1.我在我內(nèi)心發(fā)現(xiàn)，而且還繼續(xù)發(fā)現(xiàn)，我有一種追求更高的生活，或者說探索精神生活的本能，對此許多人也都有過同感，但我另外還有追求原始的行列和野性生活的本能，這兩者我都很尊敬。我之愛野性，不下于我之愛善良。

2.大作確是高人高語,痛快淋漓,把人們共同感受到而又不易表達的東西全道出了。

3.用我們西點的方式,若是培養(yǎng)出一批外籍學員,能讓他們對美利堅產(chǎn)生認同感,或是歸屬感則更好,這對于我們國家將來長遠的利益是大有裨益的。

4.重新建立你對于保險的認同感，可以讓您脫離低迷的心緒。

5.我深表同感,軍隊花銷巨大,甲胄、器械、人吃馬嚼,無一不需大量錢銀的支撐,一旦府庫見底,軍無所食、戰(zhàn)無所養(yǎng),任何一支軍隊也會在兵不血刃間冰消瓦解。

6.這種同感的描寫,難覓“蓊蓊郁郁”“遠遠近近”“高高低低”的樹、“曲曲折折”的荷塘、“隱隱約約”的遠山,這些別具匠心的疊字比喻。

7.這三人既是白居易的好友,也是劉禹錫的好友,所以當白居易寫了兩首表示哀挽的絕句寄贈劉禹錫時,劉讀后很有同感,便寫了此詩作答。

8.在某種意義上，我在兩種認同感之間感到左右為難。

9.在座的人士對主講者鞭辟入里的分析深表同感，不禁都點起頭來。

10.在某種意義上，我在兩種認同感之間感到左右為難。

11.人世間原本如此，正因為存在著如同只會互相攻擊的銅鑼、或是扭曲鐃鈸的俗人，所以反而能得到擁有同感的知音，并因而產(chǎn)生友情。

12.人世間原本如此，正因為存在著如同只會互相攻擊的銅鑼、或是扭曲鐃鈸的俗人，所以反而能得到擁有同感的知音，并因而產(chǎn)生友情。

13.從四書五經(jīng)到漢史三國經(jīng)賦,無不是令他迷失自我,神人入勝,常常留戀于神州的大江南北,酈道遠的山水清凌,崖川險山惡水,常?；孟胱约荷砼R其境,身同感受神州美韻。

14.毋庸置疑，盡管主客雙方在法治傳統(tǒng)、裁決機制和資源等方面都有差異，但在忠于職守和使命方面卻是一致的，這一點彼此之間深有同感。

15.小草在雨露中成長，伸展了臂膀。而鮮花也更加美麗，并且散發(fā)著迷人的芳香！它們共同感受著大自然帶來的氣息。時間也是這樣的過著。

16.交談一般選擇大家共同感興趣的話題,因此你在與人交往時,大方得體、溫文而雅是最佳方式。

17.我深表同感,軍隊花銷巨大,甲胄、器械、人吃馬嚼,無一不需大量錢銀的支撐,一旦府庫見底,軍無所食、戰(zhàn)無所養(yǎng),任何一支軍隊也會在兵不血刃間冰消瓦解。

18.這種同感的描寫,難覓“蓊蓊郁郁”“遠遠近近”“高高低低”的樹、“曲曲折折”的荷塘、“隱隱約約”的遠山,這些別具匠心的疊字比喻。

19.我在我內(nèi)心發(fā)現(xiàn)，而且還繼續(xù)發(fā)現(xiàn)，我有一種追求更高的生活，或者說探索精神生活的本能，對此許多人也都有過同感，但我另外還有追求原始的行列和野性生活的本能，這兩者我都很尊敬。我之愛野性，不下于我之愛善良。

20.一百十四、前人矯枉過正,后人就如饑似渴;如今繁榮娼盛,社會靠**獲得共同感,只是生理上的共同感;當然,社會確實不行了,才有這樣的和諧社會。

21.一個人孤獨了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。

22.但請注意，如果我們說這兩者，盡管擁有拿破侖的人格，他們都不是拿破侖，那么個人認同感的人格理論就是錯誤的。

23.讓孩子在艱苦的地方體驗他人的苦難，讓他為他人提供力所能及的幫助，并由此獲得成就感和自我認同感。改變孩子自暴自棄的壞毛病的唯一辦法是既讓他面對他人的苦難，讓他為苦難者提供力所能及的幫助。