1.甫一入內(nèi),舉坐皆驚,唯獨(dú)諸葛文杰輕搖羽扇,捋須靜坐,似對(duì)自己的判斷胸有成竹。

2.因?yàn)樾闹杏邢矏?，所以看誰(shuí)都順眼；因?yàn)樾睦镉嘘?yáng)光，所以看什么都溫暖。很多時(shí)候，影響我們判斷的不是"能力"，而是"心境"。

3.蕭衍越發(fā)重視重用陳子云的最主要原因,就是發(fā)現(xiàn)他的判斷預(yù)測(cè)之準(zhǔn),計(jì)策之精妙,讓人刮目相看,令人時(shí)有拍案叫絕之感。

4., 情節(jié)和賽馬的竭盡所能，對(duì)我而言，都帶有強(qiáng)烈的價(jià)值判斷與人生參與—輸或贏、好或壞、快或慢、愛(ài)或恨……蘇偉貞

5.許多耳鼻喉科醫(yī)師施行鼻中隔成形術(shù)時(shí)對(duì)鼻甲要么進(jìn)行手術(shù)要么不作處理，而且手術(shù)方式很大程度上依賴外科醫(yī)生的臨床判斷。

6.你可以通過(guò)查看google網(wǎng)頁(yè)優(yōu)化工具的統(tǒng)計(jì)結(jié)果和報(bào)告，來(lái)判斷哪一種頁(yè)面變化能最有效率地提升轉(zhuǎn)化率。

7.我們渴求公平，正因?yàn)槭澜绫静还健Ｋ灾匾牟皇桥袛嗍欠窆?，而是如何面?duì)不公平。世界沒(méi)有給我們選項(xiàng)的自由，但我們總有選擇的自由。

8.根據(jù)我的粗淺判斷,大量成書(shū)成冊(cè)的純文學(xué)作品,都跟喧赫成年的上海世博一樣,與中國(guó)的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活的關(guān)聯(lián),還多于它們與精神生活的聯(lián)接。

9.對(duì)她來(lái)說(shuō)理智的立場(chǎng)是停止判斷，而且除非她滿足于這一點(diǎn)，否則，她不是為權(quán)威人物的觀點(diǎn)所左右，后者就像世界上蕓蕓眾生一樣，倒向她感覺(jué)最傾向的一邊。

10.你的心靈常常是戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開(kāi)戰(zhàn)。紀(jì)伯倫

11., 這個(gè)結(jié)果雖然還是初步的，但是它意味著有可能可以和之前被判斷為除腦死亡外全身癱瘓的人建立某種對(duì)話，這將會(huì)是非同尋常的。

12.最荒謬的事情莫過(guò)于使一個(gè)作家成為*裁者，就像學(xué)術(shù)界對(duì)亞里士多德所作的那樣，無(wú)止境的知識(shí)蒙受其害。人們應(yīng)該感謝許多事物，而不是感謝無(wú)常的信仰和判斷力的中止，不是完全放棄自我，也不是永遠(yuǎn)受它們束縛。

13.由于他全身抽搐,高藝濤判斷可能是羊癇瘋發(fā)作,為此她在阿伯嘴里塞了一塊紗布,防止他咬傷自己舌頭。

14.每個(gè)人都有一不的理想，這種理想決定著他的努力判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看做是生活目的的本身----這種基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。愛(ài)因斯坦

15.實(shí)際歌唱，刻苦鉆研比空談好，從反復(fù)體會(huì)中取得自我判斷。自然比做作好，歌唱時(shí)覺(jué)得容易就對(duì)頭，覺(jué)得緊迫就不好?？偫ㄒ痪湓?，在歌唱學(xué)習(xí)中，要用智慧去排除臆想。

16.判斷一個(gè)人的是非功過(guò)要實(shí)事求是,以己度人是不對(duì)的。

17.很多場(chǎng)合，即便前、后項(xiàng)兩個(gè)動(dòng)詞都是已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的單詞，由這兩個(gè)動(dòng)詞結(jié)合而成的復(fù)合動(dòng)詞是什么含義卻仍然難以判斷。

