1., 經(jīng)營方式和組織形式的變革是民營企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵，但制度創(chuàng)新是以觀念更新為前提的，對民營企業(yè)家來說，只有不斷擺脫狹隘的經(jīng)營理念才能促進(jìn)自己的事業(yè)蒸蒸日上。

2.書籍能夠改變?nèi)说囊簧T如性格、愛好、氣質(zhì)、思想和觀念等，及對人生的理解。

3.居然可以把追女的把戲表演得如此唯妙唯肖!如此看來,真不知有多少無知少女為你暖過床呢!當(dāng)下這個時代,人類的性觀念空前開放;當(dāng)然,保守的人士依然有之。

4.我讀詩歌不是出于個人選擇，但當(dāng)時多了點兒自信。讀莎士比亞和馬洛很多遍，這本來就是教育。讓我摒棄了以前的觀念，即詩歌就是要慷慨激昂。沙氏讓我了解到，寫顯而易見的美最樸素的詩句充滿了力量。

5.搞好管理審計工作任重道遠(yuǎn)，首先，要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，堅持與時俱進(jìn)，大膽地學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外先進(jìn)的審計方法和手段，并在實踐中不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗，不斷有所突破，提出新思路。

6.轉(zhuǎn)變觀念轉(zhuǎn)變作風(fēng)，讓企業(yè)文化生生不息。

7.現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活水平越來越高了，可是道德觀念卻越來越淡薄了，常聽到新聞里說小女孩遭車碾壓后經(jīng)過的很多行人無人救助她，倒地老人無人攙扶只有圍觀等等，讓人大嘆人心不古。

8.把握時間觀念，同認(rèn)識一個人一樣，相見易，相識難。

9.把玩用的理論、討人喜歡的真理、令人愛不釋手的觀念，是無法讓你覺悟、覺醒的。

10.一句話，只要我們拋棄羅馬氏族實行內(nèi)婚制的奇怪觀念，而同摩爾根一起承認(rèn)它最初是實行外婚制的氏族，那么問題就很簡單而不言自明了。

11.而我國的航空公司由于受“重客輕貨”、“貨隨客走”等觀念的約束，在貨運收益管理方面研究比較薄弱。

12.好東西往往就是有氣魄，就是要這樣地打動人心。我心一動，便有了心得：世界上最重要的還是人！我得先于一切地承認(rèn)：人的觀念、喜好、志趣與理想都是沒有通約性的！

13., 我不認(rèn)為一個人可以告訴他人他們所不知道的觀念，事實是他只能告訴他人他們不知道自己知道的觀念，所以所謂啟蒙與其說是教育，不如說是對被蒙蔽理性的擦拭。將過于霸道的聲音擰小，將被屏蔽的聲音放大，將司空見慣的思維方式打上一個問號，將盒子里的光釋放。

14.不像他們的歐洲兄弟對貴族、世襲、繼承的觀念根深蒂固,白手起家的美國人似乎更崇尚自我奮斗的精神。

15.當(dāng)前，高校圖書館普遍存在著思想觀念陳舊，員工素質(zhì)參差不齊，圖書經(jīng)費緊張，文獻(xiàn)利用率低等問題。

16.從現(xiàn)在起，你對事物的觀念開始發(fā)生改變：天降甘露，你會說這是為你的花園而降的；陽光燦爛，你覺得最先灑在你家花園上；滿天星斗，你期待著花園經(jīng)過一夜安眠，第二天會更加生機(jī)勃勃?？ɡ谞枴で∨蹇?/p>

17.孔子的科學(xué)安排人時間，孟子的不違農(nóng)時，莊子的將時間觀念淡化等，都體現(xiàn)了對個體自我價值的重視。

18.你要是按照自然來造就你的生活，你就決不會貧窮；要是按照人們的觀念來造就你的生活，你就決不會富有。伊壁鳩魯

19.心態(tài)決定看世界的眼光，行動決定生存的狀態(tài)。要想活出尊嚴(yán)，展現(xiàn)不凡，只有改變觀念，敢于和命運抗?fàn)帯?/p>

20.其中，采納漢姓漢名，更導(dǎo)致當(dāng)代泰雅人在想象與表達(dá)自己的世系和祖先觀念，以及進(jìn)行祭祀活動時，發(fā)生了根本性的變化。

