1.首先，所有女孩都是要追的！你不主動(dòng)你惦記著人家主動(dòng)跟你表白？其次，對(duì)于女孩最重要的無(wú)非是幸福感，這個(gè)男孩有用沒用不是絕對(duì)重要的，而是，你能不能給她幸福感！

2.藝術(shù)最初靠什么？靠想象。巫的時(shí)代靠巫想象，其他的人相信他的想象?，F(xiàn)在無(wú)非是每個(gè)藝術(shù)家都是巫，希望別的人或者是別的巫相信認(rèn)可自己的想象罷了。

3.柳葉隨著風(fēng)兒悠悠揚(yáng)揚(yáng)的，形成了大自然的一道美好的風(fēng)景，面對(duì)這水平如鏡的湖面，真是心曠神怡。令人回味無(wú)窮，神清氣爽。柳樹是個(gè)平凡無(wú)非的植物，他沒有水仙的飄香，沒有百合的艷麗，只有他自己的默默無(wú)人的奇特。

4.關(guān)于你我之間的結(jié)局，如果這樣還不是最好，那怎樣才是最好。無(wú)非是你住靜謐河濱，我住寂寞城堡。

5.人與人之間，無(wú)非就是，一份緣，一份愛，一份情，一份心，一份真。擦肩而過的，叫路人；不離不棄的，叫親人；時(shí)時(shí)牽掛的，叫友人；生死相隨的，叫愛人。不管哪種關(guān)系，若長(zhǎng)久維系，無(wú)需錦上添花，只需雪中送炭，足矣。

6., 他們無(wú)非是把某些早已司空見慣的社會(huì)潛規(guī)則,在情急之下直言相告而已。

7.人類追求的無(wú)非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個(gè)真摯朋友的能力、真誠(chéng)和善意，往往不易抵消他的嚴(yán)肅與堅(jiān)實(shí)的表示所產(chǎn)生的不安。約翰·洛克

8.目的雖有，卻無(wú)路可循，我們稱之為路的無(wú)非是躊躇。卡夫卡

9.人間的悲傷，無(wú)非是生離和死別，戰(zhàn)爭(zhēng)是生離和死別的原因，但，衰老也是?。「赣H垂老，兩目視茫茫，然而，他仍記得那首哀傷的唐詩(shī)。父親一生參與了不少戰(zhàn)爭(zhēng)，而與衰老的戰(zhàn)爭(zhēng)卻是最最艱辛難支的戰(zhàn)爭(zhēng)吧？

10.的六分半書,無(wú)非是以楷、行、草書為基礎(chǔ),再揉入隸篆古籀諸體筆調(diào),從而獨(dú)具一格,別開生面罷了。

11.一切藝術(shù)都無(wú)非是人們走向成熟的道路。

12., 古青月沒有敵意,也沒有用狠招,甚至沒有主動(dòng)進(jìn)攻,只是以打止打,無(wú)非是想釋放自己的怒氣。

13.雖然她竭盡所能地想要裝出那種風(fēng)雅的樣子來(lái),但無(wú)非就是東施效顰,太失敗了,難看的一毛。

14.誰(shuí)若棄世，他必定愛所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了，于是他就開始察覺真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無(wú)非是被人愛，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱的。

15., 人與人之間，無(wú)非就是，一份緣，一份愛，一份情，一份心，一份真。擦肩而過的，叫路人；不離不棄的，叫親人；時(shí)時(shí)牽掛的，叫友人；生死相隨的，叫愛人。不管哪種關(guān)系，若長(zhǎng)久維系，無(wú)需錦上添花，只需雪中送炭，足矣。

16.落雨聲嘀嗒嘀嘀回蕩著輕聲細(xì)語(yǔ)，猶如你唯美嘆息那么動(dòng)聽，城外濕呀瀝瀝滿地的呢喃細(xì)語(yǔ)，我發(fā)現(xiàn)身邊的你漠然回避，絕唱一段芊芊愛無(wú)非看誰(shuí)成繭，和你對(duì)弈輸贏都回不去，一曲輕描淡寫勾勒盡是我的呼吸，山窮水絕處回眸一遍你?；匾舾?/p>

