1.這些漢儒也不是抱殘守缺的人物，如陸賈取法家的中央集權(quán)制度，賈誼強(qiáng)調(diào)儒家思想指導(dǎo)下的無為思想治國，用儒家思想統(tǒng)攝其他各家，最后自成一家，對現(xiàn)實問題的解決極富針對性。

2.一百零六、從歷史事實看，從一部民主社會主義魏瑪共和國憲法的縫隙中冒出了一代希特勒法西斯主義的*裁統(tǒng)治；而從現(xiàn)代法治國家管理社會的狀況看，行政權(quán)力擴(kuò)大化傾向日趨明顯，*制因素和專橫現(xiàn)象也比比皆是。

3.修養(yǎng)是個人魅力的基礎(chǔ)，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會對我們的基本要求。

4.但各國的統(tǒng)治者皆鼠目寸光,治理國家乏善可陳,只有氐族人苻堅穎脫而出,治國興邦,頗多建樹,曾有過短暫統(tǒng)一中國北方的壯舉。

5.“感激”是大公無私的基礎(chǔ)，不懂得感激的人無法作一個好人，更成不了賢人和圣人，也就無法受到別人的尊敬和幫助，進(jìn)而也就無法完善和發(fā)展自己，修身、齊家、治國、平天下也就成了空談。

6.如果我國政府在整治國家中敷衍了事，那中國就不會有今天的輝煌。

7.在軍營中待了數(shù)日,安祿山每天均拉著劉浦誠大談他的治國之策,安民之法,待攻陷洛陽之后,如何守東都為據(jù)點扼制長安皇城,兼以抵御現(xiàn)今全國各地組織起來的反抗力量。

8.洛忘憂不假思索的問出來,大概就是齊家治國平天下什么的吧,讓他了個心愿也是應(yīng)該的。

9.他從不購買并穿戴華貴衣服以擺顯赫地位,“平生衣取蔽寒,食取充腹”,為了實現(xiàn)著書立說以資治國借鑒,近20年不分日夜,廢寢忘食,經(jīng)常抱病工作。

10.作者便創(chuàng)造了一個被你我附體的小童生,回到那個波瀾壯闊的年代去,修身齊家治國平天下……