1.基督教中的諾斯替派，是一個(gè)最古老同時(shí)又是最適時(shí)的教派，它以創(chuàng)造性的步驟去闡釋圣經(jīng)。

2.宗教改革之后新教教派與舊教分庭抗禮.

3.正值第二代的克拉珀姆教派卻安然無恙，依舊德高望重。

4.一般被視為走極端或偽造的宗教或宗教派別，其追隨者們通常在一個(gè)*裁的、極有性格魅力的領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)下過著不循慣例的生活；禮拜，祭儀，一群信徒，禮拜式。

5.個(gè)人主義、實(shí)用主義、以及一個(gè)反歷史的傾向，結(jié)合了一個(gè)被沖淡的神學(xué)，造成了膚淺的基督教和許多的新教派。

6.18世紀(jì)，和alSauds家族聯(lián)盟的清教徒改革者征服了阿拉伯，在這里建立基地，之后，那些惡意貶低它的人就稱它為瓦哈比教派。

7.正值第二代的克拉珀姆教派卻安然無恙，依舊德高望重。

8.可能是進(jìn)口的作用，盡管瓦哈比教派的教義和習(xí)俗仍然控制大部分的卡塔爾人習(xí)俗和儀式，但在卡塔爾的形式要求卻不如沙特阿拉伯嚴(yán)格。

9.他躊躇滿志，一心要驅(qū)逐異教徒，建立巴勒斯坦，消滅以色列，驅(qū)逐統(tǒng)治沙特的“異教徒”，并使伊斯蘭得到瓦哈比教派原教旨主義的凈化。

10., 關(guān)于新疆維吾爾族伊斯蘭教教派性質(zhì)問題，學(xué)術(shù)界有人認(rèn)為，清代前期是蘇非派居主流地位，而晚近以來的遜尼派是由蘇非派轉(zhuǎn)變而來的。

11.他們認(rèn)為，造成這種情況的原因是，加爾文教派的移民所能享受的豐富的物質(zhì)生活，同那種認(rèn)為人罪孽深重因而必須受苦的思想是互相矛盾的。

12.門諾派教徒包括了賓夕法尼亞州傳統(tǒng)的阿米什教派，他們相信對(duì)圣經(jīng)的嚴(yán)格闡釋，通常喜歡在偏遠(yuǎn)而與世隔絕的地區(qū)生活。

13., 在北尼日利亞城市邁杜古里的安全武裝摧毀了一個(gè)伊斯蘭激進(jìn)宗教派別領(lǐng)袖的家。這個(gè)組織被認(rèn)為在這一地區(qū)對(duì)發(fā)動(dòng)過了一些列針對(duì)警察和政府官員致命襲擊。

14.十誡是基督教各教派最古老、最基本、最有生命力的倫理誡條，作為神學(xué)倫理，它中間又包蘊(yùn)著許多世俗的內(nèi)容。

15.一百十、然而相對(duì)自由的保守派和改革派猶太教，作為兩個(gè)最大的教派，其規(guī)模都江河日下。

16.某些“國(guó)教派”常拿跪拜是禮儀來說事,但禮儀有無數(shù)種,譬如握手、敬禮、擁抱、親吻臉頰等禮儀早已風(fēng)行世界,為何我們還要執(zhí)著于跪拜禮儀。

17.說現(xiàn)在的美國(guó)是猶太主義"黃金年代"一點(diǎn)沒錯(cuò)，然而，作為猶太教兩個(gè)最大的又相對(duì)自由的教派，保守派和改革派的規(guī)模都江河日下。

18.當(dāng)自己眼中高風(fēng)亮節(jié)、勤儉節(jié)約的歐洲清教徒地區(qū)絞盡腦汁解決天主教和東正教國(guó)家的債務(wù)問題時(shí)，宗教派系可能影響人們儲(chǔ)蓄、工作和消費(fèi)方式這一思想比以往任何時(shí)候都顯得更加有吸引力。

19.陶弘景則編造神仙譜系、建立教派的傳授歷史，并提出融攝儒釋道三教的教義。

20.正值第二代的克拉珀姆教派卻安然無恙，依舊德高望重。

21.然而,在眾教派斬釘截鐵地要為國(guó)師吮癰舐痔時(shí),京都一座寺院,一主持卻并無表示,既不歸順,也不言明異議。

22.根據(jù)諾斯替教派的宇宙起源學(xué)說，造物主塑造了一個(gè)紅色的、站不起來的亞當(dāng)；魔法師花了那么多夜晚塑造出來的夢(mèng)中的亞當(dāng)，同那個(gè)泥土捏的亞當(dāng)一樣笨拙、粗糙、原始。一天下午，那人一怒之下幾乎毀了整個(gè)工程，但隨即又后悔了。

23.正值第二代的克拉珀姆教派卻安然無恙，依舊德高望重。