1.真正影響著我的并不是他的言語，而是他的人格魅力，他用他的行為給我上最生動的人生課堂！一直一直都很想寫一篇文章來紀(jì)念他，今天終于有了這個機(jī)會，不是為了什么獎項(xiàng)，只是為了紀(jì)念我敬重的老師。

2.如果你容不下我，說明不是你的心胸太狹小，就是我的人格太偉大。

3.在人生豐富多彩的表演中，我覺得真正可貴的，不是政治上的國家，而是有創(chuàng)造性的、有感情的個人，是人格；只有個人才能創(chuàng)造出高尚的和卓越的東西，而群眾本身在思想上總是遲鈍的，在感覺上也總是遲鈍的。

4.傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。

5.分寸感是成熟的愛的標(biāo)志，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個距離意味著對于對方作為獨(dú)立人格的尊重，包括尊重對方獨(dú)處的權(quán)利。

6.檢驗(yàn)人的品質(zhì)有一個最簡單的標(biāo)準(zhǔn)，那就是看他工作時(shí)所具備的精神。工作是一個人人格的表現(xiàn)，是“真我”的外部寫真?？吹揭粋€人所做的工作，就“如見其人”了。

7.中國種種考試積弊久已生成畸形的“考試文化”、“考試人格”，在我到過的十多所全國或各省市重點(diǎn)藝術(shù)學(xué)院，不曾遇到一位外語和藝術(shù)相得益彰，同樣優(yōu)異，并對二者充滿熱情與信念的學(xué)生，滿目所見，是不知所從而不得不從的集體表情，那是被考試怪獸過度強(qiáng)奸后的“無表情”。

8.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護(hù)你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇.

9.他的人格、審美理想、小詩中蘊(yùn)含的禪味都是值得反復(fù)咀嚼的。

10.在男尊女卑的社會里，人們又把軟飯引申為依靠有錢女人的生活，把吃軟飯的看做甘愿喪失人格、不勞而獲，極度鄙視。

11.克制是尊嚴(yán)和教養(yǎng)的表現(xiàn)，必須借助于人格的力量。那些下等人總是利用一切機(jī)會表達(dá)發(fā)泄他們的欲望，而軟弱的人則總是屈從于欲望，他們都不懂得克制。在這么一個張揚(yáng)個性的年代，更加沒有人視克制為美德。

12.德育實(shí)為完全人格之本，若無的則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無益也.

13.你該將名譽(yù)作為你最高人格的標(biāo)志。

14.所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會國家之本。二、人生所必需之知識技能。三、強(qiáng)健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情。

15.“我贊揚(yáng)做什么是適當(dāng)?shù)馁悡P(yáng)萬斯，但做了一些什么，我認(rèn)為很大的勇氣和人格站起來，說這種情況是不是我們以為是，”他說。

16.曹操對有高尚情操的忠義之士如此屈已相待，折節(jié)下士，而對那些人品低下，人格卑劣者不僅鄙視，而且即使幫了大忙也對他們殺之不赦。

17.痛苦能使人清醒，人活著就痛苦，那本是誰也無法避免的事，你若能記住這句話，你一定會活的更堅(jiān)強(qiáng)些，更愉快些。因?yàn)槟銤u漸地就會發(fā)現(xiàn)，只有一個能在清醒中忍受痛苦的人，他的生命才有意義，他的人格才值得尊敬.

18.最好是既獨(dú)立，又依賴，人格上獨(dú)立，情感上依賴，這樣的女人才是可愛的，和她一起生活既輕松又富有情趣。好女人能刺激起男人的野心，最好的女人卻還能撫平男人的野心。

19.一個人一味地貶低別人并不能顯示其偉大，真正高尚的人往往是在對待別人的失敗中，顯示其偉大人格的。暖言勝金，我們不可能給人太多的饋贈，但可以給予別人自尊和理解，它帶給我們的可能是終生的尊重和感激。

20.孩子的言行就像一面鏡子，反映著家庭和父母的精神，所以希望孩子好，首先自己要起模范作用。父母或教育者的日常性言行，對培養(yǎng)孩子的人格有最強(qiáng)的說服力。

21.人格成熟的重要標(biāo)志：寬容、忍讓、和善。

22.為了維護(hù)自尊，可以舍棄許多東西，但絕不可傷失人格，做有損人格的事。

23.清白純潔是高尚人格的本質(zhì)，我們一生沒有惡毒污穢的思想，就是最大的光榮。

24.一個成功者以最謙虛的態(tài)度來接受一個最忠誠的指導(dǎo)，這并不影響他的獨(dú)立人格。但是你在接受指導(dǎo)之前，必須進(jìn)行冷靜的分析，千萬別存有屈服感。

