1.獨(dú)立人格是相對(duì)于依附人格而言的，表現(xiàn)為喜歡與眾不同，喜歡標(biāo)新立異，積極探索未知世界，愛(ài)用疑問(wèn)的眼光來(lái)審視事物，敢于提出異議，不怕團(tuán)體壓力。

2., 而所謂人性覺(jué)醒，就是從自己所隱身的角色中抽身出來(lái)，恢復(fù)成獨(dú)立、完整并需要為自己一舉一動(dòng)負(fù)責(zé)的人，從制度的深井中一點(diǎn)點(diǎn)爬上來(lái)，在更廣闊的天空下，看到雨滴如何匯成洪水。

3.害怕來(lái)自獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)來(lái)自獨(dú)立，瘋狂與驚險(xiǎn)依然來(lái)自獨(dú)立。獨(dú)立，使初中生活更加豐富多彩。

4.自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。

5.快樂(lè)是大飽眼福后的一份滿(mǎn)足；快樂(lè)是獨(dú)立自理生活后的一份成就感；快樂(lè)是絞盡腦汁后做完一道數(shù)學(xué)題的喜悅；快樂(lè)是走上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上掌聲響起時(shí)的一份驕傲。

6.獨(dú)立思考，實(shí)事求是，鍥而不舍，以勤補(bǔ)拙。周培源

7.就算你獨(dú)立失敗，有一些負(fù)債，遭到背叛，也比不獨(dú)立、日復(fù)一日散漫過(guò)活來(lái)得正確。

8.依賴(lài)別人，就是看輕自己；不想獨(dú)立，就是逃避成長(zhǎng)。長(zhǎng)時(shí)間地借助別人的力量，當(dāng)我們把這種資源消耗殆盡時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不會(huì)走路了，那將會(huì)是一種巨大的悲哀。

9.關(guān)于物權(quán)的排他效力是否構(gòu)成一項(xiàng)獨(dú)立的物權(quán)效力，學(xué)者們之間有著針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn)。

10.為了中華民族的獨(dú)立和自由，有多少英雄兒女戰(zhàn)死在沙場(chǎng)上。

11.現(xiàn)在這一株月季孤零零的立在這豪華大宅內(nèi),相比院墻內(nèi)的其它爭(zhēng)香斗艷的奇花異草,它顯得遺世獨(dú)立。

12.前面一襲白衣,似乎飄然世外,遺世獨(dú)立,臉上卻是一片悲天憫人之色。

13.一個(gè)成功者以最謙虛的態(tài)度來(lái)接受一個(gè)最忠誠(chéng)的指導(dǎo)，這并不影響他的獨(dú)立人格。但是你在接受指導(dǎo)之前，必須進(jìn)行冷靜的分析，千萬(wàn)別存有屈服感。

14.花開(kāi)不并卻十全，爭(zhēng)艷百花叢，獨(dú)立疏籬聚十美，傲然趣無(wú)窮。金菊送喜尤抱香，十美金秋樂(lè)眉峰，何曾風(fēng)中弄顏色，只愿友人喜樂(lè)中。十月十日今喜在，十全十美祝福情。

15.它們難以捉摸、形單影只、高貴，獨(dú)立的生物總用自己的方式表達(dá)感情。

16.窗外的陽(yáng)光照著我的手，陽(yáng)光中的灰塵浮動(dòng)，每一粒都是如此的清晰，像是一個(gè)獨(dú)立宇宙中的星球。我聽(tīng)到了撞擊的巨響中夾雜著輕微的嘲笑聲，善意而悲傷，有什么東西穿過(guò)了灰塵的星云，向著廢墟之上淡薄的天空中走去。路內(nèi)

17.一百十四、要獨(dú)立思考問(wèn)題，不要人云亦云。

18.中華民族的精神，最突出的就是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、獨(dú)立自主、愛(ài)好和平、自強(qiáng)不息的精神。

19.如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路。而且，比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。愛(ài)因斯坦

20.黨的高瞻遠(yuǎn)矚，引領(lǐng)我們?cè)讵?dú)立自主的方向；黨的親民愛(ài)民，成就我們?cè)诎簿訕?lè)業(yè)里徜徉；黨的艱苦奮斗，鑄就祖國(guó)日新月異的輝煌。七一建黨節(jié)，祝福我們偉大的黨。

21.沒(méi)有粘襯和里布,雖然薄,但很暖,這是為什么呢?原來(lái)雙面呢是由兩層獨(dú)立的面料梭織而成的,當(dāng)然會(huì)比單層的羊絨羊毛材質(zhì)保暖效果更好啦。

