1.信用保險(xiǎn)不同于其他產(chǎn)險(xiǎn)，它對(duì)于提升一國(guó)社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)、促進(jìn)和諧社會(huì)形成具有重要的意義。

2.1915年至1919年是中國(guó)社會(huì)變動(dòng)十分劇烈的時(shí)期，期間社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化觀念呈現(xiàn)出新舊交替局面。

3.一百零七、在如火如荼的各種運(yùn)動(dòng)中，人們的家庭觀念、家族制度的走向不斷發(fā)生著變化，是中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的一個(gè)縮影。

4.在近代中國(guó)社會(huì)嚴(yán)峻客觀的環(huán)境下，當(dāng)時(shí)醫(yī)務(wù)界在醫(yī)德方面存在的諸多問(wèn)題都暴露無(wú)遺。

5.隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，企業(yè)為實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化的目標(biāo)，越來(lái)越重視稅收籌劃在企業(yè)中的運(yùn)用。

6.一百零六、在近代中國(guó)社會(huì)嚴(yán)峻客觀的環(huán)境下，當(dāng)時(shí)醫(yī)務(wù)界在醫(yī)德方面存在的諸多問(wèn)題都暴露無(wú)遺。

7.由此，他們認(rèn)為，職業(yè)培訓(xùn)并不只是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的權(quán)宜之計(jì)，而是保持美國(guó)社會(huì)活力的百年大計(jì)，關(guān)系到美國(guó)在本世紀(jì)創(chuàng)造的輝煌能否在下個(gè)世紀(jì)繼續(xù)延續(xù)下去。

8.每當(dāng)妻子沒(méi)有懷孕或未能添丁，就會(huì)受到指責(zé)。這種情況在中國(guó)社會(huì)尤甚。

9.戰(zhàn)后的德國(guó)社會(huì)不安定,怨女曠夫比比皆是。

10.每一個(gè)人都應(yīng)該為自己的失敗負(fù)責(zé)。我國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)，是由家庭、教會(huì)、學(xué)校、左鄰右舍、政府，以及娛樂(lè)場(chǎng)所等交織而成的。在所有與孩子發(fā)展有關(guān)的因素中，都包含著一種角色的模仿，而影響角色模仿最大的，便是為人父母者。里根

11.環(huán)視當(dāng)今中國(guó)社會(huì)中民俗的運(yùn)作，有一個(gè)奇特現(xiàn)象：一方面，久違的民俗，如雨后春筍，到處涌現(xiàn)。

12.至于酒后滋事妨礙治安、破壞公物胡涂亂抹以及往街上扔爆竹驚嚇行人、撥打虛假報(bào)警、急救或火警電話、向火車投擲石塊等惡作劇,在英國(guó)社會(huì)也大量存在。

13., 一個(gè)人去崇拜一個(gè)偶像，其實(shí)是在利用這個(gè)偶像的一些形象，來(lái)告訴別人“我是什么樣的人”。按照法國(guó)社會(huì)學(xué)大師布爾迪厄的說(shuō)法，這代表了某種品味的選擇。品味就是人賴以區(qū)分自己，并且試圖在象征性領(lǐng)域戰(zhàn)勝其他人的東西。

14.這類案件不勝枚舉,美國(guó)社會(huì)深以為苦,但無(wú)法可管。

15.戰(zhàn)后的德國(guó)社會(huì)不安定,怨女曠夫比比皆是。

16., 當(dāng)前正是中國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期,許多事情都需革故鼎新。

17.王曉方點(diǎn)頭指著他的第12本，也是最新一本有一英尺厚的手寫書稿，傲然地說(shuō)“這是中國(guó)社會(huì)的精神藥物，每個(gè)人都迷失了自己，失落了信仰。

18.美國(guó)《世界日?qǐng)?bào)》一針見(jiàn)血地指出,“郭德綱事件不是藝人的小問(wèn)題,而是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型涌出大大小小新‘土圍子’(不良勢(shì)力的頑固堡壘)的麻煩。

19.每一個(gè)人都應(yīng)該為自己的失敗負(fù)責(zé)。我國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)，是由家庭、教會(huì)、學(xué)校、左鄰右舍、政府，以及娛樂(lè)場(chǎng)所等交織而成的。在所有與孩子發(fā)展有關(guān)的因素中，都包含著一種角色的模仿，而影響角色模仿最大的，便是為人父母者。里根