21.主要還是現(xiàn)代人的婚姻觀念轉(zhuǎn)變了，以前都希望能白頭偕老，現(xiàn)在兩個人不一定要過到底。

22.從小，父母就很徹底的教導(dǎo)我，“不能給人添麻煩”“不能說謊”這兩點，“只要堅守這兩點，其他要做什么都可以”，所以，不知不覺中，不能不做到這兩點，這種觀念就深入腦海了。

23.表面上缺的是金錢，本質(zhì)上缺的是觀念，命運里缺的是選擇，骨子里缺的是勇氣，肚子里缺的是知識，事業(yè)上缺的是毅力，行動上缺的是改變!

24., 一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。一個人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。不要等待機(jī)會，而要創(chuàng)造機(jī)會。

25.不清除抱殘守缺的舊觀念，就不能更好地投身到改革的大潮中去。

26.根據(jù)雜志所述，聚會的目的旨在向世界上最為富有的人傳播慈善的觀念，以期他們能將其傳遞給更多志同道合之人。

27.觀念身先，技巧神顯，持之以恒，芝麻開門。

28.在無利害觀念之外，互相尊敬似乎是友誼的另一要點。安德烈·莫洛亞

29., 這反映出女大學(xué)畢業(yè)生心理壓力明顯大于在校大學(xué)生和社會一般人群，其原因一方面與社會選擇畢業(yè)生的單位普遍存在"重男輕女"觀念有關(guān)，另一方面也與女性要生兒育女等生理特征有關(guān)。

30.投資等于儲蓄。儲蓄僅為一消極之觀念，使儲蓄能發(fā)揮作用，則有賴于積極之投資。

31.當(dāng)教師在課堂上真切的感受時，每一個人的心靈不斷誕生新彩觀念。宛如姹紫嫣紅的鮮花在春天綻放一般，他或她就開始際遇教學(xué)的本質(zhì)，體驗教學(xué)的神圣。

32.對于知識型人才，很多老板往往"既愛之，又恨之"。不得不用，卻又從內(nèi)心深處瞧不起他們，"百無一用是書生"的觀念根深蒂固。因此在很多中國企業(yè)里，人才沒有歸宿感，老板沒有放松感。

33.在這些再創(chuàng)造余地很大的譯述、意譯、節(jié)譯中,不難辨認(rèn)出文學(xué)觀念演變的足跡。

34.如何辨別有希望的線索。是研究藝術(shù)的精華所在。具有獨立思考能力。并能按其本身的價值而不是根據(jù)主宰當(dāng)時的觀念去判斷佐證的科學(xué)家。最有可能認(rèn)識某種確屬新東西的潛在意義。貝弗里奇

35.人生與其說你有不幸的事實存在，倒不如說是你的悲觀的觀念所帶來的。

36.他腦筋清楚，邏輯觀念又強(qiáng)，分析問題往往一針見血。

37.轉(zhuǎn)變?nèi)藗兣f的傳統(tǒng)觀念并非易事。

38.之所以如此，是教育者自己還陷在舊的政治思維的框架中不能自拔，依然沒有教育自主性的觀念，依然把教育視為現(xiàn)實政治的一部分，他們當(dāng)年被人教壞，如今又在教壞自己的學(xué)生，惡性遺傳何時了？

39.縱觀西方思想家們關(guān)于正義觀念的論述，可以得出正義的一般結(jié)論：正義即各得其所。

40.在這部罕見的鉅著中,金庸將歷史、武俠、冒險、傳奇、兵法、戰(zhàn)陣與中國固有忠孝節(jié)義觀念共冶於一爐;信筆揮灑,已至隨心所欲的地步。

41.離婚率高至少反映了好壞不同的兩點？好的一點是人們的觀念已經(jīng)趨向人性化，不再為封建思想而禁錮自己，壞的一點是對于婚姻的輕率。沒想好結(jié)什么婚？

42., 法律制度變革在前,法律觀念更新在后,思想領(lǐng)域斗爭激烈等等.