22.安重根聯(lián)合12位志同道合者組成“斷指同盟會(huì)”,各自截?cái)嘧笫譄o(wú)名指,用帶血的手指在太極旗上寫(xiě)下“大韓獨(dú)立”四個(gè)大字。

23.最本質(zhì)的人性?xún)r(jià)值就是人的獨(dú)立性。

24.每當(dāng)我們獨(dú)立無(wú)援時(shí)，首先向你伸出援手的往往就是你的父母。

25.大網(wǎng)站在搜索引擎這個(gè)獨(dú)立王國(guó)里，因?yàn)橛|犯搜索引擎制訂的天條，也曾經(jīng)有過(guò)一段不堪回首的過(guò)去。

26.生活的意義在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造是獨(dú)立存在的，沒(méi)止境的。

27.取得如此佳績(jī),獨(dú)立團(tuán)頓時(shí)聲譽(yù)鵲起,隨即各種褒獎(jiǎng)紛至沓來(lái),甚至還驚動(dòng)了軍團(tuán)高層。

28.寫(xiě)字樓采用大開(kāi)間，配備獨(dú)立衛(wèi)生間，方便客戶(hù)對(duì)辦公空間進(jìn)行最優(yōu)的分割和利用，創(chuàng)造最適合您的、最完美的現(xiàn)代SoHo典范。

29.做人不能依賴(lài)別人，人要學(xué)會(huì)獨(dú)立，自食其力加堅(jiān)強(qiáng)，才能在人生的旅途中搏擊風(fēng)雨。

30.群玉山的溶碧塢內(nèi)彼時(shí)寂然無(wú)聲,只剩下白衣女子飄然的舞蹈,仿佛不知疲倦,遺世獨(dú)立。

31.這種轉(zhuǎn)型表現(xiàn)為觀念層面和物化層面的巨大變化，前者的標(biāo)志是由最初對(duì)西方各種新理論和新方法的盲目信奉，變?yōu)閾裆贫鴱?，再到?dú)立創(chuàng)造。

32.日本古代和歌界就將與典雅的正統(tǒng)和歌相對(duì)而言的,具有卑俗滑稽性的和歌,稱(chēng)作“俳諧歌”,并專(zhuān)設(shè)獨(dú)立的部類(lèi)。

33.如果忘記是春季里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是接天窮碧、映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋季里已無(wú)擎雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲雪枝的金菊；如果忘記是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨(dú)立、猶有暗香的雪梅！

34., 我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不能任人擺布。

35.登盛會(huì)見(jiàn)傈僳、若旺部族領(lǐng)導(dǎo)人，并答應(yīng)武裝他們，如果他們報(bào)復(fù)景頗，同時(shí)回顧1968年克欽獨(dú)立組織和若旺之間發(fā)生的沖突。

36.發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)放在首位。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。

37.我們中國(guó)有幾千年的歷史，經(jīng)歷過(guò)多次抵御外侮的斗爭(zhēng)；尤其是在抵抗帝國(guó)主義侵略的百年以來(lái)，有多少民族英雄，志士仁人，毀家紓難，為之拋頭顱、灑熱血，捍衛(wèi)我們民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立，保衛(wèi)我們國(guó)家的統(tǒng)一和抵抗分割。

38.這些行為得到了獨(dú)立商人與他們的客戶(hù)的廣泛贊賞，但這艘軍艦和她的船員卻被貿(mào)易聯(lián)盟視為眼中釘，欲除之而后快。

39.我認(rèn)為，教育者最困難的任務(wù)是：使每個(gè)學(xué)生形成一個(gè)堅(jiān)不可摧的道德核心、樹(shù)立理想、永遠(yuǎn)對(duì)壞事懷有毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神、養(yǎng)成在復(fù)雜的生活環(huán)境中能獨(dú)立辨別方向的本領(lǐng)。

40.慎言，獨(dú)立，學(xué)會(huì)妥協(xié)的同時(shí)，也要堅(jiān)持自己最基本的原則。

41.學(xué)會(huì)控制自己的一切，只有活在一個(gè)"完全獨(dú)立的今天"。

42.古往今來(lái)，有多少仁人志士為了國(guó)家的獨(dú)立而獻(xiàn)出生命。

43.韋倫斯基回到了索爾茲伯里，在那里他再次進(jìn)入政壇，并試圖阻止羅德西亞單方面宣布獨(dú)立。

44.深秋，樹(shù)葉枯黃了，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落在地上，像鋪上了一層黃地毯，惟有雞冠花不忍謝去，頗有獨(dú)立寒秋的味道。

