對(duì)當(dāng)
詞語解釋
對(duì)當(dāng)[ duì dāng ]
⒈ ?匹敵;相當(dāng)。
⒉ ?擺布;安排。
⒊ ?對(duì)答。
引證解釋
⒈ ?匹敵;相當(dāng)。
引《敦煌變文集·伍子胥變文》:“橫行天下無對(duì)當(dāng)?!?br />《初刻拍案驚奇》卷十六:“有一秀才,姓 沉 名 燦若,年方二十歲,是 嘉興 有名才子……娶妻 王氏,姿色非凡,頗稱對(duì)當(dāng)?!?/span>
⒉ ?擺布;安排。
引元 武漢臣 《玉壺春》第二折:“多管是人遭遇,料應(yīng)來天對(duì)當(dāng)?!?br />元 尚仲賢 《三奪槊》第一折:“也是青天會(huì)對(duì)當(dāng),故教這 尉遲恭 磨障,磨障這弒君殺父的劣心腸?!?/span>
⒊ ?對(duì)答。
國(guó)語辭典
對(duì)當(dāng)[ duì dàng ]
⒈ ?對(duì)答、對(duì)付。
引元·吳昌齡《東坡夢(mèng)·第四折》:「一句句對(duì)當(dāng),總不離一曲滿庭芳?!?br />元·鄭光祖《?梅昋·第三折》:「可可的老夫人偏撞上,你便有口呵怎對(duì)當(dāng)。」
⒉ ?安排。
引元·武漢臣《玉壺春·第二折》:「多管是人遭遇,料應(yīng)來天對(duì)當(dāng)?!?br />元·尚仲賢《三奪槊·第一折》:「鞭著處便不死十分地也帶重傷,也是青天會(huì)對(duì)當(dāng)?!?/span>
⒊ ?匹敵、相當(dāng)。
引《初刻拍案驚奇·卷一六》:「娶妻王氏,姿色非凡,頗稱對(duì)當(dāng)?!?/span>
分字解釋
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詞語組詞
造句
1.詩中吊古撫今,自抒懷抱,對(duì)當(dāng)?shù)勒叨髿⑷瞬诺膽崙恐?躍然紙上。
2.曾有人對(duì)我說過,跑步是最簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng),只是一直一直重復(fù)著相同的動(dòng)作罷了。而我則一臉輕快地贊同,他說的的確沒錯(cuò),但每當(dāng)我跑完步累得氣喘吁吁癱坐在草地上,總會(huì)對(duì)當(dāng)初他那種輕松不屑的語氣咬牙切齒。
3.這個(gè)高山氣象站的同志對(duì)當(dāng)?shù)厮蚕⑷f變的氣候進(jìn)行了長(zhǎng)期的觀測(cè),逐步掌握了它的變化規(guī)律。
4.而且,以儒學(xué)為傳統(tǒng)資源而形成起來的現(xiàn)代*權(quán)意識(shí),更會(huì)以其獨(dú)具價(jià)值對(duì)歐美式的現(xiàn)代*權(quán)意識(shí)起到補(bǔ)偏救弊的作用,從而對(duì)當(dāng)今以至未來人類的*權(quán)思想與*權(quán)事業(yè)作出貢獻(xiàn)。
5.天空上掛著無數(shù)星星,在那一閃一閃的。其中有兩顆星有一個(gè)美麗浪漫的神話,那就是牛郎織女星。古人通過神話故事,表示了自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的感想。天空創(chuàng)造了童話。
6.文章嘗試運(yùn)用文化人類學(xué)功能學(xué)派理論分析這一文化現(xiàn)象,這對(duì)當(dāng)代的移風(fēng)易俗也具現(xiàn)實(shí)意義。
7.最后,客觀而全面地分析了紅樓夢(mèng)子弟書的貢獻(xiàn)及它對(duì)當(dāng)代紅樓曲藝發(fā)展的影響。
8.莫拉萊斯在玻利維亞西部奧魯羅省的小城齊帕亞對(duì)當(dāng)?shù)孛癖姲l(fā)表講話時(shí)表示,玻利維亞在為斯諾登提供庇護(hù)問題上不會(huì)懼怕美國(guó)和歐洲國(guó)家的威脅。
9.有些不良新聞媒體,他們斷章取義的失實(shí)報(bào)道不僅誤導(dǎo)了國(guó)人,更是對(duì)當(dāng)事人造成了傷害。
10.悲憤交加的黃父沒有足夠的誠(chéng)意,我不知道我們見面談什么?面對(duì)當(dāng)前鋪天蓋地的報(bào)道,黃國(guó)強(qiáng)表示自己壓力很大。
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