中文字幕精品视频在线|中文字幕在线观看|亚洲v日本v欧美v在线播放|伊人网中文字幕

<nav id="3u6n6"></nav><samp id="3u6n6"><tr id="3u6n6"><track id="3u6n6"></track></tr></samp>
    <legend id="3u6n6"><fieldset id="3u6n6"></fieldset></legend>

      
      

    1. 首頁(yè) > 詩(shī)文 > 蘇軾的詩(shī) > 書(shū)林逋詩(shī)后

      書(shū)林逋詩(shī)后

      [宋代]:蘇軾

      吳儂生長(zhǎng)湖山曲,呼吸湖光飲山淥。

      不論世外隱君子,傭兒販婦皆冰玉。

      先生可是絕俗人,神清骨冷無(wú)由俗。

      我不識(shí)君曾夢(mèng)見(jiàn),瞳子了然光可燭。

      遺篇妙字處處有,步繞西湖看不足。

      詩(shī)如東野不言寒,書(shū)似西臺(tái)差少肉。

      平生高節(jié)已難繼,將死微言猶可錄。

      自言不作封禪書(shū),更肯悲吟白頭曲!

      我笑吳人不好事,好作祠堂傍修竹。

      不然配食水仙王,一盞寒泉薦秋菊。

      書(shū)林逋詩(shī)后譯文及注釋

      譯文

      吳人生長(zhǎng)在湖山深曲處,呼吸著湖光飲的是青山翠綠。

      不用說(shuō)超然世外的隱士,連奴仆女販都清如冰玉。

      林先生并不是隔絕凡塵的人,天生就神清骨冷資質(zhì)脫俗。

      我不認(rèn)識(shí)林先生卻曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn),目光清炯照人猶如明燭。

      遺留的詩(shī)篇和墨跡處處都有,環(huán)繞著西湖總也看不足。

      詩(shī)歌像孟郊但沒(méi)有寒苦格調(diào),書(shū)法似李建中筆力瘦硬剛拙。

      平生高尚的風(fēng)節(jié)無(wú)人能繼,臨終時(shí)精微的言語(yǔ)還值得記錄。

      自己說(shuō)沒(méi)有寫(xiě)過(guò)封禪書(shū)一類的東西,難道他還肯把嘆老嗟悲的詩(shī)句寫(xiě)出?

      我笑江南人并不好事,倒喜歡建造祠堂依傍著修竹。

      不然就該讓林先生的像配水仙王,將一盞寒泉一支秋菊向他獻(xiàn)上。

      注釋

      ⑴林逋:宋代錢塘人,初游歷江淮,后結(jié)廬西湖孤山,隱居不仕。

      ⑵吳儂:吳語(yǔ)自稱或稱人為“儂”,此泛指江南人。曲,一作“麓”。

      ⑶淥(lù):水清。

      ⑷隱君子:隱居逃避塵世的人。

      ⑸傭兒:一作“傭奴”。販婦:女商販。

      ⑹可是:豈是。

      ⑺神清:謂心神清朗。

      ⑻了然:謂眼珠明亮。

      ⑼東野:指唐代詩(shī)人孟郊。

      ⑽西臺(tái):指宋書(shū)法家李建中,字得中,蜀人,善真行書(shū),曾掌西京(洛陽(yáng))留司御史臺(tái),故稱李西臺(tái)或李留臺(tái)。

      ⑾微言:精微的言論。

      ⑿白頭曲:《西京雜記》云:“相如將聘茂陵女為妾,卓文君作《白頭吟》以自絕,相如乃止?!贝颂幇最^曲借指?jìng)相当暗脑?shī)歌。

      ⒀水仙王:西湖旁有水仙王廟,祀錢塘龍君,故稱錢塘龍君為水仙王。

      ⒁薦:遇時(shí)節(jié)供時(shí)物而祭。

      參考資料:

      1、霍松林.宋詩(shī)鑒賞辭典:上海辭書(shū)出版社,1987:424-426

      2、王水照 朱剛.蘇軾詩(shī)詞文選評(píng):上海古籍出版社,2004:128-129

      3、孫凡禮 劉尚榮.蘇軾詩(shī)詞選:中華書(shū)局,2005:146-148

      書(shū)林逋詩(shī)后創(chuàng)作背景

        此詩(shī)作于元豐八年(1085)。林逋死后,宋仁宗賜謚和靖先生。他住在西湖的孤山二十年,足跡不到城市。不娶,住處多種梅花,養(yǎng)鶴,稱“梅妻鶴子”。他寫(xiě)的詩(shī),隨手散去,不留稿。

      參考資料:

