雜句 其一
雜句 其一。唐代。龐蘊。 行路易，行路易，內外中間依本智。本智無情法不生，無生即是入正理。非色非心放一光，空里優(yōu)曇顯心地。名為智，智為尊，心智通同達本源，萬物同歸不二門。有非有兮理常存，無非無兮無有根。未來諸佛亦如是，現(xiàn)在還同古世尊。三世俱皆無別道，佛佛相授至今傳。
[唐代]：龐蘊
行路易，行路易，內外中間依本智。本智無情法不生，無生即是入正理。
非色非心放一光，空里優(yōu)曇顯心地。名為智，智為尊，心智通同達本源，萬物同歸不二門。
有非有兮理常存，無非無兮無有根。未來諸佛亦如是，現(xiàn)在還同古世尊。
三世俱皆無別道，佛佛相授至今傳。
行路易，行路易，內外中間依本智。本智無情法不生，無生即是入正理。
非色非心放一光，空裡優(yōu)曇顯心地。名為智，智為尊，心智通同達本源，萬物同歸不二門。
有非有兮理常存，無非無兮無有根。未來諸佛亦如是，現(xiàn)在還同古世尊。
三世俱皆無別道，佛佛相授至今傳。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
元代：
葉颙
丈夫生世六尺軀，饑餐渴飲當及期。目觀鼻嗅耳司聽，各職乃事爾勿離。
喜怒哀樂無妄施，威賞之柄不倒持。雍容進退動合宜，天其相汝百福隨。
丈夫生世六尺軀，饑餐渴飲當及期。目觀鼻嗅耳司聽，各職乃事爾勿離。
喜怒哀樂無妄施，威賞之柄不倒持。雍容進退動合宜，天其相汝百福隨。
明代：
守仁
垤鸛何翩翩，頗與鶴同類。秦人羅致之，憐愛無不至。
固無警露姿，實有乘軒貴。羽毛已鮮澤，習性亦驕恣。
垤鸛何翩翩，頗與鶴同類。秦人羅緻之，憐愛無不至。
固無警露姿，實有乘軒貴。羽毛已鮮澤，習性亦驕恣。
清代：
李英
偶結西河叟，朝朝駐水濱。誰知麋鹿性，還與白鷗親。
草伏情偏劇，風餐歲更貧。因思游北固，曾作釣鱸人。
偶結西河叟，朝朝駐水濱。誰知麋鹿性，還與白鷗親。
草伏情偏劇，風餐歲更貧。因思遊北固，曾作釣鱸人。
清代：
延君壽
煙散前林霽，茅檐罷午炊。雨多收稼晚，鴉亂定巢遲。
糝米田家飯，《豳風》壁上詩。愿將歸隱意，說與牧羊兒。
煙散前林霽，茅檐罷午炊。雨多收稼晚，鴉亂定巢遲。
糝米田家飯，《豳風》壁上詩。願將歸隱意，說與牧羊兒。
宋代：
陸游
山如嵩少三十六，水似邛郲九折途。
我老正須閑處著，白云一半肯分無？
山如嵩少三十六，水似邛郲九折途。
我老正須閑處著，白雲(yún)一半肯分無？
明代：
桂彥良
蛟龍作云雨，蜉蝣出以陰。小大各有適，胡然愁予襟。
架插千卷書，壁掛無弦琴。希賢復希圣，視古猶視今。
蛟龍作雲(yún)雨，蜉蝣出以陰。小大各有適，胡然愁予襟。
架插千卷書，壁掛無弦琴。希賢複希聖，視古猶視今。