20.“西方的民主全是騙人的東西”，是我們時(shí)不時(shí)能聽(tīng)到的斷論——對(duì)于那些自己不了解的事物極盡嘲諷之能事，確實(shí)是中國(guó)社會(huì)的奇異景觀之一。不了解并不可怕，可怕的是拒絕了解，并為這種拒絕而洋洋得意。劉瑜

21.在政府、媒體的合謀中，以及大多數(shù)民眾的積極自主配合下，中國(guó)社會(huì)從上到下，從里到外在2008年間儼然變成一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的大戲臺(tái)。

22.戰(zhàn)后的德國(guó)社會(huì)不安定,怨女曠夫比比皆是。

23.此次事件引發(fā)了全中國(guó)上下的反思，甚至官方媒體也表示了對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的擔(dān)憂和無(wú)奈。

24.在黨內(nèi)改革派和共產(chǎn)主義理論家們進(jìn)行了針鋒相對(duì)的辯論之后，這項(xiàng)財(cái)產(chǎn)法案得到通過(guò)。辯論暴露了中國(guó)社會(huì)在改革開放中出現(xiàn)的各種各樣的社會(huì)裂痕。

25.此時(shí),我們不妨認(rèn)真思考一下,如何把握良機(jī),摒棄浮躁,謙虛敬慎地向世界學(xué)習(xí),同時(shí)也讓世界切實(shí)感受到中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。

26.此時(shí),我們不妨認(rèn)真思考一下,如何把握良機(jī),摒棄浮躁,謙虛敬慎地向世界學(xué)習(xí),同時(shí)也讓世界切實(shí)感受到中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。

27.1950年，蘇聯(lián)人造衛(wèi)星升空震驚了美國(guó)社會(huì)，而后為了追趕蘇聯(lián)的腳步，學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)也加重了。

28.在黨內(nèi)改革派和共產(chǎn)主義理論家們進(jìn)行了針鋒相對(duì)的辯論之后，這項(xiàng)財(cái)產(chǎn)法案得到通過(guò)。辯論暴露了中國(guó)社會(huì)在改革開放中出現(xiàn)的各種各樣的社會(huì)裂痕。

29.如果我們要解決肥胖給美國(guó)社會(huì)制造的許多問(wèn)題，必須首先破除陳舊的“意志和食品工業(yè)綜合體”的論斷。

30.但近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的日趨復(fù)雜，國(guó)有企業(yè)表現(xiàn)差強(qiáng)人意。

31., 近世以降,中國(guó)社會(huì)變革的步步深入,不斷向傳統(tǒng)文化提出新的挑戰(zhàn);保存中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因和剔除其不利于時(shí)代發(fā)展要求的糟粕,成為一個(gè)問(wèn)題的兩面。

32.環(huán)視當(dāng)今中國(guó)社會(huì)中民俗的運(yùn)作，有一個(gè)奇特現(xiàn)象：一方面，久違的民俗，如雨后春筍，到處涌現(xiàn)。

33.戰(zhàn)后的德國(guó)社會(huì)不安定,怨女曠夫比比皆是。

34.盡管劇中大量對(duì)話和情節(jié)表面上顯得荒誕無(wú)稽，但卻以輕松、戲謔的筆調(diào)暴露和諷刺了英國(guó)上流社會(huì)人士的種種弱點(diǎn)及現(xiàn)代英國(guó)社會(huì)的種種弊端。

35.讀過(guò)清代以前幾本大小說(shuō)的人，已看了不少傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)百孔千瘡的地方。

36.中國(guó)社會(huì)是尊師重道的，每家的祖先堂上都供有‘天地君親師’的香位牌。

37.清末，中國(guó)社會(huì)氣息奄奄，中華民族族命危淺，朝不慮夕，前景不禁令人擔(dān)憂呀。

38.在黨內(nèi)改革派和共產(chǎn)主義理論家們進(jìn)行了針鋒相對(duì)的辯論之后，這項(xiàng)財(cái)產(chǎn)法案得到通過(guò)。辯論暴露了中國(guó)社會(huì)在改革開放中出現(xiàn)的各種各樣的社會(huì)裂痕。

