1.王元化的同道好友、高足弟子緬懷遠(yuǎn)去的智者,為其敬重的先賢送行。

2.然妖氛惑人泛濫,衣冠尚待重整,吾等漢家兒女,唯服先賢衣裳,奔走呼號(hào),以圖復(fù)見(jiàn)漢官威儀。

3.先賢曾如此告誡后人,而界首市的一名農(nóng)婦卻屢屢搬弄是非,說(shuō)鄰居與“他人相好”,最后被惱羞成怒的鄰居打傷。

4.不但不吝筆墨丹青,還特地在浩瀚的詩(shī)海中,淘沙取金,輯出前人先賢詠木棉詩(shī)詞183首,集結(jié)成冊(cè),蔚為大觀。

5.全球華人以各種方式瞻仰先賢風(fēng)采,追尋偉人足跡,以期稽古振今,共興中華。

6.王元化先生的同道好友、高足弟子等緬懷遠(yuǎn)去的智者,為心中敬重的先賢送行。

7.讓瀟瀟春雨化解強(qiáng)烈的思念，讓悠悠紙鳶承載美好的祝愿，讓熒熒蠟炬詮釋醇厚的情結(jié)，讓條條短信傳遞我無(wú)刻不在的牽掛：清明節(jié)到，給我們的不僅是對(duì)先賢的祭奠，還有對(duì)身邊人的珍惜，和善！

8.先賢蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。”誠(chéng)然，理想是自己美好的抱負(fù)，在去實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，正是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的體現(xiàn).

9.對(duì)于巴黎，我是個(gè)外國(guó)人，但我認(rèn)為，巴黎真正的象征不是愛(ài)菲爾鐵塔，不是盧浮官，是先賢祠。它是巴黎乃至整個(gè)法國(guó)的靈魂。只有來(lái)到先賢祠，我們才會(huì)真正觸摸到法蘭西的民族性，它的氣質(zhì)，它的根本，以及它內(nèi)在的美。

10.50年日據(jù)時(shí)期,無(wú)數(shù)臺(tái)胞先賢前赴后繼、心向祖國(guó),為了維持自己作為中國(guó)人的氣節(jié)和尊嚴(yán),付出了鮮血和生命的代價(jià)。

11.先賢有聯(lián)語(yǔ):九天閶闔開(kāi)宮闕,八仙過(guò)海在蓬萊。

12., 在先賢祠的高坡一帶，見(jiàn)過(guò)多少悲歡離合的那些長(zhǎng)街曲巷里，芳汀逃避多羅米埃何止一次，但是躲避他卻正是為了遇見(jiàn)他。

13.在先賢祠的高坡一帶，見(jiàn)過(guò)多少悲歡離合的那些長(zhǎng)街曲巷里，芳汀逃避多羅米埃何止一次，但是躲避他卻正是為了遇見(jiàn)他。

14.一方面反映了老子、孔子、項(xiàng)橐這些圣人先賢們的崇高地位和漢代時(shí)人們對(duì)他們的敬仰,另一方面,也贊揚(yáng)了孔子學(xué)無(wú)常師的風(fēng)范。

15.開(kāi)國(guó)先賢們首先考慮到的是*制暴政的可能性，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的確有許多人正醞釀著要一手遮天。

16.古往今來(lái),圣哲先賢無(wú)不對(duì)誠(chéng)信的品格推崇備至。

17.開(kāi)國(guó)先賢們首先考慮到的是*制暴政的可能性，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的確有許多人正醞釀著要一手遮天。

18.只是，倭仁不懂得政治制度為何事，依然尊奉古圣先賢的禮義人心的說(shuō)教，不足為訓(xùn)。

19., 一方面反映了老子、孔子、項(xiàng)橐這些圣人先賢們的崇高地位和漢代時(shí)人們對(duì)他們的敬仰,另一方面,也贊揚(yáng)了孔子學(xué)無(wú)常師的風(fēng)范。

20.先賢言，惟有不求才得?？上荣t最后還是得了。求也為得，不求還為得。權(quán)勢(shì)如此，情愛(ài)不如此嗎？周夢(mèng)