1.我們由此就有了一種“習慣”的胚種或者雛形，這是在“地美士第”或判決的概念之后的一種概念。

2.生命的意義就在于它是為了活著，既不是為了某種交易，也不是為了被賦予某種概念，更不是為了削足適履以納入某種體系形式。

3.這一質疑并非無足輕重，而是茲事體大，因為政治哲學作為一種實踐哲學，必須要求理論的效果，如果一種概念區(qū)分并不構成實質性的理論后果，那么它就是沒有意義的區(qū)分。

4.教師在學校中并不是要給兒童強加某種概念，或形成某種習慣，而是作為集體的一個成員來選擇對于兒童起作用的影響，并幫助兒童對這些影響作出適當?shù)姆磻?/p>

5.生命的意義就在于它是為了活著，既不是為了某種交易，也不是為了被賦予某種概念，更不是為了削足適履以納入某種體系形式。

6.教師在學校中并不是要給兒童強加某種概念，或形成某種習慣，而是作為集體的一個成員來選擇對于兒童起著作用的影響，并幫助兒童對這些影響作出適當?shù)姆磻?/p>