39.但近期的郭德綱事件不是一個(gè)藝人缺德的小問(wèn)題,而是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中涌出大大小小新“土圍子”(不良勢(shì)力的頑固堡壘)的麻煩。

40.構(gòu)建和諧社會(huì)問(wèn)題的提出既是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段現(xiàn)實(shí)狀況的理論思考，也是對(duì)未來(lái)理想社會(huì)的追求。

41.每一個(gè)人都應(yīng)該為自己的失敗負(fù)責(zé)。我國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)，是由家庭、教會(huì)、學(xué)校、左鄰右舍、政府，以及娛樂(lè)場(chǎng)所等交織而成的。在所有與孩子發(fā)展有關(guān)的因素中，都包含著一種角色的模仿，而影響角色模仿最大的，便是為人父母者。里根

42.改革開放后，城市居民作為我國(guó)社會(huì)中的一個(gè)占有特殊地位的等級(jí)身份制并沒(méi)有完全消失，城鄉(xiāng)隔離制度沒(méi)有打破，城市相對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō)基本上是封閉的，農(nóng)村的城市化基本上限制在農(nóng)村小城鎮(zhèn)這個(gè)層次上，而且各自為政，遍地開花。

43.青少年是國(guó)家的未來(lái)，是民族的希望，青少年能否健康成長(zhǎng)，關(guān)系到我們黨和國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的百年大計(jì)。

44., 阿甘的一生是一個(gè)時(shí)代的縮影，是正在喪失純真的美國(guó)社會(huì)里一個(gè)自由自在的淳樸的人，他的心能夠感知他那有限的智商所無(wú)法感知的一切，他對(duì)于自己的道德準(zhǔn)則恪守不渝。

45., 當(dāng)前正是中國(guó)社會(huì)大變革時(shí)期,許多事情都需革故鼎新。

46.當(dāng)希特勒在1932年取得政權(quán)之后,FHH變成納粹的圣地之一,不僅派駐衛(wèi)兵,每年也舉行紀(jì)念儀式悼念捐軀的國(guó)社黨烈士。

47.一百十八、五四時(shí)代，中國(guó)社會(huì)加速了離開傳統(tǒng)的變革，這一文化歷史情境所凸現(xiàn)的問(wèn)題是新舊交替階段人在精神上的茫然、煩悶和恐慌。

48.須知中國(guó)社會(huì)是一個(gè)兩頭小中間大的社會(huì)，共產(chǎn)黨如果不能爭(zhēng)取中間階級(jí)的群眾，并按其情況使之各得其所，是不能解決中國(guó)問(wèn)題的。

49.環(huán)視當(dāng)今中國(guó)社會(huì)中民俗的運(yùn)作，有一個(gè)奇特現(xiàn)象：一方面，久違的民俗，如雨后春筍，到處涌現(xiàn)。

50.中國(guó)社會(huì)的環(huán)境，母教是一個(gè)人一生的基礎(chǔ)，一個(gè)優(yōu)秀的母親交給孩子的都是基本的道理，而這些足以使孩子受益終生，所以說(shuō)一個(gè)好的母親可以成就三代人，一個(gè)壞的母親也許會(huì)毀九代人。

51.中國(guó)社會(huì)有許多東西，看上去神圣無(wú)比，其實(shí)一錢不值。許多在今天搞得別人走投無(wú)路的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和政策權(quán)威，明天可能就是狗屎一堆。

52., 伴隨中國(guó)社會(huì)的巨大變革，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也經(jīng)歷了計(jì)劃體制和市場(chǎng)體制兩種不同的運(yùn)作機(jī)制。

53.首先，學(xué)生必須承擔(dān)一定的合理的課業(yè)負(fù)擔(dān)，這既是學(xué)生自身發(fā)展的需要，也是中國(guó)教育、中國(guó)社會(huì)發(fā)展的需要。

54.二百十九、這一次,當(dāng)弗格森事件似乎也要陷入同樣的循環(huán)時(shí),斜刺里殺出的槍手卻以它作為暴力犯罪的借口,這讓美國(guó)社會(huì)大為錯(cuò)愕。