從詩(shī)中可知，胡逸老此人為人不慕榮利，雅有山水之趣。黃庭堅(jiān)在敬慕的同時(shí)，也表明了自己的高雅情懷。

　　詩(shī)人先發(fā)議論：詩(shī)書傳家能使后代成才，而遺金滿簍往往給子孫招來(lái)禍害。這里用了韋賢的典故。據(jù)《漢書·韋賢傳》，韋賢號(hào)稱鄒魯大儒，教育了四個(gè)兒子，都很有成就。贊美了胡逸老的詩(shī)禮傳家，顯示其品格的清高，令人仰慕。首聯(lián)二句劈空而來(lái)，氣勢(shì)驚挺。

　　頷聯(lián)承上，進(jìn)一步贊美庵主的仁愛之心。說(shuō)他在災(zāi)年能拿出糧食與貧人共享，和氣必能致祥，后代必得佳子弟。這里用了韋康、韋誕兄弟的典故。據(jù)《三國(guó)志·魏書·荀彧傳》裴松之注，孔融贊揚(yáng)韋端的兩個(gè)兒子韋康與韋誕為一雙明珠。詩(shī)人意謂，胡逸老必能像韋端那樣，明珠出于蚌胎，佳子弟出于門庭。

　　頸聯(lián)轉(zhuǎn)到正面寫致虛庵。白天閑坐庵中，眼前的山景如一幅幅圖畫映出；入夜倚于窗前，只覺風(fēng)雨颯颯而來(lái)。這是膾炙人口的名句。詩(shī)評(píng)家認(rèn)為這兩句“奇”。之所以奇，是因?yàn)椋旱谝?，化靜為動(dòng)。將致虛庵依山傍水的位置，作了動(dòng)態(tài)描寫。“出”、“來(lái)”二字，將山水寫活。第二，化實(shí)為虛。什么樣的“畫圖”，盡可讓讀者去想象；夜來(lái)風(fēng)雨是隔窗聽到，并非眼見，也是虛寫實(shí)事。第三，情景交融。五句寫視覺，六句寫聽覺，整聯(lián)都有能視能聽的主體存在。宴坐的閑適，聽雨的從容，都在不言之中。庵主高雅的人格、廣闊的胸襟，與前兩聯(lián)一脈相承。只不過(guò)前兩聯(lián)是直敘，這里是襯托。

　　尾聯(lián)總收全詩(shī)，照應(yīng)開頭。以閑逸之心觀山觀水，山水的妙境能?，F(xiàn)于心目之前。而山水的清淑之氣又能滌蕩腸胃，使此心澄清無(wú)滓，一塵不染。這里一方面說(shuō)胡逸老，另一方面也披露了詩(shī)人自己的胸襟。