43.隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，社會矛盾進(jìn)入了易發(fā)、多發(fā)期。

44.老劉我在高度“敵情觀念”的警惕下,懷疑這是一幫存心不良的“國內(nèi)外敵對分子”所編造的謠言。

45.就防范制度漏洞對公民權(quán)益損害而言,可資借鑒的做法對我們不失為一種警示,對于我們更新觀念、完善制度,或不無裨益。

46.如果從長遠(yuǎn)考慮，我們是自己命運的創(chuàng)造者，那么，從短期著眼，我們就是我們所創(chuàng)造的觀念的俘虜。我們只有及時認(rèn)識到這種危險，才能指望去避免它。

47.涂仁菊稱,婦女遭受家庭暴力一定要敢于用法律武器維護(hù)合法權(quán)益,不要受所謂的“家丑不可外揚”的觀念影響,逆來順受、委屈求全。

48.修行人奉行萬物為一體的觀念，因此發(fā)展出愛惜生命，不殺生，以及民胞物與等的信念。

49.經(jīng)濟(jì)活動的完全集中管理這一觀念，仍然使大多數(shù)人感到膽寒，這不僅是由于這項任務(wù)存在著極大的困難，而更多地是由于每一件事都要由一個獨一無二的中心來加以指導(dǎo)的觀念所引起的恐懼。

50.而原本根深蒂固的父權(quán)觀念,也使許多家庭中的男子將男尊女卑視為天經(jīng)地義,認(rèn)為辱罵、毆打妻子是正常的,別人管不了。

51.令我感到煩躁的是一些似乎不能被改變的觀念，例如，對周遭事物冷淡、被動和漠不關(guān)心。

52.你要是按照自然來造就你的生活，你就決不會貧窮；要是按照人們的觀念來造就你的生活，你就決不會富有。

53.現(xiàn)代社會對兩性關(guān)系越來越寬容，可人們的倫理道德觀念卻越來越缺失，兩下錯位，自由多了、約束少了，這時候再來點誘惑，人就順流而下了。

54.當(dāng)作觀念形態(tài)的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又經(jīng)予偉大影響和作用于一定社會垢政治和經(jīng)濟(jì)。毛澤東

55.當(dāng)然還有很多很多這樣勸誡和教育并重的歌曲,寓教于樂中潛移默化地構(gòu)筑起我的人生觀、價值觀,以及很多至今仍奉為經(jīng)典的道德觀念。

56.中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問題的自信。

57., 一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。

58.為主體、由過去人們君子不言利到現(xiàn)在許多方面以利益為驅(qū)動的社會大背景下,許多東西讓我們目不暇接,許多思潮讓我們出乎意料,許多觀念讓我們是非莫辨。

59.傳統(tǒng)文化中的審美追求潛移默化地影響著現(xiàn)代設(shè)計思想，而現(xiàn)代設(shè)計思想反過來又影響著傳統(tǒng)文化審美觀念。

60.在廣大未成年人中開展“知榮辱、樹新風(fēng)、我行動”道德實踐活動，要貼近未成年人的實際，按照簡單易行、切實可行、就近就便、力所能及的原則，組織未成年人在日常生活學(xué)習(xí)當(dāng)中，在家庭、學(xué)校、社會參加針對性、參與性、實效性強(qiáng)的道德實踐活動，在潛移默化中深刻理解道德要求，增強(qiáng)道德觀念，打牢道德基礎(chǔ)。

61.抱殘守缺，與現(xiàn)實脫節(jié)，這是不少人的通病。堅守過時的觀念，對現(xiàn)實默然置之，是構(gòu)成諸多心理疾病的根源，這種情形，心理學(xué)家稱之為“移情”。m·斯科特·派克

