1.重視治河尋根溯源任用能臣御前辯論集思廣益會(huì)議裁決實(shí)踐驗(yàn)證改正錯(cuò)誤斷不出書(shū)以上九點(diǎn)能夠做到一點(diǎn)，可以稱作明君。

2.這一質(zhì)疑并非無(wú)足輕重，而是茲事體大，因?yàn)檎握軐W(xué)作為一種實(shí)踐哲學(xué)，必須要求理論的效果，如果一種概念區(qū)分并不構(gòu)成實(shí)質(zhì)性的理論后果，那么它就是沒(méi)有意義的區(qū)分。

3.有時(shí)他稍停一下，似乎是捕捉腦海中積累的素材，再看一看自己的作品，思考后形象更確定。迅速付諸實(shí)踐，一氣呵成。

4.王兆國(guó)在會(huì)上指出，50年的歷史充分證明，反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是愛(ài)國(guó)主義精神在天主教界的成功實(shí)踐，實(shí)行獨(dú)立自主自辦教會(huì)是我國(guó)天主教愛(ài)國(guó)神職人員和教徒根據(jù)我國(guó)的歷史和國(guó)情作出的正確選擇，是天主教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的必由之路。

5.由于其中介性質(zhì)所具有的理論深度和實(shí)踐變化，因而也是一個(gè)談?wù)摵芏啵y以談清的老問(wèn)題。

6.賴爾對(duì)于上述觀點(diǎn)持不以為然的態(tài)度，他認(rèn)為學(xué)的建議在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上是幼稚的，凡按此行事的國(guó)家都沒(méi)有前途，而南韓和不照此行事反而取得了驚人的進(jìn)步。

7.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是一條放之四海而皆準(zhǔn)的基本原理。

8.中國(guó)古代治河思想是中國(guó)古代樸素唯物主義應(yīng)用于實(shí)踐的典范。

9.我們的一切正確思想,歸根結(jié)蒂,只能從實(shí)踐中來(lái),并且必須回到實(shí)踐中去,經(jīng)過(guò)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)。

10.一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛(ài)心、孟子的正義、墨子的實(shí)踐、韓非子的直面人生、老子的智、莊子的慧、荀子的自強(qiáng)，就一定能成為領(lǐng)袖。

11.要在實(shí)踐中使之轉(zhuǎn)化為公民的自覺(jué)行動(dòng)，必須加大教育引導(dǎo)力度，激勵(lì)公民道德實(shí)踐與追求；必須強(qiáng)化約束規(guī)范，維護(hù)社會(huì)公平正義；必須大力褒獎(jiǎng)道德典范，培育公民"舍生取義"的高尚情操。

12.在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，楚雄彝族婦女以織、繡、挑、貼等各種工藝手法創(chuàng)造了千姿百態(tài)、古樸純正、繁縟華麗、疏密有致、典雅別致、色彩斑斕的圖案紋樣世界。

13.面對(duì)素質(zhì)參差不齊的學(xué)生，沒(méi)有打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，沒(méi)有永不言敗的信心，沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐，要想轉(zhuǎn)化好一個(gè)學(xué)生是不可能的。

14., 你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃。

15.筆者，嘗試從理論、實(shí)踐等多角度對(duì)其做系統(tǒng)的分析探討，以期對(duì)我國(guó)行政訴訟法相關(guān)理論和制度的構(gòu)建有所裨益。

16.在思想上大膽開(kāi)拓而不因循守舊，在行動(dòng)上主動(dòng)出擊而不坐享其成，在實(shí)踐中鍥而不舍而不半途而廢，只爭(zhēng)朝夕忙發(fā)展，眾志成城創(chuàng)新業(yè)。

17.二百零四、到實(shí)施自主創(chuàng)新戰(zhàn)略;從公布“深圳市文明指數(shù)”,到維護(hù)外來(lái)勞務(wù)工權(quán)益的70多個(gè)法規(guī)出臺(tái),凡此種種,深圳人細(xì)針密線,一步一個(gè)腳印地實(shí)踐著科學(xué)發(fā)展觀。

18.教育學(xué)，特別是教育理論，首先是在實(shí)踐上適應(yīng)一定目的的科學(xué)。如果我們不向自己提出一定的政治目的，那我們就不能夠單純地去教育人，也就沒(méi)有權(quán)利進(jìn)行教育工作。沒(méi)有明確的、廣泛的和人所共知的目的的教育工作，會(huì)變成脫離政治的教育工作。

