1.有時(shí)，瀕臨死亡的體驗(yàn)?zāi)軐⑽覀儚纳顫撘颇木耔滂糁薪饷摮鰜恚缓箢D悟哪些才是值得我們?yōu)橹畩^斗的。

2.作家要善于從生活中捕捉素材。

3.馬克思唯物主義思想的提出是從哲學(xué)（辯證唯物主義）和社會(huì)學(xué)（歷史唯物主義）的視角出發(fā)的。而達(dá)爾文的唯物主義則是從科學(xué)，從生物學(xué)出發(fā)的。

4.茶的過程從生長到被采摘烘焙沖泡一系列漫長反復(fù)的加工直到最后被握在手里飲入口中調(diào)動(dòng)五感去品味去體會(huì)。設(shè)計(jì)如是人生如是。玻璃洋蔥

5.他獨(dú)立生活，而別人是繁文縟節(jié)的奴隸，在醉生夢(mèng)死之中聽從生命悄然流逝。

6.自從生意失敗后，他每天就在家里自怨自艾，懊悔當(dāng)初沒能把握機(jī)會(huì)。

7.我們不能指望從生活中得到我們明明知道得不到的東西。生命只是一個(gè)播種的季節(jié)，收獲是不在這里的。梵高

8.我們不能指望從生活中得到我們明明知道得不到的東西。生命只是一個(gè)播種的季節(jié)，收獲是不在這里的。

9.人從生到死的生活每一步都應(yīng)是一種隔著柜臺(tái)的現(xiàn)錢買賣關(guān)系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所支配的地方，那兒也就沒有我們的事了。狄更斯

10.君子不以利害義，則恥辱安從生哉！

11.‘吸元秘術(shù)’雖然陰損之至卻重在吸取元?dú)夥囱a(bǔ)自身,而這元?dú)獠⒎侵荒軓纳`之上攝取,更能如春風(fēng)化雨,吸元于天地草木沙石之間。

12.本文從生產(chǎn)應(yīng)用的角度出發(fā)，詳細(xì)介紹了澆制撞擊機(jī)金剛砂工作面所應(yīng)用的材料及澆制方法。

13.從沒有一個(gè)地方，一種植物讓我把生命看得如此地真切。但在這里，看著白楊樹，從春走到夏，一季又一季，從生命的初始，綻放、到凋零，循序漸進(jìn)，一路走來是那么的從容。

14.學(xué)習(xí)就是一條荊棘從生的路，你只有用刻苦做武器，勤奮做盾牌，才能走得出去。

15.他獨(dú)立生活，而別人是繁文縟節(jié)的奴隸，在醉生夢(mèng)死之中聽從生命悄然流逝。

16., 從生到死，他活得像一尊神：他掌控著一切，而不任人擺布。

17.當(dāng)年,同樣在寧波,我駕駛著對(duì)李書福來說如獲至寶的“優(yōu)利歐”,雖然也是剛剛從生產(chǎn)線上生產(chǎn)出來的新車,但是行駛過程中排氣管排出的黑煙記憶猶新。

18.其中比較容易想到的現(xiàn)象是：粗暴、打罵、體罰、限制人生自由等。比較不容易想到的現(xiàn)象是：從生活、言行、習(xí)慣、價(jià)值觀等方面對(duì)員工做過度要求，甚至盲目實(shí)行企業(yè)軍事化管理。這其中隱藏著現(xiàn)代商人必須唾棄封建觀念：主宰等于權(quán)力，*裁等于效率。

19.國王，可以說是一架報(bào)時(shí)巨鐘的主發(fā)條，它無情地規(guī)定了作息時(shí)間。從生到死的一舉一動(dòng)，從清晨起身到暮夜上床，甚至愛情嬉戲的瞬間片刻，不屬于他自己。

20.出于自衛(wèi)本能，我們身上的一切平庸之處在以各種形式的謊言阻止我們承認(rèn)，從生命的最初到最后一刻，我們所持續(xù)愛著的，不是別的，就是真正的神。因?yàn)?，一旦承認(rèn)這一點(diǎn)，這些平庸之處也就被判了死刑。西蒙娜·薇依

21.“恕我直言，尊敬的嗜龍血者，這種話沒有任何意義，龍王當(dāng)然想要?dú)⑺牢覀儯覀円蚕霘⑺浪鼈?。我們從生來手握刀劍，我們之間的戰(zhàn)斗不死不休。”徹寒的聲音席卷整間會(huì)議室。

22.軒修緣從生態(tài)倉中走出來,捂了捂咕咕嚕嚕叫著的肚子,雖然生態(tài)倉有營養(yǎng)液提供身體機(jī)能的運(yùn)動(dòng),但還是有些差強(qiáng)人意了。

