1.建立一種基本的節(jié)奏并尋找屬于自己的節(jié)奏才是技擊的最高水平，大多數(shù)武術(shù)家精力過(guò)多局限在機(jī)械的模仿動(dòng)作，若他們堅(jiān)持固定風(fēng)格的理論，那似乎是看起來(lái)比較有效的訓(xùn)練和格斗手段。但我并不認(rèn)為能通過(guò)這種方法來(lái)成為武術(shù)家，能夠隨時(shí)隨意的轉(zhuǎn)變風(fēng)格、動(dòng)作和節(jié)奏才是技擊的最高境界。

2.火車(chē)汽笛尖嘯,車(chē)輪的聲響和節(jié)奏起了變化.

3.人生像一首詩(shī)，它有自己的韻律和節(jié)奏，也有生長(zhǎng)和腐壞的內(nèi)在周期。

4.先遣部隊(duì)在任何情況下都不能夠阻止敵人的行動(dòng)，只能像鐘擺一樣緩和和節(jié)制敵人的行動(dòng)，使我們有可能正確地估計(jì)敵人的行動(dòng)。

5.五彩繽紛的飾柱五月柱203和節(jié)日的牌樓拔地而起。

6.我相信，在動(dòng)與靜之間，必有一個(gè)適合于我的比例和節(jié)奏。如果比例失調(diào)節(jié)奏紊亂，我就會(huì)生病，太動(dòng)則煩躁，太靜則抑郁。周?chē)?guó)平

7.一百零七、如果處在這種既被猜疑而又遭受忌恨的惡劣環(huán)境中，絕對(duì)不可鋒芒畢露地刻意表現(xiàn)出自己的才華和節(jié)操。李家曄

8.建立一種基本的節(jié)奏并尋找屬于自己的節(jié)奏才是技擊的最高水平，大多數(shù)武術(shù)家精力過(guò)多局限在機(jī)械的模仿動(dòng)作，若他們堅(jiān)持固定風(fēng)格的理論，那似乎是看起來(lái)比較有效的訓(xùn)練和格斗手段。但我并不認(rèn)為能通過(guò)這種方法來(lái)成為武術(shù)家，能夠隨時(shí)隨意的轉(zhuǎn)變風(fēng)格、動(dòng)作和節(jié)奏才是技擊的最高境界。

9.恭敬別人的不會(huì)侮辱別人，節(jié)儉的人不會(huì)強(qiáng)掠別人。侮辱強(qiáng)掠別人，唯恐別人不順從，那么怎么能做到恭敬和節(jié)儉，恭敬和節(jié)儉難道可以憑聲音笑貌。

10.人生讀來(lái)幾乎像一首詩(shī)。它有自己的韻律和節(jié)奏，也有生長(zhǎng)和腐壞的內(nèi)在周期。

11.如果處在這種既被猜疑而又遭受忌恨的惡劣環(huán)境中，絕對(duì)不可鋒芒畢露地刻意表現(xiàn)出自己的才華和節(jié)操。李家曄

12.目前軸流式通風(fēng)機(jī)在煤礦是普遍的主通風(fēng)設(shè)備，文章闡述了變頻器在軸流式風(fēng)機(jī)中的應(yīng)用，以解決主扇調(diào)整風(fēng)量和節(jié)能降耗的問(wèn)題。

13.由于賽乃姆的音樂(lè)和節(jié)奏特點(diǎn),使得舞蹈動(dòng)作抒情優(yōu)美,婀娜多姿.

14.寫(xiě)排比句有許多好處。它能夠使人強(qiáng)烈的抒發(fā)自己的思想感情，讀起來(lái)瑯瑯上口，有一種音樂(lè)感和節(jié)奏感。這樣的句子用在文章里，語(yǔ)言很美，很生動(dòng)，很形象。使人讀后有一種身臨其境的感覺(jué)。

15.由于賽乃姆的音樂(lè)和節(jié)奏特點(diǎn),使得舞蹈動(dòng)作抒情優(yōu)美,婀娜多姿.

16.寫(xiě)排比句有許多好處。它能夠使人強(qiáng)烈的抒發(fā)自己的思想感情，讀起來(lái)瑯瑯上口，有一種音樂(lè)感和節(jié)奏感。這樣的句子用在文章里，語(yǔ)言很美，很生動(dòng)，很形象。使人讀后有一種身臨其境的感覺(jué)。

17.恭敬別人的不會(huì)侮辱別人，節(jié)儉的人不會(huì)強(qiáng)掠別人。侮辱強(qiáng)掠別人，唯恐別人不順從，那么怎么能做到恭敬和節(jié)儉，恭敬和節(jié)儉難道可以憑聲音笑貌。

18.建立一種基本的節(jié)奏并尋找屬于自己的節(jié)奏才是技擊的最高水平，大多數(shù)武術(shù)家精力過(guò)多局限在機(jī)械的模仿動(dòng)作，若他們堅(jiān)持固定風(fēng)格的理論，那似乎是看起來(lái)比較有效的訓(xùn)練和格斗手段。但我并不認(rèn)為能通過(guò)這種方法來(lái)成為武術(shù)家，能夠隨時(shí)隨意的轉(zhuǎn)變風(fēng)格、動(dòng)作和節(jié)奏才是技擊的最高境界。