19.不要埋頭苦讀書(shū)，須知實(shí)踐才成功。豪情壯志人人有，沒(méi)有行動(dòng)變成夢(mèng)。珍惜青春好時(shí)光，揚(yáng)帆起航去拼搏。展示才藝不服輸，青春活力人羨慕。國(guó)際青年日，愿你斗志昂揚(yáng)，走向成功！

20.任何法律都無(wú)權(quán)阻撓真理的實(shí)踐。雪萊

21.第一部分為民權(quán)主義在廣西實(shí)踐的緣起與籌劃。

22.語(yǔ)文實(shí)踐的綜合性，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，走大語(yǔ)文教育之路，特別是重視開(kāi)放語(yǔ)文資源，拓展學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐的空間，增加實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)文的機(jī)會(huì)。

23., 您還可以記錄一句，你玩你連同內(nèi)置的節(jié)奏和低音伴奏，然后在實(shí)踐李建軍在它之上。

24.啥是憲法?憲法是國(guó)家的底子大法，是特定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和思維文明條件歸納效果的產(chǎn)物，它集中反映各種政治力量的實(shí)踐比照聯(lián)系，承認(rèn)革命勝利成果和實(shí)際的民主政治，規(guī)則國(guó)家的底子任務(wù)和底子準(zhǔn)則，即社會(huì)準(zhǔn)則、國(guó)家準(zhǔn)則的原則和國(guó)家政權(quán)的安排以及公民的根本權(quán)利義務(wù)等內(nèi)容。

25.考察其代表人物戴震、阮元各自的學(xué)術(shù)主張與學(xué)術(shù)實(shí)踐，比較二者的同異之處，有助于我們進(jìn)一步理解漢學(xué)治學(xué)宗旨的科學(xué)性與局限性。

26.如果只承諾不兌現(xiàn)、只表態(tài)不落實(shí),避重就輕、避難就易,“山還是那座山,梁也還是那道梁”,就會(huì)使教育實(shí)踐活動(dòng)流于形式、走過(guò)場(chǎng)。

27.敘述了刑事科學(xué)歷史和發(fā)展的時(shí)間表，闡述了法庭科學(xué)的原理和實(shí)踐。

28.不但要團(tuán)結(jié)和自己意見(jiàn)相同的人，而且要善于團(tuán)結(jié)那些和自己意見(jiàn)不同的人，還要善于團(tuán)結(jié)那些反對(duì)自己并且已被實(shí)踐證明是犯了錯(cuò)誤的人。毛澤東

29.“意在筆前”,是我國(guó)古代藝術(shù)家在長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),對(duì)于今天,仍然具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

30.人類用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙?？肆_齊

31.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn),這是一條放之四海而皆準(zhǔn)的基本原理。

32.云浪深感好奇,雖然云浪曾經(jīng)是一個(gè)毫無(wú)靈力的凡人,但是作為云家的弟子,對(duì)于卡片的開(kāi)啟,已然是滾瓜爛熟,不過(guò)實(shí)踐的話,卻還是第一次。

33.學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)固然重要，但不可忽略了參加社會(huì)實(shí)踐。

34.實(shí)踐和行動(dòng)是人生的基本任務(wù)；學(xué)問(wèn)和知識(shí)不過(guò)是手段、方法，通過(guò)這些才能做好主要工作。所以，人生必須具備的知識(shí)應(yīng)該按實(shí)踐和行動(dòng)的需要來(lái)決定。裴斯泰洛齊

35.教材處理的問(wèn)題，其實(shí)還有很多內(nèi)容可以探索，以上所述只是本人在教學(xué)實(shí)踐中的一些粗淺的看法和做法，僅為引玉之磚。

36.同時(shí)辦實(shí)事、做好事要盡力而為、量力而行，不提不切實(shí)際的口號(hào)、目標(biāo)和要求，承諾了的事一定要兌現(xiàn)，要讓群眾真切感受到學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)帶來(lái)的新變化。

37.人看來(lái)，愛(ài)情中消遣的成分多于感人的成分。我經(jīng)常念叨著奧斯卡王爾德那句簡(jiǎn)潔明了的格言：“罪惡是在現(xiàn)代世界中延續(xù)著的唯一帶有新鮮色彩的記號(hào)?！蔽覒阎^對(duì)的信念把它當(dāng)做座右銘，我如此的堅(jiān)信它，我想，假如我已將它付諸實(shí)踐，也不會(huì)像現(xiàn)在那么堅(jiān)信它。

38.這些在實(shí)踐中摸索出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)是十分寶貴的。

39.管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于“知”而在于“行”；其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成果；其唯一權(quán)威就是成就。

40.搞好管理審計(jì)工作任重道遠(yuǎn)，首先，要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大膽地學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的審計(jì)方法和手段，并在實(shí)踐中不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷有所突破，提出新思路。

