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    1. shī

      布施


      拼音bù shī
      注音ㄅㄨˋ ㄕ

      繁體佈施


      布施

      詞語(yǔ)解釋

      布施[ bù shī ]

      ⒈ ?將金錢、實(shí)物布散施舍給別人。

      依例布施。

      alms giving;

      引證解釋

      ⒈ ?施予;施舍。謂施恩惠于人。

      《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》:“若是,乃能媚於神而和於民矣,則享祀時(shí)至而布施優(yōu)裕也?!?br />《莊子·外物》:“生不布施,死何含珠為?”
      漢 王充 《論衡·定賢》:“使穀食如水火,雖貪恡之人,越境而布施矣?!?/span>

      ⒉ ?猶普施。謂普遍施予。

      《荀子·哀公》:“布施天下而不病貧。”
      楊倞 注:“謂廣施德澤,子惠困窮,使家給人足而上不憂貧乏?!?br />漢 董仲舒 《春秋繁露·深察名號(hào)》:“風(fēng)行令而一其威,雨布施而均其德。”

      ⒊ ?佛教傳入 中國(guó) 后,以“布施”為梵文Dana(檀那)的意譯詞,故特指向僧道施舍財(cái)物或齋食。

      《北史·元太興傳》:“太興 遇患,請(qǐng)諸沙門行道,所有資財(cái),一時(shí)布施,乞求病愈,名曰散生齋?!?br />《京本通俗小說·拗相公》:“夫人臨行,盡出房中釵釧衣飾之類及所藏寶玩約數(shù)千金,布施各菴院寺觀?!?br />《西游記》第七二回:“﹝ 唐三藏 ﹞應(yīng)聲高叫道:‘女菩薩,貧僧這里隨緣布施些兒齋吃?!?/span>

      ⒋ ?指施舍給人的財(cái)物或恩惠。

      元 鄭廷玉 《看錢奴》楔子:“不必化齋,我化布施去也?!?br />《紅樓夢(mèng)》第二九回:“我不説你是為送符,倒像為我們化布施來了?!?br />魯迅 《二心集·中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和前驅(qū)的血》:“我們的勞苦大眾歷來只被最劇烈的壓迫和榨取,連識(shí)字教育的布施也得不到?!?/span>

      ⒌ ?公布施行;施行。

      《墨子·非命上》:“先王之書,所以出國(guó)家、布施百姓者,憲也?!?br />馬王堆 漢 墓帛書《十大經(jīng)·五正》:“黃帝 問 閹冉 曰:‘吾欲布施五正(政),焉止焉始?’”

      ⒍ ?施展。

      《西游記》第二七回:“孫大圣 布施手段,舞著鐵棒,哮吼一聲,諕得那狼蟲顛竄,虎豹奔逃?!?br />把財(cái)物等施舍給別人。 《初刻拍案驚奇》卷三五:“老僧是 五臺(tái)山 僧人……今要往別處去走走,討這些佈施?!?br />清 李漁 《奈何天·逃禪》:“求你大捨慈悲,把書房佈施與我?!?/span>

      國(guó)語(yǔ)辭典

      布施[ bù shī ]

      ⒈ ?散發(fā)財(cái)物以救濟(jì)窮苦的人。也作「布施」。

      《紅樓夢(mèng)·第三九回》:「我明兒做一個(gè)疏頭,替你化些布施,你就做香頭,攢了錢,把這廟修蓋,再裝潢了泥像,每月給你香火錢燒香,豈不好?」

      英語(yǔ)Dana (Buddhist practice of giving)?

      法語(yǔ)aum?nes

      分字解釋


      ※ "布施"的意思解釋、布施是什么意思由求知網(wǎng)漢語(yǔ)詞典查詞提供。

      造句


      1.須菩提,若三千大千世界中,所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用布施。

      2.貧苦多怨,橫結(jié)惡緣;菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人。

      3.假如我果然罪大惡極,無論過去的微勞、現(xiàn)在的悔恨或是將來立功自贖的決心,都不能博取他的矜憐寬諒,那么我也希望得到一個(gè)明白的答復(fù),我就死心塌地向別處去乞討命運(yùn)的布施了。

      4., 來燒香禮拜布施者,人山人海,男子?jì)D人不計(jì)其數(shù)。

      5., 她忽然動(dòng)了一種邪念,暗想妃嬪公主等人,多與僧徒結(jié)歡喜緣,只自己身為帝母,不便舍身布施,欲保全名節(jié),又是意馬心猿,按捺不住。

      6.假如我果然罪大惡極,無論過去的微勞、現(xiàn)在的悔恨或是將來立功自贖的決心,都不能博取他的矜憐寬諒,那麼我也希望得到一個(gè)明白的答覆,我就死心塌地向別處去乞討命運(yùn)的布施了。

      7.迷人修福不修道只言修福便是道布施供養(yǎng)福無邊心中三惡元來造,擬將修福欲滅罪后世得福罪還在但向心中除罪緣各自性中真懺悔,忽悟大乘真懺悔除邪行正即無罪學(xué)道常于自性觀即與諸佛同一類,吾祖唯傳此頓法普愿見性同一體若欲當(dāng)來覓法身離諸法相心中洗,努力自見莫悠悠后念忽絕一世休若悟大乘得見性虔恭合掌至心求。禪宗六祖慧能大師

      8.迷人修福不修道只言修福便是道布施供養(yǎng)福無邊心中三惡元來造,擬將修福欲滅罪后世得福罪還在但向心中除罪緣各自性中真懺悔,忽悟大乘真懺悔除邪行正即無罪學(xué)道常于自性觀即與諸佛同一類,吾祖唯傳此頓法普愿見性同一體若欲當(dāng)來覓法身離諸法相心中洗,努力自見莫悠悠后念忽絕一世休若悟大乘得見性虔恭合掌至心求。禪宗六祖慧能大師

      9.假如我果然罪大惡極,無論過去的微勞、現(xiàn)在的悔恨或是將來立功自贖的決心,都不能博取他的矜憐寬諒,那麼我也希望得到一個(gè)明白的答覆,我就死心塌地向別處去乞討命運(yùn)的布施了。

      10.存心不善,風(fēng)水無益;父母不孝,奉神無益;兄弟不和,交友無益;行止不端,讀書無益;作事乖張,聰明無益;心高氣傲,博學(xué)無益;時(shí)運(yùn)不濟(jì),妄求無益;妄取人財(cái),布施無益;不惜元?dú)?,醫(yī)藥無益;淫惡肆欲,陰騭無益。