超然堂
超然堂。宋代。葉適。 晨興詣曹參使驲,傳呼趨庭頭頸屈。退歸闔戶胥吏玩,過門掉臂不入室。宅舍空荒轉頹漏,騶仆藍縷常寒乞。此堂豈可更超然,乍可鞅掌中怫郁。每憐莊周齊物論,遣詞曠蕩違經律。獨稱松柏受正命,舜何人哉盡倫匹。萍實浮沉江漢遠,劍氣騰擲牛斗出。招徠鳳麟已悠緩,琢磨圭璧強堅密。檐擎自貴竭人力,起倒相因廢天質。古今問學滿天下,分寸毫厘難細詰。以茲凜凜觀萬事,口不敢言心自失。今朝幸續(xù)省倉米,且以糜煎飽時日。
晨興詣曹參使驲,傳呼趨庭頭頸屈。
退歸闔戶胥吏玩,過門掉臂不入室。
宅舍空荒轉頹漏,騶仆藍縷常寒乞。
此堂豈可更超然,乍可鞅掌中怫郁。
每憐莊周齊物論,遣詞曠蕩違經律。
獨稱松柏受正命,舜何人哉盡倫匹。
萍實浮沉江漢遠,劍氣騰擲牛斗出。
招徠鳳麟已悠緩,琢磨圭璧強堅密。
檐擎自貴竭人力,起倒相因廢天質。
古今問學滿天下,分寸毫厘難細詰。
以茲凜凜觀萬事,口不敢言心自失。
今朝幸續(xù)省倉米,且以糜煎飽時日。
葉適簡介
唐代·葉適的簡介
葉適(1150年5月26日—1223年2月21日),字正則,號水心居士,溫州永嘉(今浙江溫州)人,南宋著名思想家、文學家、政論家,世稱水心先生。嘉定十六年(1223年),葉適去世,年七十四,贈光祿大夫,獲謚“文定”(一作忠定),故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學,反對空談性命,對朱熹學說提出批評,為永嘉學派集大成者。他所代表的永嘉事功學派,與當時朱熹的理學、陸九淵的心學并列為“南宋三大學派”,對后世影響深遠,是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習學記言》等。
...〔 ? 葉適的詩(276篇) 〕