詩(shī)偈 其一○八
詩(shī)偈 其一○八。唐代。龐蘊(yùn)。 菩提般若名相假，涅槃?wù)嫒缫嗍翘?。欲得心神真解脫，一切名相本?lái)無(wú)。十方世界風(fēng)塵凈，州州縣縣絕艱虞。王道蕩蕩無(wú)偏黨，舉國(guó)眾生同一如。不動(dòng)干戈安萬(wàn)姓，法王合掌髻中珠。
[唐代]：龐蘊(yùn)
菩提般若名相假，涅槃?wù)嫒缫嗍翘?。欲得心神真解脫，一切名相本?lái)無(wú)。
十方世界風(fēng)塵凈，州州縣縣絕艱虞。王道蕩蕩無(wú)偏黨，舉國(guó)眾生同一如。
不動(dòng)干戈安萬(wàn)姓，法王合掌髻中珠。
菩提般若名相假，涅槃?wù)嫒缫嗍翘?。欲得心神真解脫，一切名相本?lái)無(wú)。
十方世界風(fēng)塵淨(jìng)，州州縣縣絕艱虞。王道蕩蕩無(wú)偏黨，舉國(guó)衆(zhòng)生同一如。
不動(dòng)幹戈安萬(wàn)姓，法王合掌髻中珠。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
元代：
龔璛
五湖何所如，來(lái)往一舟虛。水徹晴明際，人游開(kāi)闔初。
青尊浮世事，白發(fā)順風(fēng)梳。豈必行天下，好奇歸著書(shū)。
五湖何所如，來(lái)往一舟虛。水徹晴明際，人遊開(kāi)闔初。
青尊浮世事，白發(fā)順風(fēng)梳。豈必行天下，好奇歸著書(shū)。
唐代：
王翰
林外鳩鳴客夢(mèng)殘，起來(lái)隨意岸青綸。春深池面生新水，晚霽云頭露遠(yuǎn)山。
野寺秾花飛蛺蝶，高岑喬木囀綿蠻。杖挑二百青錢在，擬買村醪一醉還。
林外鳩鳴客夢(mèng)殘，起來(lái)隨意岸青綸。春深池面生新水，晚霽雲(yún)頭露遠(yuǎn)山。
野寺秾花飛蛺蝶，高岑喬木囀綿蠻。杖挑二百青錢在，擬買村醪一醉還。
唐代：
張籍
山中春已晚，處處見(jiàn)花稀。明日來(lái)應(yīng)盡，林間宿不歸。
山中春已晚，處處見(jiàn)花稀。明日來(lái)應(yīng)盡，林間宿不歸。
明代：
唐寅
虛亭林木里，傍水著欄桿。
試展團(tuán)蒲坐，葉聲生早寒。
虛亭林木裡，傍水著欄桿。
試展團(tuán)蒲坐，葉聲生早寒。
宋代：
施樞
簾底臨鸞惜歲華，鬢云慵掠寶釵斜。
落梅香斷無(wú)消息，一樹(shù)春風(fēng)屬杏花。
簾底臨鸞惜歲華，鬢雲(yún)慵掠寶釵斜。
落梅香斷無(wú)消息，一樹(shù)春風(fēng)屬杏花。
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黃文儀
雨后添詩(shī)興，花前破笑顏。知音千古少，得趣一心歡。
雨後添詩(shī)興，花前破笑顔。知音千古少，得趣一心歡。