18., 本文采用了邏輯分析判斷等高屋建瓴的方法，而非實(shí)證方法，對(duì)技術(shù)分析各種預(yù)測(cè)方法從源頭上進(jìn)行了分析。

19.你的心靈常常是戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開(kāi)戰(zhàn)。

20.要是沒(méi)有能獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的有創(chuàng)造個(gè)人，社會(huì)的向上發(fā)展就不可想象。

21.業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。

22.發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。

23.中國(guó)傳統(tǒng)文化和思維高深莫測(cè)，多數(shù)人會(huì)像掉入一個(gè)如封似閉的大醬缸。久而久之，個(gè)體的意識(shí)容易被醬化，失去了獨(dú)立性和判斷能力。不信你看那些至理名言，像打太極一樣，左右逢源，橫豎都有理。

24.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作生活目的的本身。

25.盡管我們用判斷力思考問(wèn)題，但最終解決問(wèn)題的還是意志，而不是才智。

26.這一結(jié)論雖然言簡(jiǎn)意賅，但是似乎判斷失誤。

27.當(dāng)時(shí)，我尚未具備評(píng)論家的才能，凡事憑感覺(jué)說(shuō)話，憑感性做判斷，因此，對(duì)所有的事情都是莫名其妙和含糊不清的。三島由紀(jì)夫

28.列寧判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶ǎ歉鶕?jù)他的行動(dòng)。

29.按公義判斷，察驗(yàn)人肺腑心腸的萬(wàn)軍之耶和華阿，我卻要見(jiàn)你在他們身上報(bào)仇，因我將我的案件向你稟明了。

30., 想象力貧乏的人，是可以很自然地從現(xiàn)實(shí)的事象中發(fā)揮自己的判斷力的?？墒窍胂罅ωS富的人，則反而要在那里筑起想象之城，緊緊關(guān)閉那稱得上是窗的窗，讓想象插翅翱翔，清顯就是具有這種傾向的人。三島由紀(jì)夫

31.對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。

32., 司令員頂呱呱,我們跟著他打了大半輩子仗,他分析判斷敵情極準(zhǔn),可以說(shuō)是百發(fā)百中。

33.不幸的是，哪些影響由于太過(guò)臆測(cè)而毋須討論，法院在判斷這一問(wèn)題上差強(qiáng)人意。

34.遁甲布局容易,判斷頗難,八方四層,八卦九星,八門(mén)九宮,八將十干,錯(cuò)綜變化,茫然無(wú)頭,不得要領(lǐng),難免迷惑。

35.假如良好的判斷力不能駕馭科學(xué)，那么科學(xué)就是一種瘋狂。

36.現(xiàn)在的仿冒產(chǎn)品太逼真了，很難判斷真?zhèn)巍?/p>

37.蝙蝠用一種回聲測(cè)定法來(lái)判斷距離.

38.但物極必反,水滿則溢,祥符張家如今是烈火烹油鮮花著錦,焉知這就是一世富貴?若真有危機(jī),安之若素切勿慌張,驚慌失措之下最容易判斷失誤。

39.將軍雖然只得到敵人活動(dòng)的一點(diǎn)情況,卻能做到一葉知秋,迅速地做出準(zhǔn)確的判斷,使戰(zhàn)斗取得勝利。

40.一個(gè)業(yè)務(wù)出身的領(lǐng)導(dǎo)者，不管他的業(yè)務(wù)能力有多強(qiáng)，如果創(chuàng)業(yè)若干年后他在專業(yè)領(lǐng)域的動(dòng)手能力上仍然是自己的團(tuán)隊(duì)中最出色的，那他一定不是一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者。因?yàn)楹玫念I(lǐng)導(dǎo)者是靠判斷力、靠制訂和管理標(biāo)準(zhǔn)吃飯的，有什么樣的判斷就會(huì)有什么樣的產(chǎn)品，有什么樣的標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)有什么樣的人才。