41.要在實(shí)踐中使之轉(zhuǎn)化為公民的自覺(jué)行動(dòng)，必須加大教育引導(dǎo)力度，激勵(lì)公民道德實(shí)踐與追求；必須強(qiáng)化約束規(guī)范，維護(hù)社會(huì)公平正義；必須大力褒獎(jiǎng)道德典范，培育公民"舍生取義"的高尚情操。

42.夢(mèng)想不是掛在嘴邊炫耀的空氣，而是需要認(rèn)真的實(shí)踐。等到對(duì)的風(fēng)，我們展翅翱翔。沒(méi)有風(fēng)，只要擁有足夠強(qiáng)壯的翅膀，我們照樣拔地飛行。人生最重要的，不是完成了什么，而是如何完成它。

43.擁有浩瀚澎湃的構(gòu)思實(shí)在不足為憑，能將美輪美奐的構(gòu)思轉(zhuǎn)化為有效的實(shí)踐方案才是制勝之道。

44.這對(duì)于那種長(zhǎng)于空談而缺少實(shí)踐,對(duì)于那種愛(ài)好評(píng)頭論足而不愿身體力行的流行風(fēng)尚,無(wú)疑是一種鞭撻。

45.包拯的"以法律提衡天下"的法治主張以及執(zhí)法如山的實(shí)踐，特別是他身上體現(xiàn)出的清官的特質(zhì)，都說(shuō)明他是中國(guó)清官文化當(dāng)之無(wú)愧的代表人物。

46.正因?yàn)槎鸥斫獾皆?shī)歌基本上是抒情的這一特點(diǎn)，并在創(chuàng)作實(shí)踐中竭力發(fā)揮了這個(gè)特點(diǎn)，所以即使在他那些敘事詩(shī)中，它們的字里行間都回蕩著火熱的激情，深深地打動(dòng)了讀者。

47.工程實(shí)踐應(yīng)用表明，帶有抗滑層的XPS保溫板能夠滿足機(jī)械化襯砌混凝土施工的要求。

48.爺爺在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

49.學(xué)校致力培養(yǎng)會(huì)做人、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)合作、會(huì)負(fù)責(zé)、會(huì)審美、會(huì)創(chuàng)新的，既有良好科學(xué)素質(zhì)、又有良好人文素質(zhì)的，既能適應(yīng)市場(chǎng)機(jī)制、又能超越市俗功利，既有現(xiàn)代意識(shí)、又有傳統(tǒng)美德，既有創(chuàng)新精神、又有實(shí)踐能力，既受到高校歡迎、又受到社會(huì)好評(píng)，既具有儒雅氣質(zhì)、又富有主體性的高中畢業(yè)生。

50.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。

51.人的本領(lǐng)不是天生的，是在實(shí)踐中學(xué)來(lái)的。

52.如果有人問(wèn)，用猶豫、憂愁、氣憤、牢騷的時(shí)間干點(diǎn)實(shí)事不好嗎？恐怕不會(huì)有人說(shuō)不好。但在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人卻難以做到這么清醒，這樣理智。正因?yàn)槿绱?，人才該努力提高自己的認(rèn)識(shí)層次，加強(qiáng)鍛煉自己的實(shí)踐能力。

53.實(shí)踐是由必然王國(guó)通向自由王國(guó)的必要條件。

54., 沿波討源,中國(guó)歷史上儒家思想法典化的傾向彰彰甚明,所謂“經(jīng)義折獄”的法律實(shí)踐亦司空見(jiàn)慣。

55.在孟紼如幫助下,李老農(nóng)開(kāi)始對(duì)戴氏心意拳從理論和實(shí)踐上進(jìn)行改造創(chuàng)新,追求“形”與“意”的結(jié)合,形成了形意拳的雛形。

56.???????因?yàn)檫@種霸權(quán)在實(shí)踐中必將遭到新勢(shì)力的不斷挑戰(zhàn),在規(guī)范意義上會(huì)抵觸和瓦解自身文明中可辯護(hù)的道德理想。

57.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是一條放之四海而皆準(zhǔn)的基本原理。

58.統(tǒng)籌兼顧是籌劃上不可多得的瑰寶，統(tǒng)籌學(xué)是專門(mén)研究和實(shí)踐統(tǒng)籌兼顧規(guī)律和方法的學(xué)科。

59.其實(shí)，一種意識(shí)形態(tài)究竟能否成功，并不在于它口頭上所強(qiáng)調(diào)的，如果不能在實(shí)踐中經(jīng)受考驗(yàn)，無(wú)論理論多么冠冕堂皇，都沒(méi)有意義。何兆武

