送張道士
送張道士。唐代。韓愈。 大匠無棄材，尋尺各有施。況當(dāng)營都邑，杞梓用不疑。張侯嵩高來，面有熊豹姿。開口論利害，劍鋒白差差。恨無一尺捶，為國苔羌夷。詣闕三上書，臣非黃冠師。臣有膽與氣，不忍死茅茨。又不媚笑語，不能伴兒嬉。乃著道士服，眾人莫臣知。臣有平賊策，狂童不難治。其言簡且要，陛下幸聽之。天空日月高，下照理不遺。或是章奏繁，裁擇未及斯。寧當(dāng)不俟報，歸袖風(fēng)披披。答我事不爾，吾親屬吾思。昨宵夢倚門，手取連環(huán)持。今日有書至，又言歸何時。霜天熟柿栗，收拾不可遲。嶺北梁可構(gòu)，寒魚下清伊。既非公家用，且復(fù)還其私。從容進退間，無一不合宜。時有利不利，雖賢欲奚為。但當(dāng)勵前操，富貴非公誰。
[唐代]：韓愈
大匠無棄材，尋尺各有施。況當(dāng)營都邑，杞梓用不疑。
張侯嵩高來，面有熊豹姿。開口論利害，劍鋒白差差。
恨無一尺捶，為國苔羌夷。詣闕三上書，臣非黃冠師。
臣有膽與氣，不忍死茅茨。又不媚笑語，不能伴兒嬉。
乃著道士服，眾人莫臣知。臣有平賊策，狂童不難治。
其言簡且要，陛下幸聽之。天空日月高，下照理不遺。
或是章奏繁，裁擇未及斯。寧當(dāng)不俟報，歸袖風(fēng)披披。
答我事不爾，吾親屬吾思。昨宵夢倚門，手取連環(huán)持。
今日有書至，又言歸何時。霜天熟柿栗，收拾不可遲。
嶺北梁可構(gòu)，寒魚下清伊。既非公家用，且復(fù)還其私。
從容進退間，無一不合宜。時有利不利，雖賢欲奚為。
但當(dāng)勵前操，富貴非公誰。
大匠無棄材，尋尺各有施。況當(dāng)營都邑，杞梓用不疑。
張侯嵩高來，面有熊豹姿。開口論利害，劍鋒白差差。
恨無一尺捶，為國苔羌夷。詣闕三上書，臣非黃冠師。
臣有膽與氣，不忍死茅茨。又不媚笑語，不能伴兒嬉。
乃著道士服，衆(zhòng)人莫臣知。臣有平賊策，狂童不難治。
其言簡且要，陛下幸聽之。天空日月高，下照理不遺。
或是章奏繁，裁擇未及斯。甯當(dāng)不俟報，歸袖風(fēng)披披。
答我事不爾，吾親屬吾思。昨宵夢倚門，手取連環(huán)持。
今日有書至，又言歸何時。霜天熟柿栗，收拾不可遲。
嶺北梁可構(gòu)，寒魚下清伊。既非公家用，且複還其私。
從容進退間，無一不合宜。時有利不利，雖賢欲奚為。
但當(dāng)勵前操，富貴非公誰。
唐代·韓愈的簡介
韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
...〔
? 韓愈的詩(357篇) 〕
元代：
薩都剌
涼風(fēng)吹墮梧桐月，瀉水泠泠露華白。
樂陵臺上悄無人，獨倚梧桐看明月。
涼風(fēng)吹墮梧桐月，瀉水泠泠露華白。
樂陵臺上悄無人，獨倚梧桐看明月。
清代：
方洄
十幅春帆天際飛，籬笆短短隔漁磯。山藏遠樹云藏屋，村犬無聲客到稀。
十幅春帆天際飛，籬笆短短隔漁磯。山藏遠樹雲(yún)藏屋，村犬無聲客到稀。
：
玄燁
石磴高盤處，青楓引物華。聞聲知樹密，見景絕紛嘩。
綠嶼臨窗牖，晴云趁綺霞。忘言清靜意，頻望群生嘉。
石磴高盤處，青楓引物華。聞聲知樹密，見景絕紛嘩。
綠嶼臨窗牖，晴雲(yún)趁綺霞。忘言清靜意，頻望群生嘉。
：
陳振家
孤根懸繞托巖屏，寸土得生真福庭。未敢恃才輕命數(shù)，豈將俗理詰蒼冥。
溪山久處有清氣，人事多爭損性靈。自落天涯無掛礙，吟魂欲共遠峰青。
孤根懸繞托巖屏，寸土得生真福庭。未敢恃才輕命數(shù)，豈將俗理詰蒼冥。
溪山久處有清氣，人事多爭損性靈。自落天涯無掛礙，吟魂欲共遠峰青。
明代：
唐順之
祗為抽簪早，歸來已四春。本非食肉相，猶是飯牛身。
負郭無新業(yè)，灌園有舊鄰。磯邊獨釣客，隴上偶耕人。
祗為抽簪早，歸來已四春。本非食肉相，猶是飯牛身。
負郭無新業(yè)，灌園有舊鄰。磯邊獨釣客，隴上偶耕人。
宋代：
李震
片云遠隔五羊城，白足高僧事事清。吟對梅花看月色，坐題桐葉聽秋聲。
一塵不及人間跡，萬慮都忘物外情。賣卻床頭琴與劍，幾回相見話生平。
片雲(yún)遠隔五羊城，白足高僧事事清。吟對梅花看月色，坐題桐葉聽秋聲。
一塵不及人間跡，萬慮都忘物外情。賣卻床頭琴與劍，幾回相見話生平。