1.一個(gè)窮人省吃儉用來布施，盡管只是一個(gè)小小的施與，那個(gè)精神利益要比一個(gè)有錢人九牛一毛、不關(guān)痛癢卻數(shù)量龐大的施舍來得更大。

2.愛是陽(yáng)光對(duì)春苗的布施德澤；愛是清風(fēng)對(duì)楊柳的溫柔愛撫；愛是媽媽頂著風(fēng)雪送來的一件毛衣；愛是朋友的一句溫情的祝福；愛是摔倒后陌生人的一個(gè)攙扶；愛是老師的一個(gè)鼓勵(lì)的眼神。

3.一個(gè)窮人省吃儉用來布施，盡管只是一個(gè)小小的施與，那個(gè)精神利益要比一個(gè)有錢人九牛一毛、不關(guān)痛癢卻數(shù)量龐大的施舍來得更大。

4.存心不善，風(fēng)水無(wú)益；父母不孝，奉神無(wú)益；兄弟不和，交友無(wú)益；行止不端，讀書無(wú)益；作事乖張，聰明無(wú)益；心高氣傲，博學(xué)無(wú)益；時(shí)運(yùn)不濟(jì)，妄求無(wú)益；妄取人財(cái)，布施無(wú)益；不惜元?dú)?，醫(yī)藥無(wú)益；淫惡肆欲，陰騭無(wú)益。

5.菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。

6., 來燒香禮拜布施者,人山人海,男子?jì)D人不計(jì)其數(shù)。

7.貧苦多怨,橫結(jié)惡緣;菩薩布施,等念怨親,不念舊惡,不憎惡人。

8.假如我果然罪大惡極，無(wú)論過去的微勞、現(xiàn)在的悔恨或是將來立功自贖的決心，都不能博取他的矜憐寬諒，那麼我也希望得到一個(gè)明白的答覆，我就死心塌地向別處去乞討命運(yùn)的布施了。

9.假如我果然罪大惡極，無(wú)論過去的微勞、現(xiàn)在的悔恨或是將來立功自贖的決心，都不能博取他的矜憐寬諒，那么我也希望得到一個(gè)明白的答復(fù)，我就死心塌地向別處去乞討命運(yùn)的布施了。

10.假如我果然罪大惡極，無(wú)論過去的微勞、現(xiàn)在的悔恨或是將來立功自贖的決心，都不能博取他的矜憐寬諒，那么我也希望得到一個(gè)明白的答復(fù)，我就死心塌地向別處去乞討命運(yùn)的布施了。

11.迷人修福不修道只言修福便是道布施供養(yǎng)福無(wú)邊心中三惡元來造，擬將修福欲滅罪后世得福罪還在但向心中除罪緣各自性中真懺悔，忽悟大乘真懺悔除邪行正即無(wú)罪學(xué)道常于自性觀即與諸佛同一類，吾祖唯傳此頓法普愿見性同一體若欲當(dāng)來覓法身離諸法相心中洗，努力自見莫悠悠后念忽絕一世休若悟大乘得見性虔恭合掌至心求。禪宗六祖慧能大師

12.來燒香禮拜布施者,人山人海,男子?jì)D人不計(jì)其數(shù)。

13.須菩提,若三千大千世界中,所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用布施。

14., 愛是陽(yáng)光對(duì)春苗的布施德澤；愛是清風(fēng)對(duì)楊柳的溫柔愛撫；愛是媽媽頂著風(fēng)雪送來的一件毛衣；愛是朋友的一句溫情的祝福；愛是摔倒后陌生人的一個(gè)攙扶；愛是老師的一個(gè)鼓勵(lì)的眼神。

15.假如我果然罪大惡極，無(wú)論過去的微勞、現(xiàn)在的悔恨或是將來立功自贖的決心，都不能博取他的矜憐寬諒，那麼我也希望得到一個(gè)明白的答覆，我就死心塌地向別處去乞討命運(yùn)的布施了。

16.欣賞不是單向的布施，是才智與才智的自動(dòng)磕碰;欣賞不是別有用心的賤賣恭維，是對(duì)一種相對(duì)價(jià)值的公平認(rèn)可;欣賞不是諛詞滿口的庸俗阿諛，而是對(duì)事物固有魅力的真摯。

17., 她忽然動(dòng)了一種邪念,暗想妃嬪公主等人,多與僧徒結(jié)歡喜緣,只自己身為帝母,不便舍身布施,欲保全名節(jié),又是意馬心猿,按捺不住。

18.迷人修福不修道只言修福便是道布施供養(yǎng)福無(wú)邊心中三惡元來造，擬將修福欲滅罪后世得福罪還在但向心中除罪緣各自性中真懺悔，忽悟大乘真懺悔除邪行正即無(wú)罪學(xué)道常于自性觀即與諸佛同一類，吾祖唯傳此頓法普愿見性同一體若欲當(dāng)來覓法身離諸法相心中洗，努力自見莫悠悠后念忽絕一世休若悟大乘得見性虔恭合掌至心求。禪宗六祖慧能大師

19., 關(guān)愛是陽(yáng)光對(duì)春苗的布施德澤；關(guān)愛是清風(fēng)對(duì)楊柳的溫順愛撫；關(guān)愛是媽媽頂著風(fēng)雪送來的一件毛衣；關(guān)愛是友人的一句溫情的祝愿；關(guān)愛是摔倒后生疏人的一個(gè)扶持；關(guān)愛是老師的一個(gè)激勵(lì)的眼神。