1.這些漢儒也不是抱殘守缺的人物，如陸賈取法家的中央集權(quán)制度，賈誼強(qiáng)調(diào)儒家思想指導(dǎo)下的無(wú)為思想治國(guó)，用儒家思想統(tǒng)攝其他各家，最后自成一家，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決極富針對(duì)性。

2.在研究性教學(xué)的課堂中，如何打破思維定勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，自成一家之言，有意識(shí)地提高批判能力與思辯能力，在研習(xí)的廣闊天地中逐步鍛煉敏銳的觀(guān)察力和豐富的想像力。

3.魯迅的雜文,不但自成一家,而且足以千秋不朽。

4.獨(dú)創(chuàng)性是指在論文中對(duì)已有理論提出新的見(jiàn)解，展開(kāi)有理有據(jù)的論證，自成一家之言或一得之見(jiàn)，從而使論文具有資料借鑒或應(yīng)用的價(jià)值。

5.魯迅的雜文,不但自成一家,而且足以千秋不朽。

6.陳祖美先生是國(guó)內(nèi)著名的李清照研究學(xué)者,其李清照研究以成果豐碩專(zhuān)精、勝見(jiàn)迭出見(jiàn)長(zhǎng),這固得益于研究方法和視角上的自成一家、自樹(shù)一幟。

7.與此形成對(duì)照的是，黃庭堅(jiān)的天資雖略不及蘇，但與蘇一樣，也是學(xué)富五車(chē)，功力深厚，在詩(shī)歌的法度之中，左右逢源，曲盡其妙，并力求有所突破，自成一家。

8.“隨人作計(jì)終后人,自成一家始逼真”。

9.關(guān)于他的著作有太多的特點(diǎn)值得評(píng)說(shuō)，例如，與他的獨(dú)樹(shù)一幟的批評(píng)方法相偕的自成一家的語(yǔ)言風(fēng)格，就堪稱(chēng)新詩(shī)上一道奇崛的風(fēng)景然而一篇小小的書(shū)評(píng)是不足以把這些特點(diǎn)全而覆蓋的。

10., 姚賈的種種努力和變革使姚賈詩(shī)風(fēng)最終形成了獨(dú)有的質(zhì)性，上承大歷韓白，下啟晚唐五季，別具一格，自成一家法度。

11.關(guān)于他的著作有太多的特點(diǎn)值得評(píng)說(shuō)，例如，與他的獨(dú)樹(shù)一幟的批評(píng)方法相偕的自成一家的語(yǔ)言風(fēng)格，就堪稱(chēng)新詩(shī)上一道奇崛的風(fēng)景然而一篇小小的書(shū)評(píng)是不足以把這些特點(diǎn)全而覆蓋的。

12.姚賈的種種努力和變革使姚賈詩(shī)風(fēng)最終形成了獨(dú)有的質(zhì)性，上承大歷韓白，下啟晚唐五季，別具一格，自成一家法度。

13.吉姆與眾不同在于他不是一派的領(lǐng)袖，他卓然獨(dú)立而自成一家。

14.自成一家之言，謂之本色。

15.單兆偉教授為國(guó)內(nèi)著名的脾胃病專(zhuān)家，他師承有源，學(xué)驗(yàn)俱豐，醫(yī)術(shù)精湛，選方用藥嚴(yán)謹(jǐn)有度，特別是臨床運(yùn)用蕓香科理氣藥具有自成一家的經(jīng)驗(yàn)。

16.余響作為大歷時(shí)期自成一家的著名詩(shī)人，韋應(yīng)物其人其詩(shī)都給后世文壇留下了豐富的話(huà)題和探討的空間。

17.二百十一、我們要有廣博而深厚的文化底蘊(yùn)，要廣收博采，自成一家，形成自己對(duì)生命，對(duì)生活，對(duì)社會(huì)的獨(dú)特理解，感悟，觀(guān)點(diǎn)和信念。

18.一百十一、單兆偉教授為國(guó)內(nèi)著名的脾胃病專(zhuān)家，他師承有源，學(xué)驗(yàn)俱豐，醫(yī)術(shù)精湛，選方用藥嚴(yán)謹(jǐn)有度，特別是臨床運(yùn)用蕓香科理氣藥具有自成一家的經(jīng)驗(yàn)。

19.家也完結(jié)不了。離開(kāi)了老家，建立起新家；樹(shù)大孽丫，老人把兒女從大家分岀，小樹(shù)自強(qiáng)，兒女把小家建得風(fēng)風(fēng)光光；拆散一個(gè)家，是為了組裝另一個(gè)家；云游天下，便四海為家，獨(dú)身一人，便自成一家。