癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)
癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)。魏晉。陶淵明。 寢跡衡門(mén)下,邈與世相絕。顧盼莫誰(shuí)知,荊扉晝常閉。凄凄歲暮風(fēng),翳翳經(jīng)日雪。傾耳無(wú)希聲,在目皓已潔。勁氣侵襟袖,簞瓢謝屢設(shè)。蕭索空宇中,了無(wú)一可悅!歷覽千載書(shū),時(shí)時(shí)見(jiàn)遺烈。高操非所攀,謬得固窮節(jié)。平津茍不由,棲遲詎為拙!寄意一言外,茲契誰(shuí)能別?
寢跡衡門(mén)下,邈與世相絕。
顧盼莫誰(shuí)知,荊扉晝常閉。
傾耳無(wú)希聲,在目皓已潔。
勁氣侵襟袖,簞瓢謝屢設(shè)。
蕭索空宇中,了無(wú)一可悅!
歷覽千載書(shū),時(shí)時(shí)見(jiàn)遺烈。
高操非所攀,謬得固窮節(jié)。
平津茍不由,棲遲詎為拙!
寄意一言外,茲契誰(shuí)能別?
癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)譯文及注釋
譯文
隱居茅舍掩行跡,遠(yuǎn)與塵世相隔絕。
無(wú)人知曉來(lái)眷顧,白天柴門(mén)常關(guān)閉。
年終寒風(fēng)正凄冷,天空陰暗整日雪。
側(cè)耳傾聽(tīng)無(wú)聲響,放眼戶外已皎潔。
勁峭寒氣侵襟袖,粗茶淡飯??赵O(shè)。
房中空蕩顯凄涼,竟無(wú)一事可歡悅。
千年古書(shū)皆閱覽,時(shí)時(shí)讀見(jiàn)古義烈。
高尚德操不敢攀,只想守窮為氣節(jié)。
坦途大道若不走,隱居躬耕豈算拙?
我寄深意在言外,志趣相合誰(shuí)識(shí)別!
注釋
癸卯歲:即晉安帝元興二年(403年)。癸卯,天干地支之一。從弟:堂弟。敬遠(yuǎn):即陶敬遠(yuǎn),陶淵明的堂弟兼表弟。其生平事跡不詳,據(jù)陶淵明的《祭從弟敬遠(yuǎn)文》可知,其人逝世于義熙七年(411年),年紀(jì)不過(guò)三十剛出頭(“年甫過(guò)立”)。他比陶淵明大約要小十五六歲。
寢跡:埋沒(méi)行蹤,指隱居。衡門(mén):橫木為門(mén),指簡(jiǎn)陋的居室。
邈(miǎo):遠(yuǎn)。世:指世俗,官場(chǎng)。絕:斷絕往來(lái)。
顧盼:猶言看顧、眷顧。莫:沒(méi)有人。
荊扉(fēi):用荊條編成的柴門(mén)。
翳翳(yì):陰暗的樣子。經(jīng)日雪:下了一整天的雪。
傾耳:側(cè)耳細(xì)聽(tīng)的樣子。無(wú)希聲:沒(méi)有一點(diǎn)聲音。希:少?!独献印罚骸奥?tīng)之不聞名曰希?!焙由瞎ⅲ骸盁o(wú)聲曰希?!?/p>
皓(hào)已潔:已皓潔。副詞“已”插入兩個(gè)形容詞之間,是一種修辭方式。皓:白,明。
勁氣:猛烈的寒氣。
“簞(dān)瓢”句:意思是說(shuō),像顏回那樣一簞食、一瓢飲的日子也很難得,我(們)簞瓢???,無(wú)食可陳于面前。簞瓢:即簞食瓢飲。簞:竹編的盛飯容器。瓢:剖開(kāi)葫蘆做成的舀水器。
回:指孔子學(xué)生顏回。謝:辭絕。屢:經(jīng)常。設(shè):陳設(shè)。
蕭索:蕭條,冷落。空宇:空蕩蕩的房屋。形容一無(wú)所有。
了無(wú):一點(diǎn)也沒(méi)有??蓯偅嚎梢允谷烁吲d的事情。
遺烈:指古代正直、剛毅、有高尚節(jié)操的賢士。
謬(miù):誤,謙辭。固窮節(jié):固守窮困的氣節(jié)?!墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“子曰:君子固窮,小人窮斯濫矣?!?/p>
平津:平坦的大道,喻仕途。津:本義為渡口,這里指道路。茍:如果。由:沿看,遵循。