23.作家要善于從生活中捕捉素材。

24.蠟燭的一生是輝煌的，從生到死，始終為人們奉獻(xiàn)著光明。

25.這個(gè)夏天，我原本希望雜愛慵懶閑散的時(shí)光流逝中為自己裹上一層冷漠卻堅(jiān)強(qiáng)的外殼，而匆匆了結(jié)剩余地?zé)o奈的時(shí)光，一并逃避這個(gè)并不流行感動(dòng)的時(shí)代，然而卻是那一次意想之中的定格將我從生活的匣子里解救出來。

26.它以腐敗者擁有的公共權(quán)力作為基礎(chǔ)，利用這種公共職位，其可以不遺余力地從事圖謀私利的類似經(jīng)營的活動(dòng)，從生活資料的侵占到生產(chǎn)資料的侵占，使腐敗從生計(jì)型向致富型方向發(fā)展。

27.他自從生意失敗后,終日沉默寡言,郁郁不樂。

28.講道德是一種美，最純樸的美，它會(huì)給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L(fēng)景線；我們每一個(gè)人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的點(diǎn)滴做起，你會(huì)快樂一生，終身受用。

29.以生物擬態(tài)做為從生物材料創(chuàng)造具有變化或新穎功能的典范.

30.人從生到死的生活每一步都應(yīng)是一種隔著柜臺(tái)的現(xiàn)錢買賣關(guān)系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所支配的地方，那兒也就沒有我們的事了。狄更斯

31.我們今天所擁有的一切，有一天注定會(huì)消失。這是我們打從生下來的那一刻已定下的宿命；也是所有人類共同難逃的命運(yùn)。但多數(shù)人，終生不想認(rèn)清這一點(diǎn)。

32.維權(quán)必須從生存抓起，管理必須從安全著手。

33.人從生到死的生活每一步都應(yīng)是一種隔著柜臺(tái)的現(xiàn)錢買賣關(guān)系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所支配的地方，那兒也就沒有我們的事了。狄更斯

34.生產(chǎn)者物價(jià)指數(shù)是衡量工業(yè)企業(yè)產(chǎn)品出廠價(jià)格變動(dòng)趨勢(shì)的指數(shù)，該指數(shù)是從生產(chǎn)商的角度反應(yīng)價(jià)格的變化。

35., 蒙古人就是靠草為生的，各種生物吃了草，然后人再從生物身上取得鹽分、肉和皮。死亡的生物尸體也歸給其他生物、歸于土，而滋養(yǎng)了草。蒙古人在這個(gè)巨大的食物鏈和生命循環(huán)體系中生存，也看到自己的存在。

36.人生似一束鮮花，仔細(xì)觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細(xì)細(xì)品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。

37.不過這時(shí)三人相見,心里也不禁是悲喜交集,百感從生。

38.自從生意失敗后，他每天就在家里自怨自艾，懊悔當(dāng)初沒能把握機(jī)會(huì)。

39., 人從生到死的生活每一步都應(yīng)是一種隔著柜臺(tái)的現(xiàn)錢買賣關(guān)系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所支配的地方，那兒也就沒有我們的事了。

40.人從生到死的生活每一步都應(yīng)是一種隔著柜臺(tái)的現(xiàn)錢買賣關(guān)系，如果我們不是這樣登天堂的話，那么天堂也就不是為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所支配的地方，那兒也就沒有我們的事了。狄更斯

41.人生是日積月累的過程組成，并不是連貫的目地的排列，生命的真帝就蘊(yùn)含在每一天的每一時(shí)每一刻中，追求成功，就應(yīng)去珍惜每一刻，因?yàn)檎嬲某晒纳畹拿恳患?xì)微處都能獲得。

42.自從生意失敗后，他每天就在家里自怨自艾，懊悔當(dāng)初沒能把握機(jī)會(huì)。

43., 世上的事情能洞察了解，人情世故能熟悉通曉，這就是學(xué)問。意謂書本之外也有學(xué)問，人要善于從生活中學(xué)習(xí)。

44.從生態(tài)學(xué)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合的可行性出發(fā)提出用生態(tài)學(xué)中生態(tài)補(bǔ)償理論、生態(tài)系統(tǒng)理論、物極必反理論彌補(bǔ)傳統(tǒng)綠色設(shè)計(jì)的局限性，用生態(tài)學(xué)基本原理指導(dǎo)設(shè)計(jì)以達(dá)到對(duì)自然初始索取等于最終補(bǔ)給的零消耗，實(shí)現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)真正的生態(tài)學(xué)意義。

45., 這一時(shí)刻僅僅延續(xù)幾年，不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去。你能利用這個(gè)時(shí)刻——你可以很簡單地從生命的輪回中退出來。當(dāng)事物在流動(dòng)時(shí)，變革是容易的，當(dāng)事物凝固時(shí)，變革就十分困難。奧修

46.偃息深林下，從生是農(nóng)夫。立身既質(zhì)直，出語無諂諛。