      1、霍松林.宋詩(shī)鑒賞辭典:上海辭書(shū)出版社,1987:424-426

      2、孫凡禮 劉尚榮.蘇軾詩(shī)詞選:中華書(shū)局,2005:146-148

      書(shū)林逋詩(shī)后鑒賞

        這首詩(shī)開(kāi)頭兩句,寫(xiě)林逋生長(zhǎng)的環(huán)境。開(kāi)首即稱他們生長(zhǎng)在湖山深曲處,山水清澄。后兩句講那里的人物,世外的隱君子是高尚的,就是傭工販婦也都是冰清玉潔的人。還沒(méi)有寫(xiě)到林逋,卻已經(jīng)樹(shù)立了高潔形象。

        接下去寫(xiě)林逋高風(fēng)亮節(jié),源于天性。林逋不是與世俗隔絕的人,上文寫(xiě)那個(gè)環(huán)境里除了“隱君子”外,還有“傭兒販婦”,正說(shuō)明他不是與世隔絕的?!吧袂骞抢洹笔菑摹稌x書(shū)·衛(wèi)玠傳》“叔寶(衛(wèi)玠字叔寶)神清骨冷”來(lái)的。當(dāng)時(shí)所謂骨,指氣質(zhì)品格而言,從神情到品格都清冷。接著,作者寫(xiě)他對(duì)林逋的欽仰,這種欽仰在夢(mèng)中得到反映。他在夢(mèng)中見(jiàn)到的林逋“瞳子瞭然光可燭”?!睹献印るx婁上》:“胸中正,則眸之瞭焉。胸中不正,則眸子眊焉。”瞳仁明亮,說(shuō)明胸中正,跟神清有關(guān);瞳仁昏暗,說(shuō)明胸中不正。林逋既是“神清骨冷”,在夢(mèng)里看到他,那就是“瞳子瞭然”,再夸張一下,便成為“光可燭”,可以照見(jiàn)一切了。這樣寫(xiě),正顯示出詩(shī)人對(duì)林逋的仰慕已經(jīng)形于夢(mèng)寐了。這樣寫(xiě),概括了林逋為人的特點(diǎn)。林逋寫(xiě)湖上風(fēng)光的七言近體詩(shī)中,有的反映隱居生活和情思,寫(xiě)得“神清骨冷”。如《湖山小隱》二首之一:“道著權(quán)名便絕交,一峰青翠濕蘅芳。”如《湖上晚歸》:“臥枕船舷歸思清,望中渾恐是蓬瀛?!备鷻?quán)和名絕交,向往的是仙山,正反映他無(wú)意功名。作者贊美林逋,是跟林逋的這五首七言近體詩(shī)相結(jié)合的。

        接下來(lái)就談林逋的詩(shī)和書(shū)法。這里贊美林逋詩(shī)善于用字,尤其是詠西湖之作,更為湖上風(fēng)光傳神?!霸?shī)如東野不言寒,書(shū)似留臺(tái)差少肉?!边@里用唐代詩(shī)人孟郊的詩(shī)來(lái)比林逋,作者《讀孟郊詩(shī)》:“要當(dāng)斗僧清,未足當(dāng)韓豪?!闭J(rèn)為孟郊的詩(shī)可以跟賈島(賈島曾做僧人,名無(wú)本)詩(shī)比清,不過(guò)豪放不及韓愈。作者《祭柳子玉文》稱“郊寒島瘦”,認(rèn)為賈島詩(shī)的缺點(diǎn)是寒苦。這里指出林逋詩(shī)有賈島之清而無(wú)其寒。“書(shū)似留臺(tái)差少肉?!边@句指林逋的書(shū)法像李建中,瘦硬有骨力。稱贊林逋兼有二人之長(zhǎng)而無(wú)其短。王世貞在《藝苑卮言》(見(jiàn)名家評(píng)價(jià))中一方面指出蘇軾極為推重林逋的詩(shī)和書(shū)法,一方面又指出蘇軾的評(píng)論,像董狐記事的直筆,不作虛美,不推重過(guò)分。這樣講是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

        下面再結(jié)合他的詩(shī)來(lái)講他的高風(fēng)亮節(jié)。作者自注:“逋臨終詩(shī)云:‘茂陵他日求遺草,猶喜初無(wú)封禪書(shū)。’”(《宋詩(shī)鈔初集·和靖詩(shī)鈔》作:“《自作壽堂因書(shū)一絕以志之》:‘茂陵他日求遺稿,猶喜曾無(wú)封禪書(shū)?!保?。漢武帝的陵園稱茂陵?!妒酚洝に抉R相如傳》:“相如既病免,家居茂陵。天子曰:‘司馬相如病甚,可往從悉取其書(shū)。若不然,后失之矣。’使所忠往,而相如已死,家無(wú)書(shū)。問(wèn)其妻,對(duì)曰:‘······長(zhǎng)卿未死時(shí),為一卷書(shū),曰:有使者來(lái)求書(shū),奏之?!溥z札書(shū)言封禪事?!毕嗳缗R死前還在討好武帝,勸武帝到泰山去封禪,祭天地,告成功。林逋不肯這樣做,正顯出他的高節(jié)?!白匝圆蛔鳌斗舛U書(shū)》,更肯悲吟白頭曲!”“白頭曲”原為卓文君因其夫司馬相如對(duì)愛(ài)情不忠誠(chéng)而作,后人多有以此曲為嘆老嗟卑、自傷不遇之辭。此處當(dāng)指后一義。林逋是高士,連《封禪書(shū)》也不屑作,更不會(huì)悲吟《白頭吟》,以自傷不遇。

