1.安貧樂道，在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進取的味道。在如此激烈的競爭面前，每個人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè)，收入多少、職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志。

2.他與世隔絕，獨自一身安貧樂道，只為自己心中的理想。

3.安靜的等待，灑脫的飛翔，隨遇而安的氣度，安貧樂道的生活，蒲公英就象冰山下的火種，外表清冷孤傲，內在熱血奔騰。

4.李鴻忠強調,紅安是革命老區(qū),加快發(fā)展是黨和政府的囑托、人民群眾的愿望,一定要用好紅色資源優(yōu)勢,絕不能把“老區(qū)”變成甘貧樂道的借口和包袱。

5.他與世隔絕，獨自一身安貧樂道，只為自己心中的理想。

6.老王一生安貧樂道，與人無爭，過著平平淡淡的生活。

7.他與世隔絕，獨自一身安貧樂道，只為自己心中的理想。

8.他與世隔絕，獨自一身安貧樂道，只為自己心中的理想。

9.安靜的等待，灑脫的飛翔，隨遇而安的氣度，安貧樂道的生活，蒲公英就象冰山下的火種，外表清冷孤傲，內在熱血奔騰。

10.勸人安貧樂道是古今治國平天下的大經(jīng)絡，開過的方子也很多，但都沒有十全大補的功效。

11.很多人把安貧樂道理解成固執(zhí)的一種表現(xiàn)。

12.谷老師安貧樂道,以培育人才為己任,所以最受同學敬佩。

13.我們應結交那些可以完善自己品德，提高自身修養(yǎng)，豐富你的內涵的人。結交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。

14.無論政統(tǒng)和血統(tǒng)在遙遠的帝都如何改變，深山老林中的人民依舊堅守這自己的道統(tǒng)。他們默默耕耘，派丁納糧，安貧樂道，息訟少爭。不到民不聊生之時，一般是不會揭竿而起的。野夫

15.另一首常被播放的歌曲甚至更積極試圖撫慰人心。這首歌建議："啊，小人物，啊，快點成功。每天過著安貧樂道的生活。"。

16.我們應結交那些可以完善自己品德，提高自身修養(yǎng)，豐富你的內涵的人。結交那些快樂的，可以享受生命，安貧樂道的朋友。

17.很多人把安貧樂道理解成固執(zhí)的一種表現(xiàn)。

18.安貧樂道是古代儒家所提倡的立身處世的態(tài)度。

19.主要創(chuàng)新觀點有：泉州地域因素，不足以說明李贄異端思想來源；乃父安貧樂道，對李贄一生以求道為生存意義，有深遠影響。

20.寧可數(shù)著自己手中的幾個干無花果傻笑，也不愿意妄想擁有孔雀之門而被駱駝醍瞎眼。是說應該安貧樂道，還是說聊勝于無，一鳥在手，勝與百鳥在林？

21.寧可數(shù)著自己手中的幾個干無花果傻笑，也不愿意妄想擁有孔雀之門而被駱駝醍瞎眼。是說應該安貧樂道，還是說聊勝于無，一鳥在手，勝與百鳥在林？

22.兩年后崔氏給陶淵明生下一個小兒,乳名阿通,隨陶淵明隱居此地,過著夫耕于前、妻鋤于后的平靜生活,志同道合,安貧樂賤。

23.在什么都沒有的時候,一般都能清心寡欲,安貧樂道;可一旦給他看到希望,哪怕那希望瞬間即逝,他亦浮想連翩——很不幸,我居然是這種人。

24.安貧樂道，在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進取的味道。在如此激烈的競爭面前，每個人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè)，收入多少、職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志。