17.一個(gè)人的自由之路無(wú)非有兩條，給能力做加法，給欲望做減法。

18., 他散布這些流言,無(wú)非是想遮人耳目,轉(zhuǎn)移人們的注意力。

19.戴著冠冕堂皇的面具,嘴里噴著或不知痛癢、或純屬狗PI、或顛倒黑白的大糞,而所有這一切的始作俑者,歸根到底,無(wú)非就是“孔方兄”。

20.如今不少股評(píng)人都是‘太極’高手,講話摸棱兩可,這樣做無(wú)非是想‘刀切豆腐兩面光’,立于不敗之地。

21.美女站在舞池里蹦迪就得有被人搭訕和揩油的覺悟。陳二狗不是萬(wàn)花叢中過片葉不沾身的情圣，沒啥浪漫情調(diào)，起碼現(xiàn)在他看來(lái)男女之間最后的關(guān)系無(wú)非就是在一張床上翻滾，大俗？其實(shí)是真諦。

22.什么是夫妻？就是每晚相互取暖，每天一起打拼。什么是家人？就是同喜悅，同流淚。什么是愛人？就是看不見時(shí)思念，看見時(shí)沉默。我們身邊最重要人，并不會(huì)做驚天動(dòng)地的大事，無(wú)非是陪著你，看著你，守護(hù)著你，走過花團(tuán)錦簇，行過驚濤駭浪，從開始到結(jié)束，也不分離。

23., 謊言，其存在的價(jià)值無(wú)非為了身心的愉悅，擺脫尷尬、失望的境地，可是結(jié)局有太多次都與之失之交臂，希望出現(xiàn)的場(chǎng)面沒有適時(shí)發(fā)生，心中的悸動(dòng)反而變得無(wú)比松動(dòng)。

24.如果他當(dāng)真要死，無(wú)非是因?yàn)檫@個(gè)世界不配他的腳再在上面踩踏。

25.十二、憂傷，無(wú)非是低落的熱情。

26.誰(shuí)若棄世，他必定愛所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了，于是他就開始察覺真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無(wú)非是被人愛，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱的。

27.權(quán)力是個(gè)好東西，奸臣需要，忠臣、能臣更需要，唯有庸臣不需要。倘或無(wú)權(quán)在手，便如巧婦難為無(wú)米之炊，大丈夫抱負(fù)如何伸展？無(wú)權(quán)在手，我?guī)熢鴩?guó)藩無(wú)非一潦倒京官，鴻章亦無(wú)非一落魄翰林，蠅營(yíng)狗茍，飽食終日。雪珥

28.的六分半書,無(wú)非是以楷、行、草書為基礎(chǔ),再揉入隸篆古籀諸體筆調(diào),從而獨(dú)具一格,別開生面罷了。

29.誰(shuí)若棄世，他必定愛所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了，于是他就開始察覺真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無(wú)非是被人愛，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱的。

30.所謂窮，無(wú)非是指不置辦家產(chǎn)，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時(shí)間，干自己喜歡或?qū)ｉL(zhǎng)的事。楊絳

31.沒有方法能使時(shí)釧為我敲已過去了的鐘點(diǎn)。人的全部本領(lǐng)無(wú)非是耐心和時(shí)間的混合物。

32.自己以前不喜歡這個(gè)幼子的原因無(wú)非就是他孱弱多病,木訥寡言,與自己的相貌堂堂,一言九鼎相去甚遠(yuǎn)。

33.這可是兩碼事呢,鄉(xiāng)民無(wú)論怎么鬧,畢竟是正常的人,所鬧之事無(wú)非是一些切身利益,無(wú)論如何,還是有大是大非的觀念,不會(huì)主動(dòng)以身試法,作奸犯科。