45.世有隱逸之民，而無(wú)獨(dú)立之主者，士可以喜適而無(wú)憂(yōu)，君不可以無(wú)臣而致治。

46.還有些同志老是很喜歡分散主義，鬧獨(dú)立性，甚至鬧獨(dú)立王國(guó)，覺(jué)得*裁很有味道。

47., 獨(dú)立思考能力是科學(xué)研究和創(chuàng)造發(fā)明的一項(xiàng)必備才能。在歷史上任何一個(gè)較重要的科學(xué)上的創(chuàng)造和發(fā)明，都是和創(chuàng)造發(fā)明者的獨(dú)立地深入地看問(wèn)題的方法分不開(kāi)的。

48.做人不能依賴(lài)別人，人要學(xué)會(huì)獨(dú)立，自食其力加堅(jiān)強(qiáng)，才能在人生的旅途中搏擊風(fēng)雨。

49.蝶戀花誰(shuí)道閑情拋棄久，每到春來(lái)，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳，為問(wèn)新愁，何事年年有？獨(dú)立小橋風(fēng)滿(mǎn)袖，平林新月人歸后。

50.其實(shí)，不單是安然，縱觀數(shù)家發(fā)生舞弊丑聞的公司中獨(dú)立董事的設(shè)置，我們發(fā)現(xiàn)，這些案例既使沒(méi)有宣告獨(dú)立董事制度的失敗，至少也令獨(dú)立董事制度的缺陷暴露無(wú)遺，這種缺陷首先體現(xiàn)在獨(dú)立性的缺失。

51.我相信，為了復(fù)興中國(guó)，有必要聯(lián)合各個(gè)階層的人民進(jìn)行共同的斗爭(zhēng)，準(zhǔn)備做出重大犧牲。唯有做出重大犧牲，才能保障我們民族的生存與獨(dú)立。

52.他獨(dú)立生活，而別人是繁文縟節(jié)的奴隸，在醉生夢(mèng)死之中聽(tīng)從生命悄然流逝。

53.學(xué)會(huì)愛(ài)自己，不是讓我們虐待自己苛求自己，而是當(dāng)我們?cè)谕纯酂o(wú)助孤立無(wú)援的時(shí)候，在必須獨(dú)立穿行漆黑的雨夜沒(méi)有月亮也沒(méi)有星星的時(shí)候，在我們獨(dú)立支撐著苦難沒(méi)有人能為我們分擔(dān)的時(shí)候……我們要學(xué)會(huì)每天給自己送一束鮮花，每天給自己一個(gè)微笑。

54.依賴(lài)是一個(gè)很可怕的詞，它可以叫人毫無(wú)防備的陷進(jìn)去，面對(duì)著所有的事情毫無(wú)抵抗的能力，當(dāng)你習(xí)慣了這個(gè)人，那么他突然的離開(kāi)會(huì)叫你覺(jué)得渾身血液被抽光般呼吸困難。不要指望依賴(lài)別人，沒(méi)有依賴(lài)，獨(dú)立更快。

55.不是每個(gè)人生來(lái)就是長(zhǎng)得漂亮的，但每個(gè)都可以讓自己活得更美好，不迷茫，不依附，有自尊，獨(dú)立，就是每個(gè)人最大的精彩。

56.哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個(gè)人；而且，這少有的個(gè)人還具備那反對(duì)個(gè)體的群體直覺(jué)和良知呢。

57.援兵不堪一擊,四處逃散;左路軍清河獨(dú)立團(tuán)于16日經(jīng)蓬萊縣王莊及棲霞縣豐粟、棗林南下,包圍了亭口之?dāng)?于17日拂曉前攻克爐房。

58.建立極性分子計(jì)算機(jī)的下一個(gè)步驟，葉林說(shuō)，是建立一個(gè)量子比特可以獨(dú)立控制的系統(tǒng)。

59.愛(ài)情，有一種形式歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)“忘”字。他在面前時(shí)，忘我地愛(ài)他，珍惜相處的好時(shí)間；他不在跟前，“忘他”地享用自己的個(gè)人時(shí)間。無(wú)包袱，不依賴(lài)，能獨(dú)立。

60.在新的國(guó)際形勢(shì)下，我們要一如既往的奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)外交工作的新局面。