棲遲:游息,指隱居?!对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門(mén)》:“衡門(mén)之下,可以棲遲?!痹n(jù):豈。
一言外:一言之外。一言:指上面四句話。外:意思是除四句話外還有很多的未盡之意。
契(qì):契合,指志同道合。別:識(shí)別。
參考資料:
1、郭維森 包景誠(chéng).陶淵明集全譯.貴陽(yáng):貴州人民出版社,1992:124-127
癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于晉安帝元興二年(403年),當(dāng)時(shí)陶淵明三十九歲。此前二年,即隆安五年(401年),陶淵明似曾出仕于江陵,旋丁母憂歸家。這首詩(shī)即丁憂家居時(shí)之作。
參考資料:
1、吳小如 等.漢魏六朝詩(shī)鑒賞辭典.上海:上海辭書(shū)出版社,1992:502-503
癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)鑒賞
陶淵明不是對(duì)于世事無(wú)所動(dòng)心的人,但處在當(dāng)時(shí)東晉統(tǒng)治階級(jí)自相爭(zhēng)奪嚴(yán)重的險(xiǎn)惡環(huán)境中,他只能強(qiáng)作忘情,自求解脫。解脫之道,是守儒家的固窮之節(jié),融道家的居高觀世之情,但又不取儒家的迂腐,道家的泯沒(méi)是非。
“寢跡”四句,寫(xiě)自己隱居家中,銷聲匿跡,與世隔絕,四顧沒(méi)有知己,只好白天把“荊扉”長(zhǎng)閉?!皩嬠E衡門(mén)”,并不是淵明本懷消極,是被黑暗世局迫成的?!板闩c世絕”,實(shí)際是“絕”不了的;“邈”更難說(shuō),安帝就被禁近在咫尺的尋陽(yáng)。復(fù)雜的情懷,堅(jiān)苦的節(jié)操,“莫誰(shuí)知”倒是真的,就詩(shī)篇來(lái)說(shuō),只把敬遠(yuǎn)除外。這四句轉(zhuǎn)折頗多。起四句敘事,接下去四句寫(xiě)景。景有“凄凄”之風(fēng),“翳翳”之雪。“凄凄”來(lái)自“歲暮”,“翳翳”由于“經(jīng)日”,輕淡中字字貼實(shí)。四句中由風(fēng)引起雪,寫(xiě)雪是重點(diǎn),故風(fēng)只一句,雪有三句?!皟A耳”二句,千古傳誦。其妙處在輕淡之至,不但全無(wú)雕刻之跡,并且也無(wú)雕刻之意,落筆自然而興象精微,聲色俱到而痕跡全消,不見(jiàn)“工”之“工”,較后人一意鋪張和雕刻,能以少許勝多許?!皠艢狻彼木?,緊承風(fēng)雪敘事:寫(xiě)寒氣侵衣,飲食不足,屋宇空洞蕭條,沒(méi)有什么可娛悅的。一“勁”字備見(jiàn)凜冽之狀;“謝屢設(shè)”三字,以婉曲詼諧之筆寫(xiě)窮困,尤饒達(dá)觀情趣;“了無(wú)”撇掃之詞,承上啟下?!皻v覽”八句,議論作結(jié):屋內(nèi)外一片嚴(yán)寒(暗包政治氣候),事無(wú)“可悅”,唯一的排遣和安慰,只有借讀“千載書(shū)”,學(xué)習(xí)古代高人志士的“遺烈”;“遺烈”兩字,偶露激情?!案卟佟眱删?,又出以詼諧,掩抑激情。有人說(shuō)這是諷刺當(dāng)時(shí)受桓玄下詔褒揚(yáng)的假“高士”皇甫希之之流,實(shí)際上還包含作者不愿為司馬氏與桓氏的爭(zhēng)奪而去殉“臣節(jié)”的意思;假高、愚忠,俱不屑為?!肮谈F”自守,本無(wú)以此鳴高之意,故自嘲此節(jié)為“謬得”。詼諧中表現(xiàn)了堅(jiān)貞與超脫的結(jié)合,正是前面說(shuō)的對(duì)于儒道精神很好的取舍與結(jié)合:是非不昧,節(jié)行不辱,而又不出于迂拘。仕進(jìn)的“平津”既不愿再走,那么困守“衡門(mén)”,就不自嫌其“拙”了;不說(shuō)“高”,又說(shuō)“拙”,正是高一等,超一等?!凹囊狻倍?,才寫(xiě)到贈(zèng)詩(shī)敬遠(yuǎn)的事,說(shuō)“寄意”于“言外”,只有敬遠(yuǎn)能辨別此心“契合”之道,歸結(jié)詩(shī)題,又露感慨。黃文煥《陶詩(shī)析義》說(shuō)這八句,轉(zhuǎn)折變化,如“層波迭浪”,庶幾近之;但更應(yīng)該說(shuō)這“層波迭浪”表面上竟能呈現(xiàn)為一片寧?kù)o的漣漪。