34.名場(chǎng)利場(chǎng)無(wú)非戲場(chǎng)做出潑天富貴，冷藥熱藥總是妙藥醫(yī)不盡遍地炎涼。

35.這些情報(bào),無(wú)非是萬(wàn)峰門玄峰的勢(shì)力劃分,以及哪一座玄峰人跡罕至,多為靈獸棲息,哪一座玄峰又人稠物穰。

36., 沒有所謂命運(yùn)這個(gè)東西，一切無(wú)非是考驗(yàn)、懲罰或補(bǔ)償。

37.標(biāo)新立異的目標(biāo)無(wú)非是為了開拓。王蒙

38.能改變一個(gè)人的因素?zé)o非3種：信仰，金錢，真正的愛情。

39.黔驢技窮無(wú)非是耍不出新花樣。

40.關(guān)鍵是你的目光，而不是你的所見。拋棄優(yōu)越感吧，那是思想的一大包袱。憂傷，無(wú)非是低落的熱情。

41.王媽媽悠悠地說："我處心積慮地把幾個(gè)兒子拉拔長(zhǎng)大，無(wú)非是想圖個(gè)老年的依靠，沒想到?jīng)]有一個(gè)成材的。"。

42.這意味著你對(duì)于如下種種早已熟諳于心：編寫好的代碼，面向?qū)ο笤O(shè)計(jì)，編碼風(fēng)格，最佳實(shí)踐，如此等等，不一而足。重構(gòu)無(wú)非是某些人的故作玄虛之語(yǔ)，編造出來(lái)用以兜售自己的新書，如此而已。

43.一百十四、如果他當(dāng)真要死，無(wú)非是因?yàn)檫@個(gè)世界不配他的腳再在上面踩踏?；羯?/p>

44.信中無(wú)非說了些麟趾呈祥之類的話,就是表示祝賀的意思。

45.權(quán)力是個(gè)好東西，奸臣需要，忠臣、能臣更需要，唯有庸臣不需要。倘或無(wú)權(quán)在手，便如巧婦難為無(wú)米之炊，大丈夫抱負(fù)如何伸展？無(wú)權(quán)在手，我?guī)熢鴩?guó)藩無(wú)非一潦倒京官，鴻章亦無(wú)非一落魄翰林，蠅營(yíng)狗茍，飽食終日。雪珥

46.一個(gè)男人能解決事情的手段無(wú)非是相對(duì)高級(jí)的錢權(quán)和最簡(jiǎn)單的拳頭，除非井水不犯河水大家相安無(wú)事，否則就都會(huì)陷入零和博弈的唯一性境地，不是你死我是我掛，所以把苗頭強(qiáng)行扼殺在搖籃才是王道。

47.柳葉隨著風(fēng)兒悠悠揚(yáng)揚(yáng)的，形成了大自然的一道美好的風(fēng)景，面對(duì)這水平如鏡的湖面，真是心曠神怡。令人回味無(wú)窮，神清氣爽。柳樹是個(gè)平凡無(wú)非的植物，他沒有水仙的飄香，沒有百合的艷麗，只有他自己的默默無(wú)人的奇特。

48.誰(shuí)若棄世，他必愛所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了。于是他就覺察到人的真正的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無(wú)非是被人愛。

49.謊言，其存在的價(jià)值無(wú)非為了身心的愉悅，擺脫尷尬、失望的境地，可是結(jié)局有太多次都與之失之交臂，希望出現(xiàn)的場(chǎng)面沒有適時(shí)發(fā)生，心中的悸動(dòng)反而變得無(wú)比松動(dòng)。

50.一個(gè)人如果對(duì)誰(shuí)都不尊重，也就沒有了愛；在沒有愛的情況下想要消遣取樂，無(wú)非放縱情欲，耽于原始的感官享受，在罪惡的泥沼中完全墮落成畜類，而一切都始于不斷的對(duì)人和對(duì)己說謊。陀思妥耶夫斯基