41.當(dāng)感情只是勸我們?nèi)プ隹梢跃徯械氖碌臅r(shí)候，應(yīng)當(dāng)克制自己不要立刻作出任何判斷，用另一些思想使自己定一定神，直到時(shí)間和休息使血液中的情緒完全安定下來(lái)。

42.如果人表面效果來(lái)判斷，愛(ài)情與其說(shuō)像友誼不如說(shuō)像仇恨。拉羅什富科

43., 若是一個(gè)人對(duì)于某一種技藝沒(méi)有知識(shí)，他對(duì)于那種技藝的語(yǔ)言和作為，就不能做正確的判斷了。柏拉圖

44.不要憤怒，憤怒會(huì)降低你的智慧；不要仇恨，仇恨會(huì)使你喪失判斷力。

45.在人生或者職業(yè)的各種事務(wù)中，性格的作用比智力大得多，頭腦的作用不如心情，天資不如由判斷力所節(jié)制著的自制，耐心和規(guī)律。海明威

46.實(shí)際歌唱，刻苦鉆研比空談好，從反復(fù)體會(huì)中取得自我判斷。自然比做作好，歌唱時(shí)覺(jué)得容易就對(duì)頭，覺(jué)得緊迫就不好?？偫ㄒ痪湓?，在歌唱學(xué)習(xí)中，要用智慧去排除臆想。

47.缺乏經(jīng)驗(yàn)的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者容易錯(cuò)誤的判斷他所面臨的形勢(shì)，沒(méi)有白手起家的心態(tài)，工作中固然出色，但在利益分配上要求高薪和所有的津貼，對(duì)最初的報(bào)酬相當(dāng)計(jì)較，自大和貪婪的驅(qū)使，很容易使得企業(yè)組織在創(chuàng)業(yè)初始階段就遇到難以克服的瓶頸。

48.祝焱指點(diǎn)道："益楊縣委只有八個(gè)常委，馬縣長(zhǎng)重用劉坤是有道理的，你好好揣摩其中奧妙，而且要站在對(duì)方的角度去揣摩。這樣才能作出正確判斷。"。

49.其一是刻錄機(jī)沒(méi)能全程保證刻錄工作是在電腦緩存充足的情況下進(jìn)行;其二是刻錄機(jī)沒(méi)有智能地判斷光盤(pán)品質(zhì),從而“對(duì)癥下藥”地提供最合適的刻錄速度。

50.大事業(yè)的成就不是靠筋肉、速度，或身體的靈巧，而是靠思想，人格，或判斷；在這幾點(diǎn)上，老年人不但不比年輕人差，而且比年輕人好。

51.人行走其間將會(huì)感覺(jué)完全迷失,不知道哪里是前后,哪里是左右,整個(gè)身體處于失重的幻覺(jué)中,無(wú)從判斷哪一條通道通向哪里,有如漫步茫茫無(wú)際的宇宙間。

52.每個(gè)人都有一不的理想，這種理想決定著他的努力判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看做是生活目的的本身----這種基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。愛(ài)因斯坦

53.這種想法對(duì)她問(wèn)是不公平的，對(duì)他自己也不公平。但是，初次有自我意識(shí)的他卻還不具備判斷的條件，他呆望著自己恥辱的幻影羞愧得無(wú)地自容。

54.卡住精確,對(duì)球路的判斷極準(zhǔn),鏟球干凈歷落,極少范規(guī),可以憑經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)猜出對(duì)方下一步打算,然后予以阻擊。

55.但是，雖說(shuō)在誤打誤撞中實(shí)現(xiàn)了投資，但這其中也有自己對(duì)事物價(jià)值的基本判斷。

56.一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。弗蘭西斯·培根

57.學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生判斷是非曲直的能力,讓學(xué)生健康成長(zhǎng)。

58., 要正確地判斷一個(gè)人，首先要觀察他平時(shí)的一舉一動(dòng)，出其不意地看他每天干些什么。蒙田

59.更關(guān)鍵的是相應(yīng)的判斷需要是漸進(jìn)演變的意見(jiàn)，而不是在每個(gè)報(bào)告結(jié)束時(shí)刻的蓋棺論定。

