1.自三皇以降，先秦諸子，漢唐經(jīng)學(xué)，宋明理學(xué)，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質(zhì)鬼神、俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。

2.社會強(qiáng)烈呼喚道德、良知、求真、向善、自利利他的中國精神。

3.一個人所處的荒謬的——也是悲劇性的——處境就是：當(dāng)他最需要良知時(shí)，良知卻最軟弱。

4.但是，從實(shí)事求是的學(xué)術(shù)角度看，無論是柳敢向權(quán)威問難，還是章不文過飾非，應(yīng)當(dāng)說都表現(xiàn)了可貴的學(xué)者良知。

5.良知之心就是君子之心，淵默之心，臨危不亂之心。君子的權(quán)術(shù)是高超實(shí)用的藝術(shù)，小人的權(quán)術(shù)是滑稽可笑的表演。怎樣成為君子？擁有光明之心。如何擁有光明之心？深入思考，全面把握，說服自身，內(nèi)心平靜。

6.如果有更多的中國人千里跋涉，奔波在災(zāi)禍的第一線，展示的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材于我們就不會那么陌生了。

7.在說到“良知”“的時(shí)候讓我們謹(jǐn)慎點(diǎn)，這不是一個大聲嚷嚷的話題?！绷贾笆俏覀兩缴献钗⑷醯牧α?，它通常不出聲，不大聲喧嘩，不指手畫腳，更不盛氣凌人。崔衛(wèi)平

8.他是我的靈感,我的良知,我的摯愛,也是我畢生追求‘義無反顧,至死不渝’愛情的引證者。

9.一切追求文明和進(jìn)步的個人和企業(yè)，應(yīng)該基于自己的良知、信念、覺悟，自覺自愿地履行責(zé)任，為國家、為社會、為企業(yè)、為他人做出自己的貢獻(xiàn)。

10.不要炫富和顯貴。我只敬重心底善良，能夠遵循品性良知的人。所以別奢望我會阿諛奉承會點(diǎn)頭哈腰。如果我贊美，那一定是出自真心。如我不喜，請千萬打住，因時(shí)至今日面對種種虛假我仍然言辭犀利。

11.誦讀經(jīng)典，泛舟書海；修身律己，培養(yǎng)德才。誠信不能流失，純樸不能更改；道德不能滑坡，文明不能斷代；良知不能泯滅，精神不能缺鈣！

12.看了下面的報(bào)道，有良知的你一定會感同身受。

13.一句話說,故意栽花花不開,無意插柳柳成陰,一切跟隨你的良知,一切遵從大方之理,做你該做的事,可能一些美妙的不留意間便瓜熟蒂落了,況且這么取得的美妙反而無旦安定.

14.哪里有統(tǒng)治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨(dú)立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。

15.*品勝西施，“一覽芳容”便醉心于此，叫你神魂顛倒，棄良知不顧，自甘墮落。一幕幕罪惡因它起，殺人于無形中，現(xiàn)在，你還愛它嗎？請遠(yuǎn)離*品！

16., 一句話說，有意栽花花不開，無心插柳柳成陰，一切追隨你的良知，一切遵循自然之理，做你該做的事，也許一些美好不經(jīng)意間便水到渠成了，而且這樣得到的美好反而穩(wěn)定。

17.每當(dāng)有事情發(fā)生的時(shí)候，懦夫會問：“這么做，安全嗎？”患得患失的人會問：“這么做，明智嗎？”虛榮的人會問：“這么做，受人歡迎嗎？”但是，良知只會問：“這么做，正確嗎？”。

18.看了下面的報(bào)道，有良知的你一定會感同身受。

19., 不要炫富和顯貴。我只敬重心底善良，能夠遵循品性良知的人。所以別奢望我會阿諛奉承會點(diǎn)頭哈腰。如果我贊美，那一定是出自真心。如我不喜，請千萬打住，因時(shí)至今日面對種種虛假我仍然言辭犀利。