25., 人格化的神靈意象在中國巖畫中大體可分為三種類型，即自然崇拜神靈、祖先崇拜神靈、生殖崇拜神靈。

26.我們已經(jīng)準(zhǔn)備長期抗旱了,這場雨不期而然地到來,使人格外高興。

27.具有這種人格特征的人，容易把本來沒有危險(xiǎn)的人和事視為對自己的嚴(yán)重威脅，從而惶惶不可終日。

28.獨(dú)立人格是相對于依附人格而言的，表現(xiàn)為喜歡與眾不同，喜歡標(biāo)新立異，積極探索未知世界，愛用疑問的眼光來審視事物，敢于提出異議，不怕團(tuán)體壓力。

29.苦難可以激發(fā)生機(jī)，也可以扼殺生機(jī)；可以磨練意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚(yáng)人格，也可以貶抑人格——這全看受苦者的素質(zhì)如何。

30.環(huán)境改變的程度越高，則人格改變的程度也越高了。華生

31.運(yùn)氣不好的,秉性與人世背道而馳,或彪炳千古,像阮籍、嵇康一類特立獨(dú)行;或恣意妄為,遺臭萬年,不用多舉例,但凡壞人,都是一味放縱本性,不考慮人格道德。

32.他講話少、慢、著力，仿佛每個字都有他全部人格做擔(dān)保，不輕易開口的人總使旁人想他滿腹深藏著智慧，正像密封牢鎖的箱子。

33., 孔子之于飲食，既重其在安邦定國上的政治作用，又重其在人格修養(yǎng)上的道德內(nèi)涵。

34.內(nèi)心的安寧能夠緩和焦慮、緊張、暴躁、慢性疲勞，以及沮喪。伴隨這種緩和而來的積極情緒對于人格的發(fā)展有明顯的助益。自我尊重加強(qiáng)了，社交能力開展了，懷疑和不安也就消褪了。

35.一個人一旦有了自我認(rèn)識，也就有了獨(dú)立人格，而一旦有了獨(dú)立人格，也就不再渾渾噩噩，虛度年華了。換言之，他一生都會有一種適度的充實(shí)感和幸福感。弗吉尼亞·伍爾芙

36.天天都可能遭遇意外,時(shí)時(shí)都需要面對未知,許多難題超越精神貯備,大量考驗(yàn)關(guān)乎生死安危,如果沒有比較健全的人格,只能半途而返。

37.記恨最大的壞處，是拿痛點(diǎn)來繼續(xù)折磨自己，把人格弄得越來越扭曲。多數(shù)人不敢在明處復(fù)仇，于是都采暗地里攻擊，不知不覺間，把自己變成一個活生生的小人。

38.尊重，是一種修養(yǎng)，一種品格，一種對別人不卑不亢、不仰不俯的平等相待，一種對他人人格與價(jià)值的充分肯定。

39., 財(cái)政干部要以自己的人格魅力支撐公道正派，要以扎實(shí)的業(yè)務(wù)能力保證公道正派，要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)堅(jiān)持公道正派。

40.無論做什么事業(yè)，首先要敬業(yè)，唯有敬業(yè)才會被人賞識和敬佩，才會更能顯示一個人的職業(yè)道德，也能樹立一個人的人格尊嚴(yán)。趙美萍

41.道哥在被謝小盟告之送給他女朋友的石頭是真翡翠時(shí)，道哥忍不住罵道："你先侮辱了我的人格，現(xiàn)在還來侮辱我的智商。"。

42.音樂欣賞的功能在于以"無聲之樂"標(biāo)識自由人格及移風(fēng)易俗。

43.她以死與社會丑惡現(xiàn)象抗?fàn)幍母呱腥烁窀袆恿水?dāng)?shù)厝藗?于是好心人紛紛站出來,接力搶救她的生命,譜寫了一曲蕩氣回腸的人間正氣之歌。

44."神于天，圣于地"是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，能夠自由翱翔不妥協(xié)于事實(shí)世界上很多規(guī)則與妨礙；又有愛崗敬業(yè)的才能，可以在這個大地上進(jìn)行他舉動的拓展。

45.無限芬芳落盡，惟有綠樹依然。因?yàn)樗谌烁竦耐寥览?，默默地奉獻(xiàn)著自己，也漸漸地壯大著自己。

46.我鄭重地、自主地并且以我的人格宣誓以上的約言。

47.要深入研究課程轉(zhuǎn)化為生活的具體機(jī)制，要開通課程走向課堂以外生活的渠道，要著力培養(yǎng)“踐履躬行”的人格。

48.兒童有著他自己的人格，他自身具有創(chuàng)造精神的美和尊嚴(yán)。這種美和尊嚴(yán)是永遠(yuǎn)不能磨滅的，所以他的純潔而非常敏感的心靈需要我們最審慎的愛護(hù)。