51.其實(shí)，最深摯無(wú)悔的愛戀未必一定要得到回應(yīng)，筆墨暈染了情思，無(wú)非是給自己的生命一個(gè)交代。

52.自古民眾暴亂,無(wú)非天災(zāi)人禍讓百姓失去衣食根基,加上被有心人煽動(dòng),百姓走投無(wú)路之下只好用暴力來(lái)求的生存,大抵情況,無(wú)出其右。

53.身不由己，詞不達(dá)意。世間很多感情到最后無(wú)非就是這八個(gè)字作為結(jié)局，我們也不例外，憑什么我們會(huì)例外。

54.其實(shí)所謂悲愁，無(wú)非是過去之人不可追、現(xiàn)在之心不可安、將來(lái)之事不可知，這是萬(wàn)古之愁，不會(huì)變的。

55.沒有所謂命運(yùn)這個(gè)東西，一切無(wú)非是考驗(yàn)、懲罰或補(bǔ)償。伏爾泰

56.弱肉強(qiáng)食,天經(jīng)地義,只有自己強(qiáng)大了,錯(cuò)的也是對(duì)的,對(duì)的還是對(duì)的,正所謂天理昭昭,無(wú)非是實(shí)力使然。

57.年關(guān)到了,張德亭也無(wú)心管這些閑事,在他印象里無(wú)非就是言差語(yǔ)錯(cuò)的事,他囑咐道,“王強(qiáng)畢竟是個(gè)所長(zhǎng),明天你主動(dòng)給他打個(gè)電話,好好說說。

58.她想要的無(wú)非是心靈的安寧。

59.沒有所謂命運(yùn)這個(gè)東西，一切無(wú)非是考驗(yàn)、懲罰或補(bǔ)償。伏爾泰

60.誰(shuí)若棄世，他必定愛所有的人，因?yàn)樗B他們的世界也不要了，于是他就開始察覺真正的人的本質(zhì)是什么，這種本質(zhì)無(wú)非是被人愛，前提是：人們與他的本質(zhì)是彼此相稱的。

61.余試閱之,文史各本多陳詞濫調(diào),無(wú)非忠孝仁義;而西學(xué)各本,太半譯自西洋,佶屈聱牙,難明其意。

62.而所謂負(fù)離子燙、水療離子燙、由離子燙、黃金離子燙、排毒離子燙等眼花繚亂的名稱，其效果無(wú)非就是一個(gè)：把頭發(fā)變直。

63.“群臣敢拿捏君王，無(wú)非是君權(quán)勢(shì)弱！群臣敢管到君王的后宮里去，無(wú)非是不畏后權(quán)！”暮青冷笑一聲，負(fù)手立于窗邊，傲然，“那我就讓他們畏懼！”，受人欺辱者，皆因自身勢(shì)弱，那她就強(qiáng)大自己，強(qiáng)大到無(wú)人敢欺！鳳今

64.所謂的幸福就是：吃飯有爹媽陪著，睡覺有愛人陪著，上班有朋友陪著。人生的幸福并不是榮華富貴，無(wú)非就是親情、愛情和友情。有這三樣，就很幸福，而恰恰這是最難得最奢侈的幸福。

65.人的全部本領(lǐng)無(wú)非是耐心和時(shí)間的混合物。人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

66.自古以來(lái),風(fēng)水學(xué)界的著述,汗牛充棟,浩若煙海,門派也是百家爭(zhēng)鳴,派別林立,但主流無(wú)非是形勢(shì)和理氣兩派。

67.所有的愛情無(wú)非相似的一招一式，所有的美少年到最后都會(huì)變成大肚腩。愛情荒蕪，帥哥發(fā)福，美人遲暮，是誰(shuí)也逃不過的蒼老。夏七夕

68., 人生一世，無(wú)非起起落落，就像那脫線的風(fēng)箏，一陣翱翔過后，終是逃不了命運(yùn)的束縛，落入滾滾紅塵!

