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                          	zìxìng                        
      
                        
      自性
      
                    
      
                    
      
                    
      
                        
      
                            
      拼音zì xìng
      
                            
      注音ㄗˋ ㄒ一ㄥˋ
      

	
						

      		   
		   
		                        
      
                        
      
                        
      
                            
      自性
      
							
      詞語(yǔ)解釋
      自性[ zì xìng ]
      ⒈ ?佛教語(yǔ)。指諸法各自具有的不變不滅之性。
      ⒉ ?個(gè)性；本性。
      引證解釋
      ⒈ ?佛教語(yǔ)。指諸法各自具有的不變不滅之性。
      引南朝 梁武帝 《凈業(yè)賦》：“既除客塵，又還自性。”
      唐 寒山 《詩(shī)》之二三八：“寄語(yǔ)諸仁者，復(fù)以何為懷。達(dá)道見(jiàn)自性，自性即如來(lái)?！?br />宋 楊圭 《＜金剛般若波羅密經(jīng)＞序》：“切以諸佛説法，不離自性，須知一切萬(wàn)法，皆從自性起用。”
      清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之一六一：“若有自性互不成，互不成者誰(shuí)佛剎？”
      ⒉ ?個(gè)性；本性。
      引魯迅 《墳·文化偏至論》：“人必發(fā)揮自性，而脫觀念世界之執(zhí)持。”
      魯迅 《書信集·致宮竹心》：“寄《婦女雜志》的文章由我轉(zhuǎn)去也可以，但我恐怕不能改竄，因?yàn)槿粢桓母Z，便失了原作者的自性，很不相宜。”
      國(guó)語(yǔ)辭典
      自性[ zì xìng ]
      ⒈ ?佛教用語(yǔ)：(1)? 謂事物的本體、本質(zhì)。(2)? 謂事物的存在狀態(tài)。
      引《維摩詰所說(shuō)經(jīng)·卷上·弟子品第三》：「知諸法如幻相，無(wú)自性、無(wú)他性，本自不然，今則無(wú)滅?！?br />《成唯識(shí)論·卷八》：「初能遍計(jì)自性云何？有義：八識(shí)及諸心所有漏攝者皆能遍計(jì)，虛妄分別為自性故；皆似所取、能取現(xiàn)故；說(shuō)阿賴耶以遍計(jì)所執(zhí)自性妄執(zhí)種為所緣故?！?/span>
      法語(yǔ)Soi (psychologie)?
                                  
       分字解釋
      
                            
                        
      
                        
      
                        ※ "自性"的意思解釋、自性是什么意思由求知網(wǎng)漢語(yǔ)詞典查詞提供。
                    
      
                
      
            
      

            
			 
      
                
      
					
      造句
      
                    
      
                     
      
                    
      
                      
					
      1.迷人修福不修道只言修福便是道布施供養(yǎng)福無(wú)邊心中三惡元來(lái)造，擬將修福欲滅罪后世得福罪還在但向心中除罪緣各自性中真懺悔，忽悟大乘真懺悔除邪行正即無(wú)罪學(xué)道常于自性觀即與諸佛同一類，吾祖唯傳此頓法普愿見(jiàn)性同一體若欲當(dāng)來(lái)覓法身離諸法相心中洗，努力自見(jiàn)莫悠悠后念忽絕一世休若悟大乘得見(jiàn)性虔恭合掌至心求。禪宗六祖慧能大師
      
					 
					
      2.正理觀察是對(duì)事物有無(wú)自性進(jìn)行分析，進(jìn)行抉擇。
      
					 
					
      3.迷人修福不修道只言修福便是道布施供養(yǎng)福無(wú)邊心中三惡元來(lái)造，擬將修福欲滅罪后世得福罪還在但向心中除罪緣各自性中真懺悔，忽悟大乘真懺悔除邪行正即無(wú)罪學(xué)道常于自性觀即與諸佛同一類，吾祖唯傳此頓法普愿見(jiàn)性同一體若欲當(dāng)來(lái)覓法身離諸法相心中洗，努力自見(jiàn)莫悠悠后念忽絕一世休若悟大乘得見(jiàn)性虔恭合掌至心求。禪宗六祖慧能大師
      
					 
					
      4.諸法集起，畢竟無(wú)主、無(wú)我我所。雖各隨業(yè)，所現(xiàn)不同，而實(shí)于中，無(wú)有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。
      
					 
					
      5.修行完備的人在修煉時(shí)，遵從自性等的引導(dǎo)，從而成為一般人的榜樣，大家依照著同樣的模式去模仿。