1.今將慷慨激昂,奮攘布衣,縱談作者之筵,曳裾名卿之門。
2.龍城學(xué)院的院長是個(gè)年邁的老者,一身簡陋的布衣,頭發(fā)亂糟糟的像個(gè)鳥窩,低頭趴在桌子上不知道寫什么,凌云等人走進(jìn)院長辦公室的時(shí)候,他還渾然不知。
3.居家閑生煩悶,應(yīng)想到靠勞力吃飯的挑夫在炎炎赤日中辛勞奔走;職位不夠顯達(dá),但還有才能卓越的優(yōu)秀人才到老仍是平民布衣。
4.復(fù)昱一路變服詭行、顛沛流離,所遇所見皆是難民餓殍或者布衣芒屏,復(fù)昱對他們雖然憐憫哀痛,但卻總覺所處所見非己同類。
5.愛是件最溫暖歡喜的事,安然幸福,相廝守,相愉悅,于貧寒中不覺其苦,于富貴中更覺其甜,生息繁衍,歲月靜好,而不是致命危險(xiǎn),于進(jìn)退維谷生死兩難中去考驗(yàn)人性本善還是本惡。布衣祺
6.居家閑生煩悶,應(yīng)想到靠勞力吃飯的挑夫在炎炎赤日中辛勞奔走;職位不夠顯達(dá),但還有才能卓越的優(yōu)秀人才到老仍是平民布衣。
7.裝飾的華麗可以顯示出一個(gè)人的富有,優(yōu)雅可以顯示出一個(gè)人的趣味;但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識別;只有一個(gè)勞動(dòng)者粗布衣服下面,而不是在一個(gè)嬖幸者的穿戴之下,我們才能發(fā)見強(qiáng)有力的身軀。
8.正在這千鈞一發(fā)之際,只見一布衣男子飛身躍上馬背,伸手抓住馬鬃,高興地叫到:“哈哈,終于抓到你啦!”。
9.所以,古往今來古今中外,凡是能夠真正有效懲治腐敗、重振朝綱的偉大政治家,無一不是采用布衣將相格局,來打破官僚體制的自我循環(huán)。
10.那由看客和角兒合謀的濃縮的一生,在戲里有板有眼地漸入佳境。將相布衣,愛恨情仇,因果報(bào)應(yīng),一出戲罷,入戲的人要沉湎許久,才悠悠醒轉(zhuǎn),如輪回重生。收盡淚眼的看客,也許從此對身邊人身邊事多了份珍惜和知足。陸蘇
11.在這布衣青年的手中,持著一柄精悍短小的黑色匕首。
12.實(shí)在覺得有些詫異,能得到您這樣“雪中高士”的注意,還能得到您的一再嘲諷和蔑視,作為一介布衣,真有點(diǎn)“高人一些”的感覺了。
13.漫步其中,琳瑯滿目的展品將帶領(lǐng)我們走近被譽(yù)為“布衣奇才”的歷史文化名人蘭茂,去了解他的生平事跡以及他在醫(yī)藥和文學(xué)方面作出的突出貢獻(xiàn)。
14.裝飾的華麗可以顯示出一個(gè)人的富有,優(yōu)雅可以顯示出一個(gè)人的趣味,但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識別,只有在一個(gè)勞動(dòng)者的粗布衣服下面,而不是在嬖幸者的穿戴之下,我們才能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的身軀。盧梭
15.裝飾的華麗可以顯示出一個(gè)人的富有,優(yōu)雅可以顯示出一個(gè)人的趣味,但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識別,只有在一個(gè)勞動(dòng)者的粗布衣服下面,而不是在嬖幸者的穿戴之下,我們才能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的身軀。趣味的腐化。
16.張儀算得甚來?一個(gè)敗落布衣,當(dāng)初還求靠我等,想謀個(gè)小吏也。
17.居家閑生煩悶,應(yīng)想到靠勞力吃飯的挑夫在炎炎赤日中辛勞奔走;職位不夠顯達(dá),但還有才能卓越的優(yōu)秀人才到老仍是平民布衣。
18.我乃性情中人,生性散淡,不求聞達(dá),不希寶貴,惟喜恬淡與寧靜,縱然布衣素食,篳門閨竇,卻也甘之如飴,安之若素。
19.搞笑的是,真實(shí)的玄奘在游記里記載了印度地區(qū)的棉布衣服,卻不識貨地以為是“野蠶絲”制成的。
20.明亡隱居,巡按以“博學(xué)鴻儒”薦,乃剪發(fā)衣緇,逃入深山,布衣蔬食以終老,日以著作自娛。
21.當(dāng)農(nóng)家以“粗食不忘天地德,布衣常念祖宗恩”這種最純樸的方式表達(dá)了他們感恩的情懷時(shí),當(dāng)佛家以“善哉、善哉”這種最直接方式抒發(fā)出他們感恩的情懷時(shí),當(dāng)儒家以“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”書寫出他們心中的感激時(shí),我們內(nèi)心不由得為之一震,并深刻反思,我們塵封已久的感恩有心何時(shí)才能煥發(fā)它的光彩?