69.人的全部本領(lǐng)無(wú)非是耐心和時(shí)間的混合物。巴爾扎克

70., 他散布這些流言,無(wú)非是想遮人耳目,轉(zhuǎn)移人們的注意力。

71.理想主義，無(wú)非是多一些耐力和多一點(diǎn)勇敢。安于現(xiàn)狀那是別人的生活方式，我不羨慕，也不喜歡。人總得追求點(diǎn)什么，路上要承擔(dān)失去，要享受傷感?？墒巧皆谀抢?，我正年輕，我得去看看。宋小君

72.這一招很有效，盡管孩子們的俱樂部無(wú)非就是地上的幾張蠟筆畫和一席毯子。

73.而膽怯的幻想?yún)s是那么無(wú)聊和單調(diào)得近乎庸俗，它無(wú)非是影子和思想的奴隸，是第一堆浮云的奴隸，一旦浮云遮住太陽(yáng)，憂傷便會(huì)僅僅攥住如此珍惜自己的太陽(yáng)的真正的彼得堡之心——而在憂傷中哪里還有心思想入非非！陀思妥耶夫斯基

74.萬(wàn)象皆俄頃，無(wú)非是映影；事凡不充分，至此始發(fā)生；事凡無(wú)可名，至此始果行；永恒之女性，引我們飛升。

75.一個(gè)男人能解決事情的手段無(wú)非是相對(duì)高級(jí)的錢權(quán)和最簡(jiǎn)單的拳頭，除非井水不犯河水大家相安無(wú)事，否則就都會(huì)陷入零和博弈的唯一性境地，不是你死我是我掛，所以把苗頭強(qiáng)行扼殺在搖籃才是王道。

76.孤獨(dú)和愛是互為根源的，孤獨(dú)無(wú)非是愛尋求接受而不可得，而愛也無(wú)非是對(duì)他人孤獨(dú)的發(fā)現(xiàn)和撫慰。

77., 出于同樣的原因，我現(xiàn)在無(wú)法教書。我們雖然蠻不講理地長(zhǎng)壽，卻不應(yīng)忽視，認(rèn)知世界在不斷變革，我們所能完整領(lǐng)會(huì)的，無(wú)非是有限時(shí)空里的一點(diǎn)東西。

78.自古以來(lái),風(fēng)水學(xué)界的著述,汗牛充棟,浩若煙海,門派也是百家爭(zhēng)鳴,派別林立,但主流無(wú)非是形勢(shì)和理氣兩派。

79.他雖有宏圖大志，美妙輝煌的規(guī)劃，但現(xiàn)在看他所作所為，無(wú)非是一枕黃粱罷了。

80., 北陸人離開后,桑格爾雛鷹們便聚攏了過來(lái),無(wú)非打聽些競(jìng)技場(chǎng)的事情,以及北陸人的身手。

81.當(dāng)你在某項(xiàng)工作的最終期限前掙扎或者在某個(gè)微妙的決定前絞盡腦汁時(shí)，你最終涉及到的因素?zé)o非是“人”。

82.謊言，其存在的價(jià)值無(wú)非為了身心的愉悅，擺脫尷尬、失望的境地，可是結(jié)局有太多次都與之失之交臂，希望出現(xiàn)的場(chǎng)面沒有適時(shí)發(fā)生，心中的悸動(dòng)反而變得無(wú)比松動(dòng)。

83.阮籍沉湎于酒，也無(wú)非是怕司馬昭找他說話?？娬?/p>

84.很多人覺得別人一鳴驚人的成功無(wú)非就是踩到狗屎而已，但每份成功背后必然有外人看不到的付出。

85.夫輸入外國(guó)文明與其資本，是國(guó)家主義，而實(shí)世界主義，世界文明之極，無(wú)非以己之有余，濟(jì)人之不足，使社會(huì)各得其所，幾無(wú)國(guó)界可言?？鬃酉惭源笸?，吾國(guó)現(xiàn)行共和，則閉關(guān)時(shí)代之舊思想必當(dāng)掃除凈絕。袁世凱