20.七八十年前，有一群人，他們的一生為我們今天所歌頌。就在重慶，在白公館渣滓洞的牢房里，他們不屈不撓的斗爭，打動了國民的良知。

21., 毀滅人類的有七件事：1.沒有原則的政治；2.沒有犧牲的崇拜；3.沒有人性的科學(xué)；4.沒有道德的商業(yè)；5.沒有是非的知識；6.沒有良知的快樂；7.沒有勞動的富裕。

22.用責(zé)任捍衛(wèi)尊嚴(yán)，用事實(shí)反饋民生；用心靈感悟生命，用良知編撰人生；用筆頭抒寫偉大，用勤勞締造傳奇。記者節(jié)，祝記者朋友們節(jié)日快樂，開心永遠(yuǎn)！

23.良知良能，都不是從哪里學(xué)來的；是出自于天性和本能，不是依賴人力所能達(dá)到的。

24.最難能可貴的是她良知泯滅之前還有一點(diǎn)點(diǎn)自知之明。

25.即便不是宗教,而僅僅是走王陽明的“下傾路線”,也是需要“致良知”,不僅要讀經(jīng),還要履踐。

26.世界上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。

27.感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)。一個連感恩都不知曉的人必定是有一顆冷酷絕情的心，他絕對不會成為一個對社會有所貢獻(xiàn)的人。

28.尊嚴(yán)是不容玷污的白璧;尊嚴(yán)是不可塵蔽的珠光。尊嚴(yán)植根于綿亙千古人文精神的圣殿，它只屬于大寫的“人”。它是人類不可褻瀆的理性正義與良知。

29.***說：“禮、義、廉、恥國之四維，四維不張，國將不國?！闭f的也和尊嚴(yán)有關(guān)吧？尊嚴(yán)與人性相關(guān)，尊嚴(yán)與國運(yùn)相連。守住尊嚴(yán)，便守住人性的良知；守住尊嚴(yán)，便守拄生命的希望，守住尊嚴(yán)，便守住未來的美好。

30.一句話說,故意栽花花不開,無意插柳柳成陰,一切跟隨你的良知,一切遵從大方之理,做你該做的事,可能一些美妙的不留意間便瓜熟蒂落了,況且這么取得的美妙反而無旦安定.

31.最難能可貴的是她良知泯滅之前還有一點(diǎn)點(diǎn)自知之明。

32.看了下面的報(bào)道，有良知的你一定會感同身受。

33.人一旦利欲薰心，道德良知被蒙蔽，就會漸漸變得恬不知恥，失去人格。

34.人的良心要求人去幫助一切能夠幫助的有生之物，并免于去傷害任何生命；除非人能遵從這種良知，人就不能說是有道德的。

35.不要炫富和顯貴。我只敬重心底善良，能夠遵循品性良知的人。所以別奢望我會阿諛奉承會點(diǎn)頭哈腰。如果我贊美，那一定是出自真心。如我不喜，請千萬打住，因時(shí)至今日面對種種虛假我仍然言辭犀利。

36.尊嚴(yán)是什么？尊嚴(yán)是不容玷污的白璧；尊嚴(yán)是不可塵蔽的珠光。尊嚴(yán)植根于綿亙千古人文精神的圣殿，它只屬于大寫的“人”。它是人類不可褻瀆的理性、正義與良知。

37.良知之心就是君子之心，淵默之心，臨危不亂之心。君子的權(quán)術(shù)是高超實(shí)用的藝術(shù)，小人的權(quán)術(shù)是滑稽可笑的表演。怎樣成為君子？擁有光明之心。如何擁有光明之心？深入思考，全面把握，說服自身，內(nèi)心平靜。

38.一百十五、自三皇以降，先秦諸子，漢唐經(jīng)學(xué)，宋明理學(xué)，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質(zhì)鬼神、俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。

39., 一句話說,故意栽花花不開,無意插柳柳成陰,一切跟隨你的良知,一切遵從大方之理,做你該做的事,可能一些美妙的不留意間便瓜熟蒂落了,況且這么取得的美妙反而無旦安定.