49.一句話，教養(yǎng)又可稱為“圓滿的人格”。這就是說，從任何角度去觀察，都可看到某種令人心曠神怡的東西，可以感動周圍的人，還能有效地改善人之間的關(guān)系。我想，這就是教養(yǎng)的整體形象吧。

50.把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實(shí)的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨(dú)立的人格，你自然會不知足，不滿意現(xiàn)狀，敢說老實(shí)話。胡適

51.掌握管理基礎(chǔ)不光是一個能力的問題，還有德的問題。像說“建班子”，如果第一把手不是具有特別的德行，他很難把班子建好，他要把企業(yè)利益放在第一位，還要有心胸，有肚量，有一套控制企業(yè)的人格魅力等等。

52.蓋我革命策源地之廣東,凡百設(shè)施,將為我國之模范,且近來婦女解放運(yùn)動,亦高唱入云,為我民眾擁護(hù)之國民政府,正不宜有此獎勵人格墮落之舉。

53., 我們在一方面鄙視其人格，在另一方面都又對其才能給與非常優(yōu)厚的報(bào)酬，這乍看起來，似乎很不合理。

54.尊嚴(yán)，就是一種高尚的人格，是一種價(jià)值觀，一種自強(qiáng)、自立、奮斗的精神。

55.即使是孩子，也有一個人格，也是一個獨(dú)立的人，這個前提必須明確，孩子決不是父母的所有物，他的人格是構(gòu)成社會的組成部分之一，這一個人格必須用充沛的愛來培養(yǎng)。池田大作

56.女人并不是靠美麗去征服世界，而是其高尚的人格。

57.請你找一個值得你愛的人去愛，讓那些愛慕虛榮的、見異思遷的、虛有其表的、夠不上了解你的思想感情的人格的人，去找他志同道合的伴侶去吧。你總有一天會暗自慶幸，你幸虧沒有得到他。羅蘭

58.心中的理想之火，自由的人格，獨(dú)立的思想，這些無形之物是男人靈魂的睪丸，女人靈魂的卵巢。沒有這些無形之物，我們的靈魂會變得卑劣且猥瑣，我們的肉身會變得孱弱且萎靡。丁小云

59.獨(dú)創(chuàng)有兩方面：一是形式的新穎，一是個人人格的化入。

60.傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。

61.她稱，微博似乎給了那些“暴徒”以及“人格分裂”的民眾一個發(fā)泄情感的途徑。

62.社會越復(fù)雜，人的人格和價(jià)值越被忽視，人的活動范圍也越來越小。三浦綾子

63.自由與“放縱”不同。自有伴隨著“責(zé)任”。能自律，有清高的人格、能堅(jiān)忍冷靜，才能夠真正享受自由。

64.獨(dú)立的人格必須自己去建立既不能賜予也不能克隆?？讘c東

65.就算被捕也不怕，即使賭上自己所剩無幾的人生，也要貶低對方的人格。這是怎樣的一種心態(tài)??？東野圭吾

66.《絕鑒》以一個精心構(gòu)思的“鑒寶”故事折射出當(dāng)下世態(tài)人心,取材別樣,視角獨(dú)特,展示了一種不甘為世俗的力量所玷污的清純?nèi)烁?言不盡意,耐人咀嚼。

67.合理的懲罰制度不僅是合法的，而且也是必要的。這種合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)的性格，能培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感，能鍛煉學(xué)生的意志和人格，能培養(yǎng)學(xué)生抵制引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力。

68.所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會國家之本。二、人生所必需之知識技能。三、強(qiáng)健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情。

69.所有的榮譽(yù)對于高貴的心靈都是一樣的，折射出他們不中庸不茍且的人格，而區(qū)別于小人。

70.本文從整體角度出發(fā)，以期通過分析湯顯祖的人格理想與戲曲創(chuàng)作的關(guān)系，把握“臨川四夢”中蘊(yùn)含的深意及其價(jià)值。

71.他們認(rèn)為,孩子來到人世后,就應(yīng)該有他們的獨(dú)立人格和自立的品格,就應(yīng)該尊重孩子的行為選擇,父母應(yīng)該順其自然地給以幫助,而不能越俎代庖地拔苗助長。

72.尊嚴(yán)，就是一種高尚的人格，是一種價(jià)值觀，一種自強(qiáng)、自立、奮斗的精神。

73.如果大學(xué)教師在追求真理的過程中為各種利益所侵?jǐn)_，不能堅(jiān)持自己的立場，見風(fēng)使舵，甚至左右逢源，不但有損于大學(xué)教師的崇高聲譽(yù)，也有悖于大學(xué)教師的獨(dú)立人格，更是永遠(yuǎn)與真理無緣。