60.青年一代只有通過(guò)生產(chǎn)和革命的斗爭(zhēng)實(shí)踐,才能百煉成鋼。

61.在床上，實(shí)踐是檢驗(yàn)功夫的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

62.誠(chéng)信萬(wàn)語(yǔ)又千言，貴在行為與實(shí)踐。誠(chéng)信之花日日開(kāi)，豐碩果實(shí)滾滾來(lái)。誠(chéng)信之花濱城開(kāi)，醉的青山爭(zhēng)綠來(lái)。時(shí)代美景誠(chéng)作畫(huà)，信墨飄香進(jìn)萬(wàn)家。

63.不是簡(jiǎn)單的亦步亦趨就能學(xué)習(xí)好知識(shí)，而是需要以身實(shí)踐，甚至要付出巨大的努力刻苦鉆研才能學(xué)好。

64.但是只要在實(shí)踐中多作對(duì)比，認(rèn)真思考，就會(huì)逐步領(lǐng)略出各自的奧妙。

65.建國(guó)以來(lái)，我國(guó)偵查到案制度一直處于變動(dòng)之中，實(shí)踐與制度也有較大差距。

66.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn),這是一條放之四海而皆準(zhǔn)的基本原理。

67., 這套方法是經(jīng)過(guò)了千百人實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的，不容置疑。

68.我主張他們不應(yīng)該以生活為游戲，或僅僅以生活作研究，還要人類社會(huì)花高代價(jià)供養(yǎng)他們，他們應(yīng)該自始至終，熱忱地生活。除非青年人立刻進(jìn)行生活的實(shí)踐，他們?cè)跄苡懈梅椒▉?lái)學(xué)習(xí)生活呢？

69.如果沒(méi)有充足的理論和實(shí)踐知識(shí)，教授的稱呼是不足于令人信服的！

70.改革開(kāi)放后，對(duì)辯證矛盾觀理論上的正本清源和實(shí)踐上的撥亂反正，引起了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變化。

71.在廣大未成年人中開(kāi)展“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、我行動(dòng)”道德實(shí)踐活動(dòng)，要貼近未成年人的實(shí)際，按照簡(jiǎn)單易行、切實(shí)可行、就近就便、力所能及的原則，組織未成年人在日常生活學(xué)習(xí)當(dāng)中，在家庭、學(xué)校、社會(huì)參加針對(duì)性、參與性、實(shí)效性強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)，在潛移默化中深刻理解道德要求，增強(qiáng)道德觀念，打牢道德基礎(chǔ)。

72.重點(diǎn)闡述了深化軍事素質(zhì)基礎(chǔ)綜合訓(xùn)練的教學(xué)改革特點(diǎn)和實(shí)踐效果，為總裝備部乃至全軍院校進(jìn)一步深化軍事基礎(chǔ)教學(xué)改革提供一些思路和參考。

73.拔苗助長(zhǎng)是蠻干，守株待兔是白干，刻舟求劍是方便，亡羊補(bǔ)牢是實(shí)踐，掩耳盜鈴是荒誕，此地?zé)o銀是示范，你若繼續(xù)往下看，馬上變成大傻蛋！愚人節(jié)快樂(lè)！

74., 結(jié)合“一般拓?fù)鋵W(xué)”的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，介紹了該課程教學(xué)過(guò)程中常用的高屋建瓴法、巧舉實(shí)例法、幾何直觀法和觸類旁通法4種有效的教學(xué)方法。

75., 審美趣味的烙印，但是，凡屬?gòu)娜祟愇膶W(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中總結(jié)提煉出來(lái)的，具有真知灼見(jiàn)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在基本的方面，是不會(huì)違背文學(xué)的規(guī)律的。

76.實(shí)踐都是目的性的實(shí)踐，都是由活動(dòng)目的所指引和支配的。實(shí)踐都是對(duì)象性的實(shí)踐，都是要改變某種形式的主客觀事物或其存在狀態(tài)的。實(shí)踐都是制度性的實(shí)踐，都是在一定的社會(huì)制度下并遵循一定的社會(huì)制度來(lái)進(jìn)行的。

77.盡管歷史表明過(guò)去的國(guó)際私法從理論到實(shí)踐都是國(guó)內(nèi)法，并且在法律選擇上必須保證國(guó)內(nèi)法的優(yōu)先適用，但由于其局限性與不合理因素的存在，法學(xué)界中主張內(nèi)外國(guó)法律平等的仍不乏其人。

78.本文所總結(jié)的這些經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不光在理論研究上具有肯定的原創(chuàng)性，而且可操作性強(qiáng)，對(duì)實(shí)踐具有非常重要的引導(dǎo)意義。

