1.久積善行的人家，必然有祖先遺留的恩澤，久不積善行的人家，必然有祖先遺留的災(zāi)禍。

2.平日的點(diǎn)滴善行，是能而為者，我敬佩；赴湯蹈火舍己為人，是不能而為者，我景仰。歷經(jīng)四十多年的歲月，我們銘記英雄壯烈犧牲的偉大，也應(yīng)銘記他生命中的點(diǎn)點(diǎn)事跡。

3.他解衣推食的善行，贏得許多人的敬仰。

4.楚大夫屈原雖然嘉言善行,但卻為世俗所不容。

5.林靖娟老師的善行功德，必然會流芳百世，讓人景仰。

6.久積善行的人家，必然有祖先遺留的恩澤，久不積善行的人家，必然有祖先遺留的災(zāi)禍。

7.英國慈善行業(yè)的發(fā)展程度可見一斑。

8.如果人類的善行能夠追溯它們的根源，便是死也好像是美麗的；因?yàn)槎嗌俚牟?、仁慈和純潔了的感情可以看出是在墳?zāi)怪谐砷L起來的！

9.讀書滋潤心田，善行是種習(xí)慣；常與書店結(jié)緣，飽覽文化精典；品味人生世界，固守精神家園；傳承中華美德，繁榮文明春天。

10.每個(gè)人的嘉言善行,就是核心價(jià)值觀的無聲宣示,也是道德倫理的最好說服。

11.人生就像是一匹用善與惡兩種紗線交錯織成的布。要不是有過失的鞭撻，我們要得意忘形了；要不是有善行的庇護(hù)，我們又要完全絕望了。莎士比亞

12.善行其實(shí)并不難，舉手之勞在身邊；路見坑凹速填平，避免行人致傷殘；逢有盲人過馬路，攙扶越過斑馬線；乘車遇到孕婦在，讓出座位保平安。

13.賢明的君王，表彰民眾的美德，鼓勵民眾的善行，所以沒有敗壞道德的事，也沒有不遵守法度的人，因而無須用賞也無須用罰。

14.道德模范是先鋒，事跡記心中。善行不求報(bào)，善舉做標(biāo)兵。好品行，樹新風(fēng)。施大愛，引共鳴?？捎H又可敬，可學(xué)又光榮。高校巡講影響大，文明在提升！

15.人生有如一塊用善與惡的絲線交織成的布；我們的善行必須受我們過失的鞭撻，我們的罪惡卻又賴我們的善行把它掩蓋。

16.人生就像是一匹用善與惡兩種紗線交錯織成的布。要不是有過失的鞭撻，我們要得意忘形了；要不是有善行的庇護(hù)，我們又要完全絕望了。莎士比亞

17.正直雖不是善行，卻是缺乏罪惡的證據(jù)。托爾斯泰

18., 美好的善行猶如花瓣，它們藏在某個(gè)地方發(fā)出淡淡的清香，這些花瓣聚攏在一起，芬芳了人生，芬芳了故事。

19.人生有如一塊用善與惡的絲線交織成的布；我們的善行必須受我們過失的鞭撻，我們的罪惡卻又賴我們的善行把它掩蓋。

20.英國慈善行業(yè)的發(fā)展程度可見一斑。

21.他解衣推食的善行，贏得許多人的敬仰。

22.楚大夫屈原雖然嘉言善行,但卻為世俗所不容。

23., 她挾著連串善行義舉向天國前進(jìn)。心靈的偉大，抵消了她教育的鄙陋和早年的習(xí)慣。她在世等于出家，天生的賢妻良母，卻既無丈夫，又無兒女，又無家庭。

24.人生就像是一匹用善惡的絲線交錯成的布；我們的善行必須受我們過去過失的鞭撻，才不會過分趾高氣揚(yáng)；我們的罪惡又賴我們的善行把它們掩蓋，才不會完全絕望。莎士比亞

25.美與丑、善行和罪孽，都是真實(shí)的活著。周夢

26.言辭不爽，謂之金石語；鄉(xiāng)黨公論，謂之月旦評。逢人說項(xiàng)斯，表揚(yáng)善行；名下無虛士，果是賢人。

27.平日的點(diǎn)滴善行，是能而為者，我敬佩；赴湯蹈火舍己為人，是不能而為者，我景仰。歷經(jīng)四十多年的歲月，我們銘記英雄壯烈犧牲的偉大，也應(yīng)銘記他生命中的點(diǎn)點(diǎn)事跡。

28.人生就像是一匹用善惡的絲線交錯成的布；我們的善行必須受我們過去過失的鞭撻，才不會過分趾高氣揚(yáng)；我們的罪惡又賴我們的善行把它們掩蓋，才不會完全絕望。莎士比亞

29.聽別人數(shù)說我們的錯誤很難，但假如對方謙卑地自稱他們也并非完美，我們就比較容易接受了。承認(rèn)一個(gè)人本身的錯誤，就算你還沒有改正過來，也可以幫助改善行為。在指責(zé)別人之前，先想想自己的錯誤。

30.“你就是他人的環(huán)境”,每個(gè)人的嘉言善行,就是核心價(jià)值的無聲宣示,也是道德倫理的最好說服。

31.人生就像是一匹用善惡的絲線交錯成的布；我們的善行必須受我們過去過失的鞭撻，才不會過分趾高氣揚(yáng)；我們的罪惡又賴我們的善行把它們掩蓋，才不會完全絕望。莎士比亞

32.這是一本記錄善行和惡行的書。你們這些人殺生太多，罪孽深重。你們最好小心點(diǎn)！