74.一個人必須剔除自己身上頑固的私心，使自己的人格得到自由表現(xiàn)權(quán)利。屠格涅夫

75.一個人一朝瞧不起自己了，被人瞧不起了，現(xiàn)實(shí)生活和他的希望抵觸了，他就自殺，表示他重視社會，不愿喪盡了人格或者失去了榮華再活下去。巴爾扎克

76.即使你討厭工作，但又不得不努力工作，那么在努力工作的過程中，你脆弱的心靈就能得到錘煉，你的人格就能得到提升，你就能抓住幸福人生的契機(jī)。稻盛和夫

77.只有愛國的人，靈魂才有歸宿，人格才高尚，才會受到別人的尊重。

78.兒童有著他自己的人格，他自身具有創(chuàng)造精神的美和尊嚴(yán)。這種美和尊嚴(yán)是永遠(yuǎn)不能磨滅的，所以他的純潔而非常敏感的心靈需要我們最審慎的愛護(hù)。

79.我們在一方面鄙視其人格，在另一方面都又對其才能給與非常優(yōu)厚的報(bào)酬，這乍看起來，似乎很不合理。

80.要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時(shí)候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。車爾尼雪夫斯基

81.人格需“貴我”：自立以樹人之尊嚴(yán)，自信以揚(yáng)人之精神，自學(xué)以長人之才華，自愛以見人之崇高，自勵以磨人之意志，自警以示人之理智，自強(qiáng)以顯人之個性，自謀以圖人只發(fā)展，自奮以成*之大業(yè)。

82.運(yùn)氣不好的,秉性與人世背道而馳,或彪炳千古,像阮籍、嵇康一類特立獨(dú)行;或恣意妄為,遺臭萬年,不用多舉例,但凡壞人,都是一味放縱本性,不考慮人格道德。

83.助人為樂是一種美德，是人格升華的標(biāo)志。

84.屈原的一生無疑是悲壯而又偉大的。雖然他在政治上失敗了，但是他始終不渝的效忠祖國的愛國熱情，堅(jiān)持不懈的抵御強(qiáng)敵的戰(zhàn)斗精神，和他"可與日月爭光"的巍巍人格，千百年以來，一直深深受到世人的緬懷、尊崇和愛戴，感召和影響著無數(shù)中華兒女。

85.距離和獨(dú)立，是對人格的尊重。

86.人格的完善是本，財(cái)富的確立是末。沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運(yùn)。

87.你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因?yàn)橐粋€有獨(dú)特性的人，連他的痛苦都是獨(dú)特的，深刻的，不易被人了解，別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低為平庸的煩惱，同時(shí)也就使你的人格遭到貶值。尼采

88.應(yīng)當(dāng)把榮譽(yù)當(dāng)作你最高的人格的標(biāo)志。牛頓

89.士可殺，不可辱。中國自古以來就把尊嚴(yán)看得比生命更重要，為什么呢因?yàn)樽饑?yán)是一個人的人格，是國家民族的靈魂，尊嚴(yán)是無形的更是無價(jià)的。

90."神于天，圣于地"是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個大地上進(jìn)行他行為的拓展。

91.把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實(shí)的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨(dú)立的人格，你自然會不知足，不滿意現(xiàn)狀，敢說老實(shí)話。

92.革命家、政治家、思想家的***與詩人、詩論家的***,一身二任,相得益彰,使這位歷史偉人獨(dú)具人格魅力。

93.誠信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會出現(xiàn)裂痕。

94.牛皮越吹越大，本事越來越少；脾氣越來越大，才氣越來越少；膽量越來越大，度量越來越少；玩勁越來越大，干勁越來越少；權(quán)力越來越大，威信越來越?。患茏釉絹碓酱?，人格越來越小。人要謙虛！

95.美國的業(yè)余競技制度使得體育界臺上臺下黑錢盛行。運(yùn)動員不得在這個沒有人格的圈子里謀生。

96.距離和獨(dú)立是對人格的尊重，最親近的人之間也應(yīng)該保持。

97.竺可楨學(xué)院混合4班班長方牧心說,大家都沒想到“院士班主任”如此健談、有親和力,很期待4年里耳濡目染,學(xué)習(xí)他的學(xué)術(shù)作風(fēng)以及人格魅力。

98.無限芬芳落盡，惟有綠樹依然。因?yàn)樗谌烁竦耐寥览?，默默地奉獻(xiàn)著自己，也漸漸地壯大著自己。

99.獨(dú)立人格是相對于依附人格而言的，表現(xiàn)為喜歡與眾不同，喜歡標(biāo)新立異，積極探索未知世界，愛用疑問的眼光來審視事物，敢于提出異議，不怕團(tuán)體壓力。

100.獻(xiàn)殷勤有辱你的人格尊嚴(yán)，只會讓人更加瞧不起你。