62.人致力于一個目標(biāo)。一種觀念……是人在生活過程中追求完整之需要的一種表現(xiàn)。羅曼·羅蘭

63.許多人在苦苦工作，苦苦掙扎，其原因就是因為他們依然固執(zhí)與陳舊的觀念。他們沒有意識到已有的某種思想或方法在昨天還是一種資產(chǎn)，但今天卻已經(jīng)變成了負(fù)債。

64., 在校學(xué)習(xí)期間，我熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會主義，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨和他的領(lǐng)導(dǎo)。能初步樹立起馬列主義的科學(xué)世界觀，以及愛國主義、集體主義、民主法制和自尊自愛自強(qiáng)的社會主義思想觀念。我還能基本做到遵紀(jì)守法、服從領(lǐng)導(dǎo)、尊重師長、愛護(hù)老幼、幫助后進(jìn)、文明有禮、遵守秩序，生活作風(fēng)良好。

65.我做事時總是專心致志的，要把所做的事做得如何如何好，決不想到如何可以借此賺什么錢。我們?nèi)绻褷I利的觀念夾入實驗室里去，則真正創(chuàng)造的實驗便不可能。

66.并客觀地說明觀念的轉(zhuǎn)變是一個歷史過程，既要只爭朝夕，又要長期作戰(zhàn)。

67.我漸漸學(xué)到，為當(dāng)時不受歡迎的想法或觀念而戰(zhàn)，永遠(yuǎn)是值回票價的，千萬別屈服匆促而輕率的大眾協(xié)議。

68.心態(tài)決定看世界的眼光，行動決定生存的狀態(tài)。要想活出尊嚴(yán)，展現(xiàn)不凡，只有改變觀念，敢于和命運抗?fàn)帯?/p>

69.當(dāng)文物變?yōu)橘I賣的媒介時，是否就降低了自身的品格呢？靠著祖宗的寶藏，來融資上市是否不夠尊重歷史呢？似乎這都是我們有待解決的觀念謎題。

70.她擺脫了舊觀念的束縛，走向了新生活。

71.舊的思想觀念仍然束縛著一些人的頭腦。

72.因為每個人都有自己的觀念，都會從不同的角度去看這件事。

73.為什么我是一個藝術(shù)家而不是哲學(xué)家？這是因為我是根據(jù)文字而不是觀念進(jìn)行思考?？ㄌ亓漳取ぜ涌?/p>

74.我們要走出家門，多接觸新事物，新觀念，不要呆在家里坐井觀天。

75.如果你過于標(biāo)新立異地抱守某種不合時宜的觀念，你可能會遭到排斥、踐踏甚至摧殘。

76.經(jīng)濟(jì)活動的完全集中管理這一觀念，仍然使大多數(shù)人感到膽寒，這不僅是由于這項任務(wù)存在著極大的困難，而更多地是由于每一件事都要由一個獨一無二的中心來加以指導(dǎo)的觀念所引起的恐懼。哈耶克

77.石頭鋪好了平平的路,路口有賣當(dāng)年武大郎兄賣過的炊餅的,雖然蜜斯潘金蓮人面不知何處去,令人黯然神疲并贊揚改革開放帶來的觀念更新,街還是真像街。

78.春節(jié)不知不覺在忙忙碌碌中到來，每到這個時刻，每個人都不得不停下手中的活，好好和家人及親戚團(tuán)聚一般，以續(xù)親情以報親恩以示孝順。這是中國人的傳統(tǒng)觀念和特有的文化情緣。

79.新一代的知識分子,應(yīng)當(dāng)摒棄“文人相輕”的陳腐觀念。

80.在傳統(tǒng)的倫理觀念中，婚姻關(guān)系的最高境界是白頭偕老。

81.基本的道德觀念是在人出世的時候就分配不均的。菲茨杰拉德

82.漢斯昆認(rèn)為，各大宗教的共同點就在于六種觀念，即關(guān)注人類的安寧，無條件地確認(rèn)最基本的人性原則，遵行中庸之道，信奉"金律"，確立一種道德榜樣，期待意義和目的。

83.每一個成*都應(yīng)該記住，只有當(dāng)他們的行為正直而高尚的時候，他所堅持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩于的思想和感情。沒有實際行動就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著激勵孩子去作好事。

