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周五聲調(diào)曲 商調(diào)曲 三
周五聲調(diào)曲 商調(diào)曲 三
周五聲調(diào)曲 商調(diào)曲 三。南北朝。庾信。 禮樂既正。神人所以和。玉帛有序。志欲靜干戈。各分符瑞。俱誓裂山河。今日相樂。對酒且當(dāng)歌。道德以喻。聽撞鐘之聲。神奸不若。觀鑄鼎之形。酆宮既朝。諸侯于是穆。岐陽或狩?；匆淖源似健Ｈ羯娲蟠?。言憑于舟檝。如和鼎實(shí)。有寄于鹽梅。君臣一體。可以靜氛埃。得人則治。何世無奇才。
[南北朝]：庾信
禮樂既正。
神人所以和。
玉帛有序。
志欲靜干戈。
各分符瑞。
俱誓裂山河。
今日相樂。
對酒且當(dāng)歌。
道德以喻。
聽撞鐘之聲。
神奸不若。
觀鑄鼎之形。
酆宮既朝。
諸侯于是穆。
岐陽或狩。
淮夷自此平。
若涉大川。
言憑于舟檝。
如和鼎實(shí)。
有寄于鹽梅。
君臣一體。
可以靜氛埃。
得人則治。
何世無奇才。
禮樂既正。
神人所以和。
玉帛有序。
志欲靜幹戈。
各分符瑞。
俱誓裂山河。
今日相樂。
對酒且當(dāng)歌。
道德以喻。
聽撞鐘之聲。
神奸不若。
觀鑄鼎之形。
酆宮既朝。
諸侯于是穆。
岐陽或狩。
淮夷自此平。
若涉大川。
言憑于舟檝。
如和鼎實(shí)。
有寄于鹽梅。
君臣一體。
可以靜氛埃。
得人則治。
何世無奇才。
唐代·庾信的簡介
庾信（513—581）字子山，小字蘭成，北周時(shí)期人。南陽新野（今屬河南）人。他以聰穎的資質(zhì)，在梁這個(gè)南朝文學(xué)的全盛時(shí)代積累了很高的文學(xué)素養(yǎng)，又來到北方，以其沉痛的生活經(jīng)歷豐富了創(chuàng)作的內(nèi)容，并多少接受了北方文化的某些因素，從而形成自己的獨(dú)特面貌。
...〔
? 庾信的詩(453篇) 〕
明代：
李夢陽
孤月上東岫，白鶴激秋淚。涼風(fēng)振溪壑，林影颯搖泄。
山居本深靜，夜氣復(fù)澄霽。冥心向千古，眇焉托真契。
孤月上東岫，白鶴激秋淚。涼風(fēng)振溪壑，林影颯搖洩。
山居本深靜，夜氣複澄霽。冥心向千古，眇焉托真契。
清代：
丘逢甲
鰲頭龍首總浮名，何事神仙也世情。蝴蝶滿天蟾滿地，莫將隱語賺書生。
鰲頭龍首總浮名，何事神仙也世情。蝴蝶滿天蟾滿地，莫將隱語賺書生。
：
釋元肇
方壺圓嶠神仙經(jīng)，遠(yuǎn)不可到虛其名。東嘉自古山水郡，往往俗駕回山靈。
了知天地不終惜，雁蕩殿出集大成。輞川無人王宰死，五日十日徒勞形。
方壺圓嶠神仙經(jīng)，遠(yuǎn)不可到虛其名。東嘉自古山水郡，往往俗駕回山靈。
了知天地不終惜，雁蕩殿出集大成。輞川無人王宰死，五日十日徒勞形。
清代：
吳銘道
耆舊已遼落，床前拜德公。人余柱下史，身是魯靈宮。
杞宋文何在，齊梁運(yùn)易終。吾猶及型典，信見剖鴻濛。
耆舊已遼落，床前拜德公。人餘柱下史，身是魯靈宮。
杞宋文何在，齊梁運(yùn)易終。吾猶及型典，信見剖鴻濛。
唐代：
白居易
吾學(xué)空門非學(xué)仙，恐君此說是虛傳。
海山不是吾歸處，歸即應(yīng)歸兜率天。
吾學(xué)空門非學(xué)仙，恐君此說是虛傳。
海山不是吾歸處，歸即應(yīng)歸兜率天。
宋代：
吳潛
勛業(yè)竟何許，日日倚危樓。天風(fēng)吹動(dòng)襟袖，身世一輕鷗。山際云收云合，沙際舟來舟去，野意已先秋。很石癡頑甚，不省古今愁。郗兵強(qiáng)，韓艦整，說徐州。但憐吾衰久矣，此事恐悠悠。欲破諸公磊塊，且倩一杯澆酹，休要問更籌。星斗闌干角，手摘莫驚不。
勳業(yè)竟何許，日日倚危樓。天風(fēng)吹動(dòng)襟袖，身世一輕鷗。山際雲(yún)收雲(yún)合，沙際舟來舟去，野意已先秋。很石癡頑甚，不省古今愁。郗兵強(qiáng)，韓艦整，說徐州。但憐吾衰久矣，此事恐悠悠。欲破諸公磊塊，且倩一杯澆酹，休要問更籌。星鬥闌幹角，手摘莫驚不。