79., 通過(guò)普通物理學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，就如何培養(yǎng)理科學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行了探討。

80., 我們貧窮落后，困難很多，但是窮則思變，改革、開(kāi)放便是我們從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的好路子。

81.針對(duì)目前竣工測(cè)量與竣工總平面圖的編繪在施工中尚屬于薄弱環(huán)節(jié)，而竣工總平面圖在工程實(shí)踐中卻是非常重要的技術(shù)文件之一。

82.搞好管理審計(jì)工作任重道遠(yuǎn)，首先，要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大膽地學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的審計(jì)方法和手段，并在實(shí)踐中不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷有所突破，提出新思路。

83., 一是他與余叔巖合作,編寫(xiě)了一部《近代劇韻》,總結(jié)京劇發(fā)展實(shí)踐,系統(tǒng)介紹京劇十三韻(俗名十三轍),介紹陰陽(yáng)平上去入的念法、運(yùn)用。

84.生活方式總是會(huì)讓這個(gè)過(guò)程進(jìn)行得不那么順利，不管實(shí)踐者怎樣努力，再多鐵一般的意志也彌補(bǔ)不了一個(gè)繁忙的工作日程或者照顧孩子等等。

85.只有努力付諸實(shí)踐，才有真知灼見(jiàn)。

86.青年一代只有通過(guò)生產(chǎn)實(shí)踐的各種考驗(yàn)，才能百煉成鋼。

87.當(dāng)然我呈現(xiàn)的通常是一些介于可辨認(rèn)又陌生的圖形，這對(duì)我來(lái)說(shuō)很重要，因?yàn)槲覍?duì)還原現(xiàn)實(shí)世界毫無(wú)興趣，而通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐所得到的未知形象才能使我興奮。

88.之后,探討了一種擴(kuò)展八字開(kāi)槽泄漏同軸電纜帶寬的方法,為泄漏同軸電纜用于超寬帶通信提供了一種可實(shí)踐的途徑.

89.摘要本文在界定科學(xué)的人文主義和人文的科學(xué)主義的基礎(chǔ)上，以愛(ài)因斯坦為議題，著重剖析了他的珠聯(lián)璧合、相得益彰的科學(xué)主義和人文主義思想、實(shí)踐及其對(duì)我們的啟示。

90.面對(duì)傳統(tǒng)文化風(fēng)雨飄零的慘淡局面，為重新喚起國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的信心，馬一浮悉心發(fā)掘并為弘揚(yáng)儒學(xué)傳統(tǒng)之現(xiàn)代價(jià)值而努力實(shí)踐。

91.他深入課堂聽(tīng)課,經(jīng)常參加學(xué)生活動(dòng),實(shí)踐出真知,終于初步掌握了教育管理的一般規(guī)律。

92.文章總結(jié)了對(duì)機(jī)械設(shè)計(jì)、制造及自動(dòng)化專業(yè)本科課程“機(jī)械設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”課程雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中的一些體會(huì)，并介紹了教學(xué)中一些經(jīng)驗(yàn)和方法。

93.他有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),又博學(xué)多才,能夠正確認(rèn)識(shí)新事物,是一個(gè)有先知先覺(jué)的人。

94.年來(lái)，雷鋒這個(gè)偉大的名字家喻戶曉熠熠生輝，雷鋒精神成為億萬(wàn)人民的自覺(jué)實(shí)踐。

95.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn),這是一條放之四海而皆準(zhǔn)的基本原理。

96.你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃。

97.理想應(yīng)該是付諸實(shí)踐的汗水，不用像內(nèi)褲一樣天天涼出來(lái)。作為男生，必須要有脊背一樣的正直，讓人過(guò)目不忘的俊朗，寫(xiě)得一手好字，快想慢說(shuō)但出口就一定要要妙語(yǔ)連珠，不貪婪金錢(qián)但一定要迷戀賺錢(qián)。沈煜倫

98.搞好管理審計(jì)工作任重道遠(yuǎn)，首先，要解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大膽地學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的審計(jì)方法和手段，并在實(shí)踐中不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷有所突破，提出新思路。

99.統(tǒng)籌兼顧是籌劃上不可多得的瑰寶，統(tǒng)籌學(xué)是專門(mén)研究和實(shí)踐統(tǒng)籌兼顧規(guī)律和方法的學(xué)科。

100.進(jìn)行科學(xué)試驗(yàn)時(shí),應(yīng)當(dāng)即事窮理,從實(shí)踐中總結(jié)出規(guī)律來(lái)。即以其人之道,還治其人之身。