詠儒釋道三教總贈(zèng)程潔庵:道教十四首 其十二 不如守中
詠儒釋道三教總贈(zèng)程潔庵:道教十四首 其十二 不如守中。元代。李道純。 說(shuō)妙談玄了不通,爭(zhēng)如默默守其中。不偏不倚玄關(guān)透,不易方能合圣功。
[元代]:李道純
說(shuō)妙談玄了不通,爭(zhēng)如默默守其中。不偏不倚玄關(guān)透,不易方能合圣功。
說(shuō)妙談玄了不通,爭(zhēng)如默默守其中。不偏不倚玄關(guān)透,不易方能合聖功。
唐代·李道純的簡(jiǎn)介
李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號(hào)清庵,別號(hào)“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。李道純博學(xué)多才,他的內(nèi)丹理論兼容并包,系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。
...〔
? 李道純的詩(shī)(190篇) 〕
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弘歷
平生山水心,勝地輒留詠。虛軒愜遠(yuǎn)寄,萬(wàn)象供臨憑。
嵐靄朝夕變,峰巒前后映。秀是圖畫體,貞為松柏性。
平生山水心,勝地輒留詠。虛軒愜遠(yuǎn)寄,萬(wàn)象供臨憑。
嵐靄朝夕變,峰巒前後映。秀是圖畫體,貞為松柏性。
明代:
吳與弼
峭拔立云端,能生逆旅歡。但惜世無(wú)摩詰手,不能移向畫圖看。
峭拔立雲(yún)端,能生逆旅歡。但惜世無(wú)摩詰手,不能移向畫圖看。
宋代:
釋慧空
說(shuō)圓不覺(jué)拖泥水,立悟分明落二三。要得不移毫發(fā)許,寶云山里寶云庵。
說(shuō)圓不覺(jué)拖泥水,立悟分明落二三。要得不移毫發(fā)許,寶雲(yún)山裡寶雲(yún)庵。
唐代:
王維
巖壑轉(zhuǎn)微徑,云林隱法堂。羽人飛奏樂(lè),天女跪焚香。
竹外峰偏曙,藤陰水更涼。欲知禪坐久,行路長(zhǎng)春芳。
巖壑轉(zhuǎn)微徑,雲(yún)林隱法堂。羽人飛奏樂(lè),天女跪焚香。
竹外峰偏曙,藤陰水更涼。欲知禪坐久,行路長(zhǎng)春芳。
宋代:
周文璞
伏事三茅過(guò)一生,癡心不望羽車迎。
舊時(shí)手種黃龍子,今解升云入太清。
伏事三茅過(guò)一生,癡心不望羽車迎。
舊時(shí)手種黃龍子,今解升雲(yún)入太清。
宋代:
釋如珙
塵中辨主問(wèn)巖頭,心識(shí)如何曾得休。
鼻孔眼睛都要見,銅沙鑼里滿盛油。
塵中辨主問(wèn)巖頭,心識(shí)如何曾得休。
鼻孔眼睛都要見,銅沙鑼裡滿盛油。