1.法官對(duì)分配給自己處理的案件，依據(jù)嚴(yán)格的法律程序，不受干預(yù)地作出自己的判決，以及此判決一經(jīng)在程序意義上發(fā)生效力，則獲得不可動(dòng)搖的確定性，凡此種種，都是在西方法治原理中天經(jīng)地義的道理。

2.世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個(gè)城市，例如精致、渾樸、繁麗、暢達(dá)、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神秘、壯觀、肅穆……，其中不少城市還會(huì)因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿意固守一詞，產(chǎn)生爭(zhēng)逐。

3.結(jié)果在格瓦拉治下，一年以內(nèi)古巴比索幾乎貶值成廢紙，古巴的糖、牲畜、雪茄、鎳礦等工業(yè)的發(fā)展舉步維艱，古巴人民則用起了糧食配給卡。

4.正如德高望重的勒恩漢德法官1951年時(shí)所說："如果我們想要延續(xù)民主體制，必須遵守一條戒律正義不能配給。"。

5.盡管空運(yùn)物資數(shù)量在1943年10月達(dá)到了月度8632噸的頂峰，但其中至少有一半都分配給了陳納德。

6.他常要長(zhǎng)途跋涉地遠(yuǎn)征，吃定量配給的軍糧，要風(fēng)餐露宿，還要面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡的威脅。

7.我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報(bào)善。因?yàn)樗皇歉鶕?jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢(shì)者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。茨威格

8.世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個(gè)城市，例如精致、渾樸、繁麗、暢達(dá)、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神秘、壯觀、肅穆……，其中不少城市還會(huì)因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿意固守一詞，產(chǎn)生爭(zhēng)逐。

9.他常要長(zhǎng)途跋涉地遠(yuǎn)征，吃定量配給的軍糧，要風(fēng)餐露宿，還要面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡的威脅。

10.這是雞蛋、食油、面粉和大米配給的最后一年夏天，盡管這些東西已經(jīng)可以用較高的價(jià)錢買到，就是所謂的“議價(jià)”。

11.我的壽衣太大棺槨太小分配給我的土地上有太多的螞蟻....那些男人都來了我愛過的有的打傘有的流淚我知道你難過留不住你那拜拜啦希望你在那邊多幾個(gè)奔走之友飯飽酒足。

12.從來沒有過這種床，這種奢侈品只配給公主享受，她一輩子就巴望有這樣一張床呀。

13.隊(duì)員們總是濕漉漉的,而且總是體力不支,有些時(shí)候還饑腸轆轆,因?yàn)槌缘臇|西都是c類配給品冷餐。

14.余存的罐裝牛奶已仔細(xì)地分配給孩子們了.

15.他常要長(zhǎng)途跋涉地遠(yuǎn)征，吃定量配給的軍糧，要風(fēng)餐露宿，還要面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡的威脅。

16., 分電器的第二個(gè)作用是通過分火頭、旁電極和輔助線路，將高壓電流準(zhǔn)時(shí)地分配給相應(yīng)的火花塞。

17.他常要長(zhǎng)途跋涉地遠(yuǎn)征，吃定量配給的軍糧，要風(fēng)餐露宿，還要面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡的威脅。

18.他常要長(zhǎng)途跋涉地遠(yuǎn)征，吃定量配給的軍糧，要風(fēng)餐露宿，還要面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡的威脅。

19.我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報(bào)善。因?yàn)樗皇歉鶕?jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢(shì)者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。

20.但在一個(gè)實(shí)行信貸配給的經(jīng)濟(jì)體當(dāng)中，投資者如果是過分依賴基準(zhǔn)利率來分析貨幣環(huán)境，則有可能只見樹木不見森林。

21.倘若這些用生命換來的經(jīng)驗(yàn)無法匯集在一起、科學(xué)分配給不同的團(tuán)隊(duì),那么產(chǎn)生緩滯的效率,就無法對(duì)待長(zhǎng)眠地下的地震犧牲者。

22.他常要長(zhǎng)途跋涉地遠(yuǎn)征，吃定量配給的軍糧，要風(fēng)餐露宿，還要面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡的威脅。

23.法官對(duì)分配給自己處理的案件，依據(jù)嚴(yán)格的法律程序，不受干預(yù)地作出自己的判決，以及此判決一經(jīng)在程序意義上發(fā)生效力，則獲得不可動(dòng)搖的確定性，凡此種種，都是在西方法治原理中天經(jīng)地義的道理。

24.我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報(bào)善。因?yàn)樗皇歉鶕?jù)正義而是根據(jù)力量。它總是把勝利分配給有權(quán)勢(shì)者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者撐腰。茨威格

25.他常要長(zhǎng)途跋涉地遠(yuǎn)征，吃定量配給的軍糧，要風(fēng)餐露宿，還要面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡的威脅。