1.沒見到孫先生之前,我們拜讀先生的幾種講義和教科書,以為孫先生著述等身,定然是位皓首窮經(jīng)的長(zhǎng)者。

2.皓首窮經(jīng)于經(jīng)典當(dāng)然是學(xué)者的一種生存方式，它如今仍很有誘惑力地召喚著青年學(xué)子。

3.極物寺能擁有它,也是一種榮幸,只可惜沒有更多高僧大德勇于放下手邊的瑣屑俗事,轉(zhuǎn)而窮經(jīng)皓首地研究它,以至于暴殄天物……

4.既然這是一個(gè)不可能完全改變的局面，總是有人一天皓首窮經(jīng)的就讀一點(diǎn)經(jīng)典，而有些人學(xué)幾句話就去賣弄，這是擋不住的。

5.歷史,是早就鑄成的山丘,無人能夠撼動(dòng),只可以汗牛充棟地堆在圖書館里,供戴著老花鏡的歷史學(xué)家們尋章摘句、皓首窮經(jīng)地研究。

6.可以說，豪放并自視甚高是王韜的鮮明個(gè)性，這使他既不愿皓首窮經(jīng)以應(yīng)科舉z aojv.com，又不愿默默無聞了此一生。

7.沒見到孫先生之前,我們拜讀先生的幾種講義和教科書,以為孫先生著述等身,定然是位皓首窮經(jīng)的長(zhǎng)者。

8.千百年來，我們的前輩或肝腦涂地或胼手砥足，在無數(shù)個(gè)日夜里皓首窮經(jīng)，就是為了讓我們這一代可以穿過美麗的花徑，到杏壇前去接受教化。

9., 中外無數(shù)往圣時(shí)賢都對(duì)它懷有一種宗教崇拜般的特殊感情，并不惜皓首窮經(jīng)，把自己整個(gè)生命和全部熱情都獻(xiàn)給它。

10.求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作古文，則須?？匆患椅募?。萬不可兼營(yíng)并鶩，兼營(yíng)則必一無所能矣。

11.但如果是默守前人的成規(guī)，皓首窮經(jīng)而不思革新與進(jìn)取，那同樣是自甘墮落而有悖于時(shí)代精神的要求。