22.布衣暖,菜根香,詩書滋味長。
23.布衣一邊戴上兜鍪一邊笑道,伽藍(lán)所為,人神共憤,阿柴虜不會(huì)放過他,那個(gè)女人也不會(huì)放過他,遲早都會(huì)尋上門來報(bào)仇雪恨。
24.裝飾的華麗可以顯示出一個(gè)人的富有,優(yōu)雅可以顯示出一個(gè)人的趣味;但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識別;只有一個(gè)勞動(dòng)者粗布衣服下面,而不是在一個(gè)嬖幸者的穿戴之下,我們才能發(fā)見強(qiáng)有力的身軀。
25.當(dāng)農(nóng)家以“粗食不忘天地德,布衣常念祖宗恩”這種最純樸的方式表達(dá)了他們感恩的情懷時(shí),當(dāng)佛家以“善哉、善哉”這種最直接方式抒發(fā)出他們感恩的情懷時(shí),當(dāng)儒家以“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”書寫出他們心中的感激時(shí),我們內(nèi)心不由得為之一震,并深刻反思,我們塵封已久的感恩有心何時(shí)才能煥發(fā)它的光彩?
26.停了數(shù)分鐘時(shí),簾子里面出來一個(gè)姑娘,約有十六七歲,長長鴨蛋臉兒,梳了一個(gè)抓髻,戴了一副銀耳環(huán),穿了一件藍(lán)布外褂兒一條藍(lán)褲子,都是黑布鑲滾的。雖是粗布衣裳,倒也十分潔凈。
27.當(dāng)農(nóng)家以“粗食不忘天地德,布衣常念祖宗恩”這種最純樸的方式表達(dá)了他們感恩的情懷時(shí),當(dāng)佛家以“善哉、善哉”這種最直接方式抒發(fā)出他們感恩的情懷時(shí),當(dāng)儒家以“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”書寫出他們心中的感激時(shí),我們內(nèi)心不由得為之一震,并深刻反思,我們塵封已久的感恩有心何時(shí)才能煥發(fā)它的光彩?
28.起重機(jī)嘎嘎地忙著,兩個(gè)水手打扮的、穿著油布衣服的人正在那里擺弄一架潛水機(jī)的唧筒。
29.而這時(shí)城門外來了一個(gè)怪人,只見這人一身破破爛爛的麻布衣服,腳上一雙草鞋,面貌極端丑陋就像被開水燙過似的,腰上掛著一個(gè)葫蘆,活話一個(gè)乞丐。
30.愛人就像粗布衣,雖然不美麗,可是能遮擋風(fēng)寒。情人就像時(shí)裝,感覺很美好,卻不能穿出去。親人就像老棉衣,就是出痱子,依然要捂著你。友人就像晴雨衣,需要了就穿,用過后放一邊。
31.林猛身穿青色的布衣,由于林猛身材高大,衣衫較小,緊貼在身上,強(qiáng)壯的身軀,稍微用力,鋼澆鐵鑄的肌肉,就象要迸裂衣衫而出,顯得林猛更加的威猛絕倫。
32.裝飾的華麗可以顯示出一個(gè)人的富有,優(yōu)雅可以顯示出一個(gè)人的趣味,但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識別,只有在一個(gè)勞動(dòng)者的粗布衣服下面,而不是在嬖幸者的穿戴之下,我們才能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的身軀。趣味的腐化。
33.布衣單劍,輕松寫意的站著,周身的浩然正氣卻淵渟岳峙,不動(dòng)如山,正氣籠罩的右崖就像一尊持劍的天神,凜然不可侵犯。
34.實(shí)在覺得有些詫異,能得到您這樣“雪中高士”的注意,還能得到您的一再嘲諷和蔑視,作為一介布衣,真有點(diǎn)“高人一些”的感覺了。
35.當(dāng)農(nóng)家以“粗食不忘天地德,布衣常念祖宗恩”這種最純樸的方式表達(dá)了他們感恩的情懷時(shí),當(dāng)佛家以“善哉、善哉”這種最直接方式抒發(fā)出他們感恩的情懷時(shí),當(dāng)儒家以“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”書寫出他們心中的感激時(shí),我們內(nèi)心不由得為之一震,并深刻反思,我們塵封已久的感恩有心何時(shí)才能煥發(fā)它的光彩?
36.愛人就像粗布衣,雖然不美麗,可是能遮擋風(fēng)寒。親人就像老棉衣,就是出痱子,依然要捂著你。友人就像晴雨衣,遇到風(fēng)雨時(shí),總會(huì)罩著你。朋友,愿我們一起珍視生命中的美好情誼。祝你身體安康,萬事順心。
37.當(dāng)農(nóng)家以“粗食不忘天地德,布衣常念祖宗恩”這種最純樸的方式表達(dá)了他們感恩的情懷時(shí),當(dāng)佛家以“善哉、善哉”這種最直接方式抒發(fā)出他們感恩的情懷時(shí),當(dāng)儒家以“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”書寫出他們心中的感激時(shí),我們內(nèi)心不由得為之一震,并深刻反思,我們塵封已久的感恩有心何時(shí)才能煥發(fā)它的光彩?
38.裝飾的華麗可以顯示出一個(gè)人的富有,優(yōu)雅可以顯示出一個(gè)人的趣味,但一個(gè)人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識別,只有在一個(gè)勞動(dòng)者的粗布衣服下面,而不是在嬖幸者的穿戴之下,我們才能發(fā)現(xiàn)強(qiáng)有力的身軀。盧梭
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