25.是的，一個人虛榮，但有滿足自己虛榮的能力，就不可怕?；蛘?，一個人貧窮，但他安貧樂道，并不奢望那些自己能力無法企及的事物也能夠過得幸福快樂。獨木舟

26.中國知識分子一向安貧樂道。

27.你應像園子里的花草不嫌土地貧瘠，像圣人一樣安貧樂道。

28.他熱愛自己的發(fā)明，幾年來安貧樂道，一直在鉆研。

29.唯有站在我們所謂的甘貧樂苦這有利地位上，才能成為大公無私的聰明的觀察者。

30.安靜的等待，灑脫的飛翔，隨遇而安的氣度，安貧樂道的生活，蒲公英就象冰山下的火種，外表清冷孤傲，內在熱血奔騰。

31.夫人翟氏,與他志同道合,安貧樂賤,“夫耕于前,妻鋤于后”,共同勞動,維持生活。

32.孔子是在告訴我們如何安貧樂道，或曰于丹如是解讀。

33.事實上,曾經(jīng)的中國,并不缺乏諸如此類的信仰,比如孟子式的安貧樂道,比如陶淵明式的寄情山水,再比如細民百姓在一粥一飯中獲得的簡樸的快樂。

34.安貧樂道是一種崇高的生活方式，它讓我們要堅持自己的信念，不受外界的干擾。

35.陶淵明一生安貧樂道，不愿為五斗米折腰。

36.他熱愛自己的發(fā)明，幾年來安貧樂道，一直在鉆研。

37.人生的賽跑讓富有和有權力的人放下金錢、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也讓貧窮的人安貧樂道，精神上過得滋潤。因為路太長，不這么做，你到達不了終點，你的綜合成績太低，你的生命質量必然太差。

38.從古至今，安貧樂道的人物舉不勝舉，我們應該大力發(fā)揚他們的精神。

39.很多人把安貧樂道理解成固執(zhí)的一種表現(xiàn)。

40.這種影響大略言之可有三方面:一是安貧樂道的人生態(tài)度。

41.安貧樂道是古代儒家所提倡的立身處世的態(tài)度。

42.教授捐獻了自己的所有財產(chǎn)，盡管一貧如洗，他還是安貧樂道，樂善好施。

43.安貧樂道的人是有福的，天國是他們的。

44.對待生活，我們應該安貧樂道；對待學習，我們應該積極向上。

45.知足不貪，安貧樂道，力行趣善，不失其常，舉動適時，自得其所者，所適皆安，可以長久。

46.孔子是在告訴我們如何安貧樂道，或曰于丹如是解讀。

47.人生的賽跑讓富有和有權力的人放下金錢、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也讓貧窮的人安貧樂道，精神上過得滋潤。因為路太長，不這么做，你到達不了終點，你的綜合成績太低，你的生命質量必然太差。

48.再次，他還論及隱居生活的自我人格完善，也就是要保持安貧樂道的生活態(tài)度。

49.老王一生安貧樂道，因為他看透了名利。

50.他熱愛自己的發(fā)明，幾年來安貧樂道，一直在鉆研。

51.一個人只有站在安貧樂道的立場上，才能成為一名公正而又有智慧的人生觀察者。梭羅

52.結交那些快樂的，能夠享受生命的，安貧樂道的朋友。

53.他熱愛自己的發(fā)明，幾年來安貧樂道，一直在鉆研。

54.陶淵明一生安貧樂道，不愿為五斗米折腰。

55.現(xiàn)在社會有錢人,揮霍無度,天天為該怎么花錢發(fā)愁;而沒錢的人只能安貧樂道混日子,不是房奴就是車奴。

56.知足常樂本是人間常態(tài)，富貴榮華有如過眼煙云，真正達觀的態(tài)度應以安貧樂道，居安思危。

57.教授捐獻了自己的所有財產(chǎn)，盡管一貧如洗，他還是安貧樂道，樂善好施。

58.現(xiàn)代人常說有錢不一定幸福,但沒有錢一定不幸福,顏回簞食瓢飲、安貧樂道,陳煦做不來,他也不想給母親這樣的幸福。

59.在傳統(tǒng)視野里,教授應該安貧樂道、兀兀窮年,以教書育人為天職。

60.谷老師安貧樂道,以培育人才為己任,所以最受同學敬佩。

61., 寧可數(shù)著自己手中的幾個干無花果傻笑，也不愿意妄想擁有孔雀之門而被駱駝醍瞎眼。是說應該安貧樂道，還是說聊勝于無，一鳥在手，勝與百鳥在林？

62.安貧樂道的人是有福的，天國是他們的。

63.安靜的等待，灑脫的飛翔，隨遇而安的氣度，安貧樂道的生活，蒲公英就象冰山下的火種，外表清冷孤傲，內在熱血奔騰。

64.他向來安貧樂道，雖然過著簞食瓢飲的生活，仍然很悠哉。

65.教授捐獻了自己的所有財產(chǎn)，盡避一貧如洗，他還是安貧樂道，樂善好施。

66.在這指責背后隱藏著"安貧樂道"的價值標準，而這種將貧困道德化的價值觀是十分可疑的。

67.中國知識分子一向安貧樂道。

68.另一首常被播放的歌曲甚至更積極試圖撫慰人心。這首歌建議："啊，小人物，啊，快點成功。每天過著安貧樂道的生活。"。

69.老王一生安貧樂道，與人無爭，過著平平淡淡的生活。

70.老王一生安貧樂道，因為他看透了名利。