61.獨(dú)立自主,自力更生,歷來(lái)是我們建國(guó)的基本方針。

62.夏天，廣闊的林海變成綠色的海洋，有參天的古木，挺拔的松樹(shù)，婀娜的楊柳，秀麗的白樺，獨(dú)立則蔭，成群則林，蒼翠欲滴，生機(jī)勃勃。這里的不僅風(fēng)景秀麗、涼爽宜人，還是人們旅游避暑的好地方。

63.生活中的各種過(guò)程都有它獨(dú)立的意義和價(jià)值——每一剎那有每一剎那的意義與價(jià)值！每一剎那在持續(xù)的時(shí)間里，有它相當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>

64.現(xiàn)代女性講求獨(dú)立自主，不再像傳統(tǒng)婦女總是逆來(lái)順受。

65.一個(gè)女人成熟的標(biāo)志，是學(xué)會(huì)狠心，學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)微笑，學(xué)會(huì)丟棄不值得的感情。

66.獨(dú)立自主,自力更生,無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái),都是我們的立足點(diǎn)。

67.本公司是一家具有獨(dú)立法人資格的綜合性、專(zhuān)業(yè)化的物業(yè)保潔企業(yè).

68.而在路的另一邊又是一副全然不同的景象,皚皚白雪,千山鳥(niǎo)絕,只有一座孤亭突兀的立在雪的深處,四周結(jié)冰,雪落不沾,遺世獨(dú)立。

69., 如今的訓(xùn)練,漸漸變得十分辛苦,徒手攀登懸崖絕壁、長(zhǎng)時(shí)間沉溺河水中不準(zhǔn)呼吸、木樁單腿獨(dú)立……

70.贏得勝利或者賺取財(cái)富時(shí)不應(yīng)該得意忘形；身體健康或人緣頗佳時(shí)也不應(yīng)該以此自傲。生活中要始終保有一顆自助自主的心，喜怒哀樂(lè)都不要受外界影響和左右，生活在自己的意志里，才能夠使心靈得到寧?kù)o，才會(huì)過(guò)上真正獨(dú)立的生活。

71.任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿(mǎn)，獨(dú)立不是孤立。徐特立

72.發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專(zhuān)業(yè)知識(shí)放在首位。如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。

73.不出所料，科索沃的議會(huì)投票贊成脫離塞爾維亞獨(dú)立。

74.匯率掛鉤向投機(jī)性攻擊敞開(kāi)了大門(mén)，所以匯率的穩(wěn)定性岌岌可危；如果要繼續(xù)盯住，那么不得不犧牲獨(dú)立的貨幣政策。

75.我們學(xué)生不但應(yīng)該按時(shí)完成作業(yè)，還應(yīng)該獨(dú)立完成，甚至保證百分之百的正確率。

76.該理論問(wèn)題非常根本、關(guān)鍵，而分支說(shuō)和獨(dú)立說(shuō)的爭(zhēng)議卻始終莫衷一是。

77.雛鷹只有離開(kāi)溫暖的窩巢，才能奮起翅膀去搏擊那變幻莫側(cè)的風(fēng)云；馬駒只有離開(kāi)舒適的圈柵，才能揚(yáng)起鐵蹄，馳騁于烽火連天的疆場(chǎng)。孩子只有逐漸離開(kāi)父母的呵護(hù)，才能逐漸獨(dú)立踏上漫長(zhǎng)的人生征程，去開(kāi)創(chuàng)人生宏偉的業(yè)績(jī)。

78.本書(shū)再現(xiàn)了陳寅恪追求學(xué)術(shù)獨(dú)立和精神自由的曲折而辛酸的一生，他和傅斯年是20世紀(jì)波瀾壯闊的時(shí)代洪流中涌現(xiàn)的眾多大師的杰出代表。

79.裸眼3D投放在天然崖壁之上,光影交替間,龍虎影蹤乍現(xiàn),數(shù)葉扁舟傾斜而下,仙人鴻衣羽裳遺世獨(dú)立,幻化出鸞鳳和鳴、彩云紛飛的瑰麗奇景。

80.二月巴陵日日風(fēng)，春寒未了怯園公。海棠不惜胭脂色，獨(dú)立蒙蒙細(xì)雨中。

81.我開(kāi)始先做出一個(gè)圓柱的底部，再做出四個(gè)獨(dú)立分隔的柱身，然后再在基座部分用一些裝飾物來(lái)修飾出多利安式柱子的風(fēng)格。

