1.真正的愛情，這首先是崇尚真理、誠(chéng)實(shí)、正直、原則性，對(duì)偽善和欺騙行為持不調(diào)和態(tài)度，為維護(hù)真理就是赴湯蹈火也在所不辭。

2.結(jié)合目前國(guó)內(nèi)藥品標(biāo)簽、說明書存在的問題，就藥品名稱、不良反應(yīng)、有效期、用法、適應(yīng)證及注意事項(xiàng)進(jìn)行分析，對(duì)完善和規(guī)范我國(guó)非處方藥包裝標(biāo)識(shí)提出一些建議。

3.我不但教導(dǎo)外在的行為，而且更注重內(nèi)在的意念和思想……我不但教導(dǎo)弟子身體不可表現(xiàn)壞的行動(dòng)，不可思考或談?wù)摬涣忌坪筒唤∪氖挛铩！瑫r(shí)我也教弟子表現(xiàn)良好的行為、思考和談?wù)摻∪氖挛铩?/p>

4.美本身也由于生活的強(qiáng)大生命力及其不斷改善和提升，而不斷變換其內(nèi)容和形式，使美本身無止盡地向深度和廣度擴(kuò)展，產(chǎn)生出絢麗多彩和具有無窮生命力的美的形象和感受能力。

5.美本身也由于生活的強(qiáng)大生命力及其不斷改善和提升，而不斷變換其內(nèi)容和形式，使美本身無止盡地向深度和廣度擴(kuò)展，產(chǎn)生出絢麗多彩和具有無窮生命力的美的形象和感受能力。

6.如果人僅僅為自己勞動(dòng)，也許他能夠成為著名的學(xué)者，偉大的智者，卓越的詩人，但是他永遠(yuǎn)也不能成為真正完善和真正偉大的人。

7.美本身也由于生活的強(qiáng)大生命力及其不斷改善和提升，而不斷變換其內(nèi)容和形式，使美本身無止盡地向深度和廣度擴(kuò)展，產(chǎn)生出絢麗多彩和具有無窮生命力的美的形象和感受能力。

8.只有當(dāng)自大知道某件事物的確不完善和錯(cuò)誤時(shí)，你才能革除它。也只有當(dāng)你自己確實(shí)知道某件事是完善和正確時(shí)，你才能接受它，而且去身體力行。

9.“感激”是大公無私的基礎(chǔ)，不懂得感激的人無法作一個(gè)好人，更成不了賢人和圣人，也就無法受到別人的尊敬和幫助，進(jìn)而也就無法完善和發(fā)展自己，修身、齊家、治國(guó)、平天下也就成了空談。

10.中國(guó)古代的人性論者，由于囿于道德領(lǐng)域不能自拔，只看到了人性道德價(jià)值而忽視了人性的其它價(jià)值，以至于為性善和性惡打了兩千多年的筆墨官司也沒能對(duì)人性形成一個(gè)科學(xué)的評(píng)價(jià)。

11., 大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯(cuò)綜著的。

12.真正的愛情，這首先是崇尚真理、誠(chéng)實(shí)、正直、原則性，對(duì)偽善和欺騙行為持不調(diào)和態(tài)度，為維護(hù)真理就是赴湯蹈火也在所不辭。

13.如果人僅僅為自己勞動(dòng)，也許他能夠成為著名的學(xué)者，偉大的智者，卓越的詩人，但是他永遠(yuǎn)也不能成為真正完善和真正偉大的人。馬克思

14.人要想樹立自己的威信，就要不斷進(jìn)行自我完善和修養(yǎng)、嚴(yán)于律己。你要求別人怎么樣，首先必須自己先做到那樣，身教的效果總比言傳更為快捷。嚴(yán)于律己能使自己成為一個(gè)最可信賴的人。

15.世上的人乃乘受天地之氣而生，除了最善和最惡的人之外，其余的眾人都沒有多大差別，那些最善的人是應(yīng)運(yùn)而生的，而最惡的人則是應(yīng)劫而生的。

16.其實(shí)，不管是偉人還是普通人，生命中的起伏是一種常態(tài)。關(guān)鍵在于我們每個(gè)人對(duì)待起伏的態(tài)度和胸懷。只有在成功和失敗的交錯(cuò)之中，我們的人生體驗(yàn)才得以完善和充實(shí)。我們的人生才是完整的人生。

17.人要想樹立自己的威信，就要不斷進(jìn)行自我完善和修養(yǎng)、嚴(yán)于律己。你要求別人怎么樣，首先必須自己先做到那樣，身教的效果總比言傳更為快捷。嚴(yán)于律己能使自己成為一個(gè)最可信賴的人。

18.相反，那些兌換銀錢的人和宗教領(lǐng)袖，卻是傲慢、硬心、偽善和冥頑不靈。

19., 現(xiàn)在有許多進(jìn)入中等階層的人，忘掉了自己的公民責(zé)任，沒有認(rèn)識(shí)到，如果不能把國(guó)家的體制搞好，個(gè)人生活取得改善和進(jìn)一步提高是完全沒有保障的。

20.克服逃避心理，勇于承擔(dān)責(zé)任含義：勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤可以提高一個(gè)人的信譽(yù)，并且有助于自我完善和對(duì)管理工作大有裨益。

21.現(xiàn)在需要的是謙遜和體諒，而不是偽善和自以為是。

22.世上的人乃乘受天地之氣而生，除了最善和最惡的人之外，其余的眾人都沒有多大差別，那些最善的人是應(yīng)運(yùn)而生的zaojv.c om，而最惡的人則是應(yīng)劫而生的。

23., 現(xiàn)在需要的是謙遜和體諒，而不是偽善和自以為是。

24.中國(guó)古代的人性論者，由于囿于道德領(lǐng)域不能自拔，只看到了人性道德價(jià)值而忽視了人性的其它價(jià)值，以至于為性善和性惡打了兩千多年的筆墨官司也沒能對(duì)人性形成一個(gè)科學(xué)的評(píng)價(jià)。

25.如果人僅僅為自己勞動(dòng)，也許他能夠成為著名的學(xué)者，偉大的智者，卓越的詩人，但是他永遠(yuǎn)也不能成為真正完善和真正偉大的人。馬克思

26.一個(gè)國(guó)家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它國(guó)力的強(qiáng)大。數(shù)學(xué)的發(fā)展和至善和國(guó)家繁榮昌盛密切相關(guān)。

27.“感激”是大公無私的基礎(chǔ)，不懂得感激的人無法作一個(gè)好人，更成不了賢人和圣人，也就無法受到別人的尊敬和幫助，進(jìn)而也就無法完善和發(fā)展自己，修身、齊家、治國(guó)、平天下也就成了空談。