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    1. ér

      于兒


      拼音yú ér
      注音ㄩˊ ㄦˊ

      繁體于兒

      于兒

      詞語(yǔ)解釋

      于兒[ yú ér ]

      ⒈ ?傳說(shuō)中的神名。

      引證解釋

      ⒈ ?傳說(shuō)中的神名。

      《山海經(jīng)·中山經(jīng)》:“又東一百五十里,曰 夫夫之山 ……神 于兒 居之,其狀人身,而身操兩蛇,常游于江淵,出入有光。”
      晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·神于兒》:“于兒 如人,蛇頭有兩,常游江淵,見(jiàn)于洞廣,乍潛乍出,神光惚恍。”

      分字解釋


      ※ "于兒"的意思解釋、于兒是什么意思由求知網(wǎng)漢語(yǔ)詞典查詞提供。

      造句


      1.教師在學(xué)校中并不是要給兒童強(qiáng)加某種概念,或形成某種習(xí)慣,而是作為集體的一個(gè)成員來(lái)選擇對(duì)于兒童起著作用的影響,并幫助兒童對(duì)這些影響作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。

      2.對(duì)于兒子的犧牲,她悲痛得椎心泣血,讓人們不知道怎樣安慰她才好。

      3.在一個(gè)家庭里,只有父母自己教育自己時(shí),在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育。沒(méi)有父母的光輝榜樣,一切關(guān)于兒童進(jìn)行自我教育的談話都將變成空談。沒(méi)有父母的榜樣,沒(méi)有父母在相互關(guān)心和尊敬中所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)的光和熱,兒童的自我教育簡(jiǎn)直是不可想象的。

      4.教師對(duì)兒童的愛(ài)護(hù),不僅是教師愛(ài)好其教育活動(dòng)的必要條件,不僅是爭(zhēng)取威信、愛(ài)戴與尊敬的一項(xiàng)主要先決條件,而且也是教師的個(gè)人示范對(duì)于兒童的積極影響之一項(xiàng)必要條件。

      5., 我們對(duì)于兒童有兩種極端的心理,都于兒童有害。一是忽視;二是期望太切。忽視則任其象茅草樣自生自滅,期望太切不免揠苗助長(zhǎng),反而促其夭折。所以合理的教導(dǎo)是解除兒童痛苦增進(jìn)兒童幸福之正確路線。

      6.在一個(gè)家庭里,只有父母自己教育自己時(shí),在那里才能產(chǎn)生孩子的自我教育。沒(méi)有父母的光輝榜樣,一切關(guān)于兒童進(jìn)行自我教育的談話都將變成空談。沒(méi)有父母的榜樣,沒(méi)有父母在相互關(guān)心和尊敬中所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)的光和熱,兒童的自我教育簡(jiǎn)直是不可想象的。

      7.教訓(xùn)對(duì)于兒童,冷酷而疏遠(yuǎn);感情對(duì)于兒童,卻有共鳴似的作用。所以諄諄告語(yǔ)不如使之自化。

      8.對(duì)于兒童,做父母,做教師的責(zé)任,便是如何教導(dǎo)他們,使之成為健康活潑,有豐富知識(shí),有政治覺(jué)悟和良好體現(xiàn)的現(xiàn)代中國(guó)兒童,現(xiàn)代中國(guó)人。陳鶴琴

      9.只要他在場(chǎng),我就可以打著與兒子培養(yǎng)感情的旗號(hào),恣意地沉溺于兒時(shí)的種種異想天開(kāi)。

      10.教師對(duì)兒童的愛(ài)護(hù),不僅是教師愛(ài)好其教育活動(dòng)的必要條件,不僅是爭(zhēng)取威信、愛(ài)戴與尊敬的一項(xiàng)主要先決條件,而且也是教師的個(gè)人示范對(duì)于兒童的積極影響之一項(xiàng)必要條件。