86., 謊言，其存在的價(jià)值無(wú)非為了身心的愉悅，擺脫尷尬、失望的境地，可是結(jié)局有太多次都與之失之交臂，希望出現(xiàn)的場(chǎng)面沒有適時(shí)發(fā)生，心中的悸動(dòng)反而變得無(wú)比松動(dòng)。

87.什么是夫妻？就是每晚相互取暖，每天一起打拼。什么是家人？就是同喜悅，同流淚。什么是愛人？就是看不見時(shí)思念，看見時(shí)沉默。我們身邊最重要的人，并不會(huì)做驚天動(dòng)地的大事，無(wú)非是陪著你，看著你，守護(hù)著你，走過花團(tuán)錦簇，行過驚濤駭浪，從開始到結(jié)束，也不分離。

88.我呀，堅(jiān)信每一個(gè)人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無(wú)非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們?cè)诠拇祫?dòng)物性的狂歡就要發(fā)狂。

89.論穿的,無(wú)非是滴里郎當(dāng)?shù)臉淙~,一溜歪斜的獸皮,誰(shuí)穿過皮爾?卡丹?連堯、舜自己當(dāng)頭兒都當(dāng)夠了,急急忙忙地去找人接班。

90.女人往往忘記這一點(diǎn)：她們?nèi)康慕逃裏o(wú)非是教她們意志堅(jiān)強(qiáng)，抵抗外界的誘惑,但是她們耗費(fèi)畢生的精力去挑撥外界的誘惑。

91.夫輸入外國(guó)文明與其資本，是國(guó)家主義，而實(shí)世界主義，世界文明之極，無(wú)非以己之有余，濟(jì)人之不足，使社會(huì)各得其所，幾無(wú)國(guó)界可言。

92.所有的“癮（別稱為癡、迷、狂、癖、控等）”，無(wú)非是某些感官發(fā)達(dá)，又有某些感官關(guān)閉，對(duì)某些事物高敏度，同時(shí)對(duì)某些事物低敏度，從而變異了人們的心理，滑向理性的瓦解——假如存在這個(gè)理性的話。

93.伏爾泰：沒有所謂命運(yùn)這個(gè)東西，一切無(wú)非是考驗(yàn)、懲罰或補(bǔ)償。

94.論穿的,無(wú)非是滴里郎當(dāng)?shù)臉淙~,一溜歪斜的獸皮,誰(shuí)穿過皮爾?卡丹?連堯、舜自己當(dāng)頭兒都當(dāng)夠了,急急忙忙地去找人接班。

95.說白了很庸俗、很市儈,無(wú)非是有錢有房有車耳,還有就是跟其性別與生俱來(lái)的根深蒂固的社會(huì)習(xí)俗。

96.目的雖有，卻無(wú)路可循，我們稱之為路的無(wú)非是躊躇。

97.因?yàn)樗斜疾?，所有求索，無(wú)非就是找到自己安身立命的場(chǎng)所，無(wú)論精神上的還是肉體上的。

98.我呀，堅(jiān)信每一個(gè)人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無(wú)非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們?cè)诠拇祫?dòng)物性的狂歡就要發(fā)狂。

99.進(jìn)入了市區(qū),依然是車水馬龍、熙熙攘攘,看著鱗次櫛比的高樓大廈,晃如隔世,這樓真高啊……!來(lái)到了省公安廳,又做了個(gè)筆錄,無(wú)非又是老調(diào)重談。

100.進(jìn)入了市區(qū),依然是車水馬龍、熙熙攘攘,看著鱗次櫛比的高樓大廈,晃如隔世,這樓真高啊……!來(lái)到了省公安廳,又做了個(gè)筆錄,無(wú)非又是老調(diào)重談。