84.在中國，有數(shù)百萬適齡男性未婚，對于正在應(yīng)對由此帶來的后果的中國政府來說，轉(zhuǎn)變?nèi)藗冎啬休p女的傳統(tǒng)觀念尤為重要。

85.1915年至1919年是中國社會變動十分劇烈的時期，期間社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化觀念呈現(xiàn)出新舊交替局面。

86.男人要的是事業(yè)，每個人身上有各自的價值。這就是我的生存觀念?；ト∷枰氖虑椋艺J(rèn)為沒有什么需要恥辱的。

87.當(dāng)心變得堅硬的時候，溫柔的手就難以觸摸上去，一些純粹的觀念，就無情而疼痛地摧毀了。

88.例如，胡適用方法研究白話文學(xué)史和小說史，為中國文學(xué)的研究別開生面，改變了世人關(guān)于中國文學(xué)的觀念，士大夫目為不登大雅之堂的小說等文化遺產(chǎn)重新展示瑰寶的本來面目。

89.搞好管理審計工作任重道遠(yuǎn)，首先，要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，堅持與時俱進(jìn)，大膽地學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外先進(jìn)的審計方法和手段，并在實踐中不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗，不斷有所突破，提出新思路。

90.人并不是在有時間時才培養(yǎng)耐心；正確的觀念應(yīng)該是：由于人學(xué)會了有耐心，所以才擁有比足夠還要多的時間。

91.觀念決定思路，思路決定出路。、復(fù)雜的事情要簡單做。簡單的事情要認(rèn)真做。認(rèn)真的事情要重復(fù)做。重復(fù)的事情要創(chuàng)造性地做。

92.引導(dǎo)職工轉(zhuǎn)變觀念,增強(qiáng)質(zhì)量創(chuàng)優(yōu)意識一是樹立競爭觀念.

93.不過，宋儒推崇道德旨趣的正統(tǒng)觀念對于世道人心的潛移默化，要到明清時代才看得比較清楚。

94.一百零九、在廣大未成年人中開展“知榮辱、樹新風(fēng)、我行動”道德實踐活動，要貼近未成年人的實際，按照簡單易行、切實可行、就近就便、力所能及的原則，組織未成年人在日常生活學(xué)習(xí)當(dāng)中，在家庭、學(xué)校、社會參加針對性、參與性、實效性強(qiáng)的道德實踐活動，在潛移默化中深刻理解道德要求，增強(qiáng)道德觀念，打牢道德基礎(chǔ)。

95.主要還是現(xiàn)代人的婚姻觀念轉(zhuǎn)變了，以前都希望能白頭偕老，現(xiàn)在兩個人不一定要過到底。

96.傳統(tǒng)法文化作為一種觀念形態(tài)對現(xiàn)代法治的實現(xiàn)具有深刻影響，而且主要是消極影響這點是不言而喻的。

97.由于這場文化論戰(zhàn)在文化觀念的階級本質(zhì)上缺乏人民性，因而它不可能真正從文化科學(xué)上回答三十年代“中國向何處去”的歷史大命題。

98.你要是按照自然來造就你的生活，你就決不會貧窮；要是按照人們的觀念來造就你的生活，你就決不會富有。伊壁鳩魯

99.誤會是一種心胸的狹隘，它與包容格格不入。心胸的狹隘制造了誤會，也產(chǎn)生了怨恨。園囿于自己的個人世界，陶醉于自我的意志觀念。狹隘與包容絕緣，她點燃了誤會的導(dǎo)火索，終于爆發(fā)了誤會的沖突。

100.學(xué)生在學(xué)校的整個學(xué)習(xí)過程中，需要發(fā)展和加深的最主要道德觀念之一就是對祖國的義務(wù)。對祖國的義務(wù)的深刻意識，是共產(chǎn)主義道德的開端和源泉。對什么是對祖國和人民的義務(wù)這個問題理解有多深，對祖國和理想有多忠誠，決定著其道德的成熟性、思想性和自覺程度。