1.但由于私力救濟(jì)非理性色彩較濃，因此，必須明確界定環(huán)保自力救濟(jì)的行使條件，限制“私權(quán)利”的濫用。

2.摘要本文在界定科學(xué)的人文主義和人文的科學(xué)主義的基礎(chǔ)上，以愛(ài)因斯坦為議題，著重剖析了他的珠聯(lián)璧合、相得益彰的科學(xué)主義和人文主義思想、實(shí)踐及其對(duì)的啟示。

3.但是，我們的研究同時(shí)也如同哲學(xué)般地生發(fā)著一種聚合和歸一感，學(xué)理和身份的界定似乎模糊了我們的視閾，難道真的要等到諸如影視人類學(xué)之類異軍殺進(jìn)中原，兵臨城下，威脅我們的正統(tǒng)時(shí)，方幡然醒悟嗎？

4.我認(rèn)為，每個(gè)人的一生都充滿著得失成敗。若人們都可以懷有善心地向受困的人伸出援助之手的話，這世界定然會(huì)變得更加美麗。

5.摘要本文在界定科學(xué)的人文主義和人文的科學(xué)主義的基礎(chǔ)上，以愛(ài)因斯坦為議題，著重剖析了他的珠聯(lián)璧合、相得益彰的科學(xué)主義和人文主義思想、實(shí)踐及其對(duì)的啟示。

6.回答這一些疑難題目之前應(yīng)先界定得體和不可體的行為.

7.管理就是界定企業(yè)的使命，并激勵(lì)和組織人力資源去實(shí)現(xiàn)這個(gè)使命。界定使命是企業(yè)家的任務(wù)，而激勵(lì)與組織人力資源是領(lǐng)導(dǎo)力的范疇，二者的結(jié)合就是管理。

8.要盡快明確改革“頂層設(shè)計(jì)”的主持機(jī)構(gòu)，清晰界定要建立的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”內(nèi)涵，據(jù)此制定具體實(shí)施措施，再輔以強(qiáng)有力的推進(jìn)。否則，會(huì)出現(xiàn)類似“大躍進(jìn)”、“洋躍進(jìn)”的消極后果。

9., 他們的角色更多像是政府雇傭的咨詢員，幫助銀行界定投資組合風(fēng)險(xiǎn)并加以改正。

10.在這一生里，我們是被他人界定的，他人的凝視揭露了我們的丑或恥辱，但我們可以騙自己，以為他人沒(méi)有看出我們真正的樣子。薩特

11.這讓肥胖與疾病之間的關(guān)聯(lián)程度更難界定，到底是肥胖本身，還是“青睞”胖人的那些危險(xiǎn)因素引發(fā)了疾?。?/p>

12.在對(duì)虛擬建筑企業(yè)的涵義進(jìn)行界定基礎(chǔ)上，辨析其與工程承包聯(lián)營(yíng)體、建筑業(yè)供應(yīng)鏈和工程總承包等概念的異同點(diǎn)。

13.歸納了批評(píng)“無(wú)私利性”規(guī)范合理性的四種類型，并針對(duì)性地提出反批評(píng)和辯護(hù)；界定了“無(wú)私利性”規(guī)范的適用范圍。

14.管理就是界定企業(yè)的使命，并激勵(lì)和組織人力資源去實(shí)現(xiàn)這個(gè)使命。界定使命是企業(yè)家的任務(wù)，而激勵(lì)與組織人力資源是領(lǐng)導(dǎo)力的范疇，二者的結(jié)合就是管理。

15.首先是闡述了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作組織發(fā)展的背景,其次是界定了農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織的概念.

16.摘要本文在界定科學(xué)的人文主義和人文的科學(xué)主義的基礎(chǔ)上，以愛(ài)因斯坦為議題，著重剖析了他的珠聯(lián)璧合、相得益彰的科學(xué)主義和人文主義思想、實(shí)踐及其對(duì)的啟示。

17.摘要本文在界定科學(xué)的人文主義和人文的科學(xué)主義的基礎(chǔ)上，以愛(ài)因斯坦為議題，著重剖析了他的珠聯(lián)璧合、相得益彰的科學(xué)主義和人文主義思想、實(shí)踐及其對(duì)我們的啟示。

18.萊利維爾德仔細(xì)地調(diào)查了甘地在印度和南非的每次重要旅程和繞的彎路，但是很難將他濃縮到一張意義更廣泛的照片里，一張可以在當(dāng)今世界定位甘地的照片。

19.空暇界定美國(guó)現(xiàn)代風(fēng)格,他的一生作了主義陳詞濫調(diào).

20.在發(fā)掘馬克思主義階級(jí)分析理論價(jià)值的基礎(chǔ)上，以與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)界定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)新社會(huì)階層理論進(jìn)行分析，以求實(shí)現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義階級(jí)分析理論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

21.摘要本文在界定科學(xué)的人文主義和人文的科學(xué)主義的基礎(chǔ)上，以愛(ài)因斯坦為議題，著重剖析了他的珠聯(lián)璧合、相得益彰的科學(xué)主義和人文主義思想、實(shí)踐及其對(duì)的啟示。

22.摘要本文在界定科學(xué)的人文主義和人文的科學(xué)主義的基礎(chǔ)上，以愛(ài)因斯坦為議題，著重剖析了他的珠聯(lián)璧合、相得益彰的科學(xué)主義和人文主義思想、實(shí)踐及其對(duì)我們的啟示。

23.盡管如此，還是有必要強(qiáng)調(diào)這種天真在恰當(dāng)界定方面的強(qiáng)條件要求，事實(shí)上，要真正達(dá)到這種意識(shí)境界絕非易事，而且如果處理和把握不好，這種道德意識(shí)上的天真離更深程度的自欺欺人也僅有一步之遙。