        一結(jié)轉(zhuǎn)到杭人對(duì)林逋的紀(jì)念。王世貞稱:“始,錢塘人即孤山故廬,以祀和靖,游者病其湫隘?!眳侨酥负伎h人,將林逋故居作祠堂,顯得低下狹小。作者自注:“湖上有水仙王廟?!奔凑J(rèn)為林逋應(yīng)該和水仙王相配,在水仙王廟里受到祭祀,用一杯寒泉和秋菊來(lái)祭。王世貞又稱:“因長(zhǎng)公詩(shī)后有‘我笑吳人不好事,好作祠堂傍修竹’,遂徙置白香山祠,與長(zhǎng)公配?!币?yàn)樗赏蹯粼缫巡淮妫院髞?lái)改在白香山祠內(nèi)祭祀林逋,把他跟蘇軾相配。

        這首詩(shī)是贊美林逋,“平生高節(jié)”點(diǎn)明主旨在贊他的高風(fēng)亮節(jié)。一開(kāi)頭從湖光到山綠,寫(xiě)環(huán)境的美好,從隱君子到傭人販婦,寫(xiě)人物的“皆冰玉”,這是陪襯。未寫(xiě)到林逋,已光彩照人。結(jié)尾變化有力,故稱“夭矯”,即另出新意。用“修竹”、“秋菊”來(lái)作陪襯,也是取高潔相配。寫(xiě)到林逋本人時(shí),點(diǎn)明“神清骨冷”,顯示他的高潔源于天性。又用夢(mèng)見(jiàn)瞳子瞭然來(lái)寫(xiě)他的正直,顯出欽仰之情。再評(píng)論他的詩(shī)和書(shū)法。又用司馬相如來(lái)比,更突出他的高節(jié)。這一比又歸到他的詩(shī)上,回到《書(shū)林逋詩(shī)后》之題。

      蘇軾簡(jiǎn)介

      唐代·蘇軾的簡(jiǎn)介

      蘇軾

      蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻,號(hào)東坡居士。漢族,四川人,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學(xué)識(shí)淵博,天資極高,詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),與歐陽(yáng)修并稱歐蘇,為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健,善用夸張、比喻,藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開(kāi)豪放一派,對(duì)后世有巨大影響,與辛棄疾并稱蘇辛;書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū),能自創(chuàng)新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫(huà)學(xué)文同,論畫(huà)主張神似,提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。

      ...〔 ? 蘇軾的詩(shī)(2851篇)

      猜你喜歡

      送鄭子寬棄官東游便歸女幾

      唐代李群玉

      八月湖浸天,揚(yáng)帆入秋色。岷峨雪氣來(lái),寒漲瀟湘碧。
      子真冥鴻志,不逐籠下翼。九女疊云屏,於焉恣棲息。
      新詩(shī)山水思,靜入陶謝格。困醉松花春,追攀紫煙客。

      送河內(nèi)令孫偕兼懷太守晁子長(zhǎng)

      宋代梅堯臣

      去年同渡江,江上風(fēng)雷惡。

      與君相後先,夜向蘆洲泊。

      擬古 其十二

      明代鄺露

      長(zhǎng)城萬(wàn)馀里,宮闕入浮云。飂風(fēng)驅(qū)秋雁,榆黃華葉隕。

      羲和無(wú)停軌,頹光慘蕭辰。斷尾掉泥涂,無(wú)為豢犧牲。

      仲春入直四首 其二

      元代周伯琦

      草芽未綠柳先黃,曲檻重門輦路長(zhǎng)。冰雪初銷流禁禦,羊溝又見(jiàn)水湯湯。

      送謝伯儀守開(kāi)州

      明代徐溥

      賢哉三謝后,分命守開(kāi)州。卓犖才聲重,循良政績(jī)優(yōu)。

      論交當(dāng)早歲,惜別已深秋。五馬馳官道,雙旌指驛樓。

      頌古十首

      宋代釋行鞏

      領(lǐng)得溈山笑里刀,方知不枉到明招。

      元來(lái)樹(shù)倒藤枯后,了得三年五載燒。