60.一個(gè)人從另一個(gè)人的諫言中所得來(lái)的光明，比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更為干凈純粹。

61.從外面?zhèn)鱽?lái)的聲音判斷,敵人極可能是從西方偏向于西北的方向殺進(jìn)來(lái),與卦象不謀而合。

62.指揮官如天賦欠佳，不能清楚地分辨復(fù)雜的情況，不能對(duì)相互矛盾的情報(bào)作出準(zhǔn)確的判斷，那么電子設(shè)備能助他一臂之力。

63.是我們太無(wú)情，還是生活太多情。年輕時(shí)候遇到的感情，永遠(yuǎn)摻雜太多的任性。比如說(shuō)隨意地離散，或者匆忙的判斷，甚至是刻意的試探。

64.二百十五、不是每自己全部會(huì)贊成您的選擇，接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，并相信自我的判斷，追隨那顆在您心中閃爍的明星，它會(huì)引領(lǐng)您踏上命運(yùn)的征途。

65., 司令員頂呱呱,我們跟著他打了大半輩子仗,他分析判斷敵情極準(zhǔn),可以說(shuō)是百發(fā)百中。

66.判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行動(dòng)，不是看他自稱如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人。

67.因?yàn)槊襟w的大量宣傳，青少年對(duì)交網(wǎng)友也是比較慎重的，對(duì)網(wǎng)上的話都是半信半疑，并非沒(méi)有一點(diǎn)判斷力。

68.霧里看花。水中望月，給人一種清新雅致的感覺(jué)。雖然不真實(shí)，但感到很美，心情很舒服。也許霧可以考驗(yàn)我們的感情。當(dāng)我們眼睛對(duì)面前的事物判斷失誤時(shí)，心靈的眼睛務(wù)必要清醒。

69.要能辨別出次要情節(jié)，判斷出它們是如何支持或者轉(zhuǎn)移主要情節(jié)的故事線。

70.假如你心存怨恨，那么它不但會(huì)阻礙你心智的發(fā)展，而且使你無(wú)法判斷那言論到底是對(duì)還是錯(cuò)。

71.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這種意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看做生活目的的本身。

72.這個(gè)判斷看上去太嚴(yán)厲了，但是規(guī)則白紙黑字寫(xiě)得很清楚：你必須以違反體育道德向他出示黃牌，并且判給進(jìn)攻方一個(gè)點(diǎn)球。

73.不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。

74.每個(gè)人都有一不的理想，這種理想決定著他的努力判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和享樂(lè)看做是生活目的的本身----這種基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美、真。愛(ài)因斯坦

75.如何辨別有希望的線索。是研究藝術(shù)的精華所在。具有獨(dú)立思考能力。并能按其本身的價(jià)值而不是根據(jù)主宰當(dāng)時(shí)的觀念去判斷佐證的科學(xué)家。最有可能認(rèn)識(shí)某種確屬新東西的潛在意義。貝弗里奇

76.能夠運(yùn)用民法的基本理論，對(duì)各類民商事案件進(jìn)行鞭辟入里的分析并作出前瞻性的判斷。

77., 從各個(gè)百貨商店待售的貨物判斷,城市居民已成為有鑒別能力的消費(fèi)者.

78.隱藏自己的判斷體現(xiàn)了一種博大的胸襟。菲茨杰拉德

79.讀書(shū)可供消遣，可供裝飾，也可供增長(zhǎng)才干。為消遣而讀書(shū)，常見(jiàn)于獨(dú)處退居之時(shí)；為裝飾而讀書(shū)，多用于高談闊論之中；為增長(zhǎng)才干而讀書(shū)，主要在于對(duì)事物的判斷和處理。

80.報(bào)告內(nèi)部分的判斷沒(méi)有考慮政府與市民之間的整體溝通。在另外一些例子中，委員會(huì)只是斷章取義地對(duì)一兩句說(shuō)話作出詮釋和判斷。