82.禪宗說(shuō)：“白馬入蘆花”有的人明明是白馬，入蘆花久了，白白不分，以為自己是蘆花了。本來(lái)面目非常重要，只有本來(lái)面目，才能使我們做一個(gè)完整的人，以及做一個(gè)獨(dú)立和成功的人。

83.承認(rèn)這個(gè)社會(huì)的多元，便是給予自己更多的機(jī)會(huì)，位置又可以多層次地嘗試，而這份嘗試又必須進(jìn)行深層次的思考，擁有了思考便能在生命航道上隨心所欲，尋求心靈的解放和思想的獨(dú)立性，你便尋找到了那份思忖再三的位置，你便擁有了立定社會(huì)的價(jià)值體現(xiàn)。

84.因此識(shí)和膽是相關(guān)聯(lián)的，中國(guó)人每以膽識(shí)并列。而據(jù)我們所知，膽力或獨(dú)立的判別力，實(shí)在是人類(lèi)中一種稀有的美德。

85.在我心中，我只能給你“十”分評(píng)價(jià)：因?yàn)槟銥槿颂幨朗譄崆椋灰驗(yàn)槟銓W(xué)習(xí)生涯十分聰慧；因?yàn)槟闱趭^工作十分獨(dú)立；因?yàn)槟闾鹈蹛?ài)情十分浪漫；因?yàn)槟阌H人朋友十分仗義；因?yàn)槟泐I(lǐng)導(dǎo)同事十分和諧；因?yàn)槟銑^斗歷程十分艱辛；因?yàn)槟忝利悏?mèng)想十分堅(jiān)持；因?yàn)槟愠钥嗄蛣谑钟赂?；最后，因?yàn)槲医裉斓纳兆８Ｋ偷摹笆帧奔皶r(shí)！

86.整個(gè)戲就是一個(gè)悖論，年輕的現(xiàn)代人越是為了自由和獨(dú)立而戰(zhàn)斗，就愈加地糾扯不清或不能自拔。

87.漂浮于空中的卷軸，墨痕游移出宛若詩(shī)一般的靜謐，襯映出遺世獨(dú)立的午茶時(shí)光。

88.依賴(lài)別人，就是看輕自己；不想獨(dú)立，就是逃避成長(zhǎng)。長(zhǎng)時(shí)間地借助別人的力量，當(dāng)我們把這種資源消耗殆盡時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不會(huì)走路了，那將會(huì)是一種巨大的悲哀。

89.歷史上獨(dú)立思想家被驅(qū)逐或嘲諷的例子并非罕見(jiàn)。

90.肝膽相照的兄弟情義構(gòu)成了國(guó)家獨(dú)立的基礎(chǔ)。

91.科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來(lái)的。如果說(shuō)，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話(huà)，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢。華羅庚

92.誠(chéng)信，在中國(guó)富饒美麗的土地上，永是一朵傲然獨(dú)立、堅(jiān)硬立挺的永恒奇葩。洞開(kāi)這朵奇世之花，我們能看見(jiàn)時(shí)間的深度，能聽(tīng)見(jiàn)永恒的回聲。

93.參事室作為政府的咨詢(xún)機(jī)構(gòu),在建言獻(xiàn)策方面應(yīng)保持相對(duì)的獨(dú)立性,說(shuō)真話(huà)、講實(shí)情,允許發(fā)表不同意見(jiàn)和看法,不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)。

94.絕大多數(shù)看來(lái),癡呆和譫妄被視作獨(dú)立和截然不同的病態(tài).

95.我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策。

96.術(shù)后出現(xiàn)并發(fā)癥的獨(dú)立相關(guān)因素為：手術(shù)方法，術(shù)后心功能，術(shù)前存在心房撲動(dòng)、心房顫動(dòng)。

97., 扔進(jìn)冰水，由他們自己學(xué)會(huì)游泳，或者淹死。很多學(xué)生一直要到掌握了其他人做過(guò)的，與他們問(wèn)題有關(guān)的一切，才肯試著靠自己去工作，結(jié)果是只有極少數(shù)人養(yǎng)成了獨(dú)立工作的習(xí)慣。

98.清末司法獨(dú)立思想的端倪，其出現(xiàn)大致可分為三個(gè)階段。

99.新加坡官方媒體指出,當(dāng)年獨(dú)立宣言是以李光耀的名字簽發(fā),但由于他當(dāng)時(shí)分身乏術(shù),因此由一名電臺(tái)廣播員代為宣讀。

100.現(xiàn)代女性講求獨(dú)立自主，不再像傳統(tǒng)婦女總是逆來(lái)順受。