詩(shī)的第一聯(lián)直接描寫秦宮的穿著打扮，“越羅衫袂”、“玉刻麒麟”、“紅腰帶”‘將一位俊美少年的形象惟妙惟肖地表現(xiàn)在讀者面前；第二聯(lián)以樓下行人的視角看待秦宮：他在如霧的濃香中仿佛是一個(gè)神仙，足見秦宮的仙人之姿。第三、四聯(lián)描繪了秦宮宴請(qǐng)的盛況，“人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長(zhǎng)”對(duì)宴會(huì)的時(shí)間作了交代，春色茫茫無邊；第四聯(lián)通過燭臺(tái)下堆積的燭淚，昭示著秦宮日夜尋歡作樂，生活荒淫無度。第五聯(lián)以“鸚鵡”、“哮虎”指代“孫壽”、梁冀”，秦宮可以馴服孫壽、梁冀兩類不同的人，其手段之高明顯而易見，所以他能享受榮華富貴顯得那么“合情合理”。第六、七、八聯(lián)詳細(xì)地描述了秦宮奢華的生活：半夜就要開始準(zhǔn)備早宴，而食物的材料更是千年難得一見的白鹿，這等豪奢怎是一般人能夠想象的？第七聯(lián)讀者看到的是一個(gè)騎著駿馬，趾高氣揚(yáng)地欣賞圖畫的秦宮，一副小人得勢(shì)的丑惡嘴臉栩栩如生地展示出來；第八聯(lián)用夸張的手法，將秦宮花錢的速度比擬為黃河之水傾瀉，毫無節(jié)制，而梁冀怎么能供的起呢？就是靠盜竊國(guó)庫(kù)??！中國(guó)有句古話“多行不義必自斃”，那么如此奢華的秦宮的下場(chǎng)呢？第九聯(lián)為讀者作了解答，秦宮一生都過著花天酒地的生活?？杀蓢@啊，當(dāng)勞動(dòng)人民生活在水深火熱之中時(shí)，秦宮卻醉倒在溫柔鄉(xiāng)里，最后一聯(lián)把秦宮的醉態(tài)細(xì)致地展縣出來，他僅僅是一個(gè)家奴，怎么會(huì)有如此大的權(quán)利，如此糜爛的生活，這一切的一切都是外戚或是宦官專權(quán)造成的?！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，古人對(duì)繁華鼎盛的感慨，到此方顯得深沉。只是王、謝乃是名門士族所出的名臣，而梁冀則不過是橫行一時(shí)、禍亂國(guó)民的罪臣奸臣罷了。梁氏一族久遭排擠壓抑，一旦得勢(shì)，卻又驕橫殘暴，終至一場(chǎng)春夢(mèng)，落得灰飛煙滅。對(duì)感官印象的鋪張必然導(dǎo)致詩(shī)中出現(xiàn)大量的通感手法。李賀大概也是古代詩(shī)人當(dāng)中通感手法運(yùn)用得最具有個(gè)人特色的一位。他將直覺經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合、變形、轉(zhuǎn)換，并在視、聽、觸、味、嗅諸種感覺之外加入情意覺的作用，使詩(shī)歌盡可能地復(fù)現(xiàn)出自己感覺中的世界。李賀詩(shī)中成功使用通感的例子非常多，通感的形式也多種多樣：有視、聽覺的互通，在《秦宮詩(shī)》中“帳底吹笙香霧濃”，將聽覺與嗅覺結(jié)合，使人感覺周圍是一片仙境。在李賀的詩(shī)中，我們幾乎隨時(shí)可以看見“泣”、“啼”、“驚”、“恨”一類反映作者那痛苦精神狀態(tài)的詩(shī)。而秦宮這樣一個(gè)靠出賣色相獲得重用，和詩(shī)人擁有過人才華卻無緣參加應(yīng)舉考試相比，李賀又是作何感想？這首詩(shī)沒有冷艷而凄迷的意境，也沒有奇異乃至怪誕的想象。通篇采用白描的手法。秦宮以色侍人，單看詩(shī)人的詩(shī)句，就已經(jīng)令人魂?duì)繅?mèng)縈了。在這首詩(shī)中，采用白描的手法，除了首聯(lián)純粹直接描寫秦宮玉樹臨風(fēng)的外表，下面全部用一連串的動(dòng)作來勾起人們對(duì)這個(gè)美少年的翩翩遐想?；驖M堂花醉三千客，或春宵帳底色香濃，或飄然俊逸若神仙，或打馬側(cè)帽風(fēng)流過。想想那生活也夠糜爛，夠色情的，他一生都是在花下生活，就算是帶著醉意搶梳子，隨意橫躺地毯上，也讓人憐愛萬分。李賀善于創(chuàng)新表現(xiàn)在寫詩(shī)如鏤玉雕瓊，常反復(fù)琢磨，嘔心瀝血，千方百計(jì)使語(yǔ)句新奇，以求陌生化的效果。他喜歡用濃重艷麗和神秘詭異的色彩，紅黃紫白四色字使用，使得意象繁多密集，前呼后擁，疊出層現(xiàn)。這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)的背景下，具有極其深刻的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。從這首詩(shī)中可以看到李賀深重的憂患意識(shí)。