81.辦案要秉公持正,以事實(shí)為根據(jù),以法律為準(zhǔn)繩,不能摻雜私心邪念,更不能拿法律做交易,以利害的考慮壓倒合法與非法的判斷。

82.我們做事千萬(wàn)不能捕風(fēng)捉影,僅靠道聽(tīng)途說(shuō)做出判斷,造成空穴來(lái)風(fēng)的錯(cuò)誤決定。

83.康德的判斷：“對(duì)自然美抱有直接興趣，永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志?！贝嗽捒梢苑凑f(shuō)，凡已不復(fù)善良者，乃對(duì)自然美喪失了直接的興趣。

84.人生本來(lái)就是有無(wú)數(shù)的岔路口，在沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的時(shí)候，誰(shuí)也無(wú)法判斷哪些選擇一定是到達(dá)終點(diǎn)的最優(yōu)路徑。

85.我時(shí)常詫異，雖然每個(gè)人都是愛(ài)自己甚于愛(ài)他人，但他們重視別人的觀點(diǎn)卻甚于重視自己的判斷。

86.整個(gè)教育體系內(nèi)的各校在學(xué)校實(shí)現(xiàn)績(jī)效指標(biāo)上要達(dá)成一致的標(biāo)準(zhǔn)，之后才能有憑有據(jù)地判斷學(xué)校學(xué)生測(cè)驗(yàn)的高分是否是作弊而來(lái)的。

87.司令員頂呱呱,我們跟著他打了大半輩子仗,他分析判斷敵情極準(zhǔn),可以說(shuō)是百發(fā)百中。

88., 輕輕判斷是一種快樂(lè)，隱隱預(yù)見(jiàn)是一種快樂(lè)，如果不能歆享這兩種快樂(lè)，知識(shí)便是愁苦。

89.考研是一項(xiàng)偉大的工程，它是對(duì)人的意志力，判斷力，交際力等綜合能力的考驗(yàn)。

90.因?yàn)榻?jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)在無(wú)人為干預(yù)的情況與天敵斗爭(zhēng)，大白熊也擁有了強(qiáng)烈的直覺(jué)和判斷，以及自主的性格，這點(diǎn)讓飼養(yǎng)者也十分懊惱。

91.一百十八、饑餓的旗魚(yú)轉(zhuǎn)向我的假餌，判斷這是不是除了胭脂魚(yú)以外最可口的食物，然后就一口把它吞了下去。

92., 輕輕判斷是一種快樂(lè)，隱隱預(yù)見(jiàn)是一種快樂(lè)。如果不能歆享這兩種快樂(lè)，只是便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見(jiàn)。

93., 萬(wàn)民都要前來(lái)崇拜你，因?yàn)槟阏x的判斷，已彰明較著。

94.發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好適應(yīng)進(jìn)步和變化。

95.良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。

96.從靠近地面的月平均風(fēng)速均勻混合特征，判斷出季風(fēng)爆發(fā)階段改則地區(qū)邊界層高度能達(dá)到3500m左右。

97.情報(bào)活動(dòng)不只是收集和分析情報(bào)資料，它還包括利用機(jī)會(huì)欺騙敵人，通過(guò)散布的情報(bào)或制造假象使敵人作出錯(cuò)誤的判斷。

98.將軍雖然只得到敵人活動(dòng)的一點(diǎn)情況,卻能做到一葉知秋,迅速地做出準(zhǔn)確的判斷,使戰(zhàn)斗取得勝利。

99.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身----這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想。愛(ài)因斯坦

100.在這場(chǎng)追逐里我糊里糊涂的弄丟了我的童貞我的初戀還有我的江東。但值得慶幸的是我沒(méi)有因?yàn)槭サ臇|西而向任何人求助向任何人撒嬌向任何人妥協(xié)我忍受了我該忍受的代價(jià)。包括我曾經(jīng)以為被弄臟的愛(ài)包括我自認(rèn)為偉大旗是毫無(wú)意義的犧牲和奉獻(xiàn)。我現(xiàn)在無(wú)法判斷著這值不值得可是我不后悔。