《菩薩蠻》，又名《子夜歌》、《重疊金》。唐教坊曲，《宋史·樂(lè)志》、《尊前集》、《金奩集》并入“中呂宮”，《張子野詞》作“中呂調(diào)”。唐蘇鶚《杜陽(yáng)雜編》：“大中初，女蠻國(guó)入貢，危髻金冠，瓔珞被體，號(hào)‘菩薩蠻隊(duì)’。當(dāng)時(shí)倡優(yōu)遂制《菩薩蠻曲》，文士亦往往聲其詞。”據(jù)此，知此調(diào)原出外來(lái)舞曲，輸入在公元八四七年之后。但開元時(shí)崔令欽所著《教坊記》已有此曲名，可能此種舞隊(duì)前后不止一次前來(lái)中國(guó)。小令四十四字，前后片各四句兩仄韻，兩平韻，平仄遞轉(zhuǎn)，情調(diào)由緊促轉(zhuǎn)低沉，歷來(lái)名作最多。

　　“落花”兩句，述春景?！昂场?，在清明前二日，傳為晉文公因紀(jì)念介子推，而于此日禁火，故曰“寒食”?！奥浠ㄒ褂辍?，唐韓翃《寒食》詩(shī)有“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”之句；杜牧《清明》詩(shī)也有“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”句，都是寫寒食清明時(shí)的景象，夢(mèng)窗也應(yīng)景而作。此言詞人在夜雨淅淅瀝瀝落英繽紛之中告別了這一年一度的寒食節(jié)。明后天如果天氣轉(zhuǎn)晴，他就將去南郊踏青游春。“玉靨”兩句，由清明想到女子上墳時(shí)的哀哭狀。婦女們清明外出上墳，祭掃先人之墓，必將因哀痛而淚落如雨，“千萬(wàn)重”，即言其落淚之多。臉上的胭脂、花粉，也將因涕淚滂沱而污損。這兩句，著重寫女子的重情。

　　“傷春”兩句，轉(zhuǎn)而寫男子之情。舊有“伍子胥過(guò)昭關(guān)，一夜愁白頭”之說(shuō)，故詞人用其意而曰：光陰如箭，來(lái)去匆匆、春光好比過(guò)客，轉(zhuǎn)瞬即逝，因此我將因哀傷春天的難留而也會(huì)愁白了自己的頭發(fā)。“人瘦”兩句，實(shí)寫其閑極無(wú)聊之狀。此言詞人漫步踱到軒園中綠樹的濃蔭底下，發(fā)覺自己的身影因陰暗而顯得更加細(xì)長(zhǎng)消瘦。回到室內(nèi)，見陽(yáng)光從簾隙之間漏入，又覺得這時(shí)光實(shí)在是顯得太悠長(zhǎng)了。一副無(wú)所事事，徘徊不定的無(wú)聊形象躍然于紙上。又結(jié)尾兩句因?yàn)樾枰喉?，所以都為倒裝句式，即“綠陰濃濃人更瘦，簾隙影中日愈長(zhǎng)”之謂。