詩偈 其八十三
詩偈 其八十三。唐代。龐蘊(yùn)。 如來大慈悲，廣演波羅蜜。了知三界苦，殷勤勸君出。得之不肯修，寔是頑皮物。他是已成佛，汝是當(dāng)成佛。當(dāng)成自不成，是誰之過失？已后累劫苦，莫尤過去佛。
[唐代]：龐蘊(yùn)
如來大慈悲，廣演波羅蜜。了知三界苦，殷勤勸君出。
得之不肯修，寔是頑皮物。他是已成佛，汝是當(dāng)成佛。
當(dāng)成自不成，是誰之過失？已后累劫苦，莫尤過去佛。
如來大慈悲，廣演波羅蜜。了知三界苦，殷勤勸君出。
得之不肯修，寔是頑皮物。他是已成佛，汝是當(dāng)成佛。
當(dāng)成自不成，是誰之過失？已後累劫苦，莫尤過去佛。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
明代：
顧璘
一日脩一事，王官森如林。逝矣運(yùn)甓子，誰哉念分陰。
一日脩一事，王官森如林。逝矣運(yùn)甓子，誰哉念分陰。
清代：
何士循
平野麗晴暉，春風(fēng)扇和淑。岡巒界晝明，山樹雜紅綠。
遙聞村鼓喧，近視兒衣簇。新年幸無事，對(duì)之悅心目。
平野麗晴暉，春風(fēng)扇和淑。岡巒界晝明，山樹雜紅綠。
遙聞村鼓喧，近視兒衣簇。新年幸無事，對(duì)之悅心目。
南北朝：
鄒浩
挾策剛為泮水行，暖風(fēng)遲日試諸生。姚黃魏紫知何許，獨(dú)有楊花撲硯輕。
挾策剛為泮水行，暖風(fēng)遲日試諸生。姚黃魏紫知何許，獨(dú)有楊花撲硯輕。
近現(xiàn)代：
龍榆生
看一枝、春色逐人來，雙臉暈潮妝。對(duì)遙山斜睇，修篁倦倚，照影寒塘。
曾是霜侵雪壓，歲月去堂堂。留得芳心在，省識(shí)東皇。
看一枝、春色逐人來，雙臉暈潮妝。對(duì)遙山斜睇，修篁倦倚，照影寒塘。
曾是霜侵雪壓，歲月去堂堂。留得芳心在，省識(shí)東皇。
清代：
徐釚
隔歲東風(fēng)，預(yù)欺旅鬢添華發(fā)。屠蘇傳遍，守蘭缸、怎得消愁法。
料是紅閨早掩，訴燈花、向伊難說。除非好夢(mèng)，歸去相尋，不教閒殺。
隔歲東風(fēng)，預(yù)欺旅鬢添華發(fā)。屠蘇傳遍，守蘭缸、怎得消愁法。
料是紅閨早掩，訴燈花、向伊難說。除非好夢(mèng)，歸去相尋，不教閒殺。
宋代：
陳師道
扶日行黃道，乘雲(yún)上紫微。
憂勞形末命，恭儉見陳衣。