詩(shī)偈 其五十五
詩(shī)偈 其五十五。唐代。龐蘊(yùn)。 古時(shí)不異今,今時(shí)不異古。生事日日滅,有所不能作。世上乏錢財(cái),守空無(wú)貨賂。理詩(shī)日日新,朽宅時(shí)時(shí)故。聞船未破漏,愛(ài)河須早渡。出過(guò)三江口,逍遙神自悟。損之又損之,俄成貝多樹(shù)。臨行途路難,無(wú)船可相渡。業(yè)老見(jiàn)閻公,沒(méi)你分疏處。若見(jiàn)優(yōu)曇花,處處無(wú)疑慮。
古時(shí)不異今,今時(shí)不異古。生事日日滅,有所不能作。
世上乏錢財(cái),守空無(wú)貨賂。理詩(shī)日日新,朽宅時(shí)時(shí)故。
聞船未破漏,愛(ài)河須早渡。出過(guò)三江口,逍遙神自悟。
損之又損之,俄成貝多樹(shù)。臨行途路難,無(wú)船可相渡。
業(yè)老見(jiàn)閻公,沒(méi)你分疏處。若見(jiàn)優(yōu)曇花,處處無(wú)疑慮。
龐蘊(yùn)簡(jiǎn)介
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)(生卒不詳) 字道玄,又稱龐居士,唐衡陽(yáng)郡(今湖南省衡陽(yáng)市)人。禪門居士,被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”,素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中,以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌(迄今流傳近200首)以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格,殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸,在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié),配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述,不僅成為后代佛門居士向往的模范,也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔 ? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕猜你喜歡
謁柳公祠 其二
白日悲歌荔子丹,愚溪橋下水漫漫。柳公巖古長(zhǎng)留姓,司馬塘今尚紀(jì)官。
遺廟兩州尸祝在,穹碑一片墨痕殘。清時(shí)無(wú)復(fù)徵蛇乳,閭左恬熙賦役寬。
為陸子齊題杏林春燕圖
長(zhǎng)安三月黃鸝飛,杏花如雪飄人衣。陸郎二十擅文譽(yù),早向甘泉獻(xiàn)賦歸。
瓊林日高酒如乳,意氣侵凌天尺五。中坐賓僚列上公,教坊細(xì)樂(lè)呈新譜。