1.杜甫的《三吏》、《三別》等詩作,不只是作者悲天憫人情感的宣泄,還表現(xiàn)了作者對美好生活的向往和追求。

2.杜甫的《三吏》、《三別》等詩作,不只是作者悲天憫人情感的宣泄,還表現(xiàn)了作者對美好生活的向往和追求。

3.杜甫的《三吏》、《三別》等詩作,不只是作者悲天憫人情感的宣泄,還表現(xiàn)了作者對美好生活的向往和追求。

4.青春中的我們也手捧文化遺產(chǎn)細(xì)細(xì)咀嚼，我們渴望"觀古今于須臾，撫四海于一瞬"，于是我們隨李白共聽蜀國銳的天籟之音去憧憬自然，我們隨徐霞客游歷祖國大好河山聲嘆天地的鬼斧神工，我們更與杜甫共賞三吏三別哀嘆自古悲情，我們的青春中充滿求知與好奇。所以在知識(shí)的海洋中遨游我們孜孜不倦。

5.青春中的我們也手捧文化遺產(chǎn)細(xì)細(xì)咀嚼，我們渴望"觀古今于須臾，撫四海于一瞬"，于是我們隨李白共聽蜀國銳的天籟之音去憧憬自然，我們隨徐霞客游歷祖國大好河山聲嘆天地的鬼斧神工，我們更與杜甫共賞三吏三別哀嘆自古悲情，我們的青春中充滿求知與好奇。所以在知識(shí)的海洋中遨游我們孜孜不倦。

6.唐朝天寶年間,安祿山叛亂,國內(nèi)狼煙四起,人民處于水深火熱之中,杜甫著名的《三吏》和《三別》,就是當(dāng)時(shí)的真實(shí)寫照。

7.青春中的我們也手捧文化遺產(chǎn)細(xì)細(xì)咀嚼，我們渴望"觀古今于須臾，撫四海于一瞬"，于是我們隨李白共聽蜀國銳的天籟之音去憧憬自然，我們隨徐霞客游歷祖國大好河山聲嘆天地的鬼斧神工，我們更與杜甫共賞三吏三別哀嘆自古悲情，我們的青春中充滿求知與好奇。所以在知識(shí)的海洋中遨游我們孜孜不倦。

8.杜甫的《三吏》、《三別》等詩作,不只是作者悲天憫人情感的宣泄,還表現(xiàn)了作者對美好生活的向往和追求。

9.青春中的我們也手捧文化遺產(chǎn)細(xì)細(xì)咀嚼，我們渴望"觀古今于須臾，撫四海于一瞬"，于是我們隨李白共聽蜀國銳的天籟之音去憧憬自然，我們隨徐霞客游歷祖國大好河山聲嘆天地的鬼斧神工，我們更與杜甫共賞三吏三別哀嘆自古悲情，我們的青春中充滿求知與好奇。所以在知識(shí)的海洋中遨游我們孜孜不倦。

10.青春中的我們也手捧文化遺產(chǎn)細(xì)細(xì)咀嚼，我們渴望"觀古今于須臾，撫四海于一瞬"，于是我們隨李白共聽蜀國銳的天籟之音去憧憬自然，我們隨徐霞客游歷祖國大好河山聲嘆天地的鬼斧神工，我們更與杜甫共賞三吏三別哀嘆自古悲情，我們的青春中充滿求知與好奇。所以在知識(shí)的海洋中遨游我們孜孜不倦。