孔子說(shuō)過(guò)“君子固窮,小人窮斯濫矣”(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》),事實(shí)上固守其窮決非易事。陶淵明在詩(shī)中坦率地說(shuō)自己是“謬得固窮節(jié)”,論者或以為這是他的謙辭,其實(shí)這一句詩(shī)表明他本來(lái)并不想走這樣一條路,現(xiàn)在只是不得已而為之罷了。
在陶淵明面前有兩條路:一是在官場(chǎng)里不斷運(yùn)作和升遷,那是陽(yáng)關(guān)大道(“平津”);另一條是退守田園,棲遲于衡門(mén)之下,這是獨(dú)木小橋。陶淵明說(shuō),既然前一條路走不成,那么只好走后一條,這也不算是“拙”。話是這么說(shuō),卻總是有點(diǎn)不得已而求其次的味道,有自我安慰的意思。這時(shí)的陶淵明認(rèn)為固守其窮乃是“拙”,算不得“高操”??芍拘纳钐幉⒉淮蛩恪白尽?,只是實(shí)逼此處、無(wú)可奈何罷了;這與他后來(lái)下決心“守拙歸園田”(《歸園田居》其一),心情是兩樣的。
這首詩(shī)絕大部分詩(shī)句意思都相當(dāng)明確,只有結(jié)穴處“寄意一言外,茲契誰(shuí)能別”兩句頗有玄言的色彩。這里的“一言”,或謂指“固窮”,或謂指“棲遲詎為拙”,恐怕都不大合適,既然是“一言”,應(yīng)當(dāng)只能是指出上句之末的那個(gè)“拙”字——否則就不止“一言”了。
“拙”字在陶詩(shī)中出現(xiàn)過(guò)多次。陶淵明后來(lái)往往在褒義上使用此字。在此詩(shī)中,“棲遲詎為拙”這一句是為“棲遲”亦即隱居辯護(hù)的,他說(shuō)這樣活著還不能說(shuō)是“拙”,這里“拙”字明顯是貶義的。當(dāng)然,陶淵明立即又說(shuō),“拙”字在它的一般義之外還有言外之意,這就含有要替“拙”字推陳出新的意思了。詩(shī)中末句忽然發(fā)問(wèn)道:誰(shuí)能夠?qū)Υ俗鞒龇治鲅芯磕??他大約是寄希望于他的從弟陶敬遠(yuǎn)罷,但也沒(méi)有明言,此時(shí)詩(shī)人自己陷入了深沉的反思。前人論陶淵明此詩(shī)往往一味稱道其高尚,而無(wú)視其情感上的矛盾糾葛,尚未可稱為知言。
此詩(shī)前半敘事、寫(xiě)景,后半議論,俱以情滲透其中。盡管事寫(xiě)得很簡(jiǎn)潔,景寫(xiě)得傳神入化,議論很多;但終以情為主,而情偏沒(méi)有直接表露。把悲憤沉痛和堅(jiān)強(qiáng),變成閑淡樂(lè)觀和詼諧,把層波迭浪變?yōu)槎髑逅?,陶?shī)的意境,自然達(dá)到了極頂?shù)纳詈窈痛济馈?/p>
陶淵明簡(jiǎn)介
唐代·陶淵明的簡(jiǎn)介
陶淵明(約365年—427年),字元亮,(又一說(shuō)名潛,字淵明)號(hào)五柳先生,私謚“靖節(jié)”,東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族,東晉潯陽(yáng)柴桑人(今江西九江)。曾做過(guò)幾年小官,后辭官回家,從此隱居,田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材,相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。
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