40.作家的藝術(shù)良知就是首先要忠于生活,然后才是高于生活,不能在自己臆想的彩云之上對生活胡涂亂抹。

41.這個張懷舊對他的老板一定是卑躬屈膝奴才,對同事、對屬下是暴吏,他沒有同情心、沒有憐憫心,是一個徹頭徹尾的軍閥作派,根本沒有人性,沒有良知。

42.林非散文閃爍著思索之光，無論是云游天下，還是追溯歷史，抑或觀照現(xiàn)實(shí)，總是表現(xiàn)出知識分子的良知與覃思，對封建*制主義弊害的剖析尤為犀利而深刻。

43.良知是什么？是未知世界的指針。

44.尊嚴(yán)是什么？尊嚴(yán)是不容玷污的白璧；尊嚴(yán)是不可塵蔽的珠光。尊嚴(yán)植根于綿亙千古人文精神的圣殿，它只屬于大寫的“人”。它是人類不可褻瀆的理性、正義與良知。

45.只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心。蘇霍姆林斯基

46.良知的暗礁就是卑鄙。雨果

47.感恩是一份美好感情，是一種健康心態(tài)，是一種良知，是一種動力。人有了感恩之情，生命就會得到滋潤，并時(shí)時(shí)閃爍著純凈的光芒。永懷感恩之心，常表感激之情，原涼那些傷害過自己的人。人生就會充實(shí)而快樂。

48.一句話說，有意栽花花不開，無心插柳柳成陰，一切追隨你的良知，一切遵循自然之理，做你該做的事，也許一些美好不經(jīng)意間便水到渠成了，而且這樣得到的美好反而穩(wěn)定。

49.打敗你的不是無知，是良知。

50.看了下面的報(bào)道，有良知的你一定會感同身受。

51.七八十年前，有一群人，他們的一生為我們今天所歌頌。就在重慶，在白公館渣滓洞的牢房里，他們不屈不撓的斗爭，打動了國民的良知。

52.不想淪為蕓蕓眾生的人只需做一件事，便是對自己不再散漫；他應(yīng)當(dāng)聽從良知的呼喚：“成為你自己！”。尼采

53.感恩是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會成功人士健康性格的表現(xiàn)。一個連感恩都不知曉的人必定是有一顆冷酷絕情的心，他絕對不會成為一個對社會有所貢獻(xiàn)的人。

54.幸好還有不少有良知的專家仗義執(zhí)言，才免遭立馬啟動的后果。

55.自三皇以降，先秦諸子，漢唐經(jīng)學(xué)，宋明理學(xué)，所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出，洞見全體，既包含了本體又包含了功夫，任憑你考三王、叩天地、質(zhì)鬼神、俟后圣，無有如此簡易精一者，致良知之教也。

56.雖然商人終日從事買賣之事，但只要致良知于事事物物，即問心無愧，也不妨礙他成為圣人賢達(dá)。

57.這就決定了面對社會的不平之事，律師應(yīng)有拍案而起，仗義執(zhí)言，慷慨陳辭的豪氣和激情，沒有這樣的激情，我們的執(zhí)業(yè)活動就會失去良知和正義的動力。

58., 蕭逸認(rèn)為,現(xiàn)在很多武俠小說中的武俠精神和倡導(dǎo)人們行俠仗義的精髓早已蕩然無存,作家在自娛娛人的同時(shí),還要有良知和社會責(zé)任感,要寓教于樂。

59.生命曾經(jīng)在我們一度漠然的冷視中掙扎，生命又在生命與生命的交融中被喚醒良知，生命的可貴，不僅貴于在世的存在，更在于生命能喚醒人性，讓誠貴的生命延續(xù)。

60.雖然商人終日從事買賣之事，但只要致良知于事事物物，即問心無愧，也不妨礙他成為圣人賢達(dá)。

61.這是一個“葉公好龍”的故事新編，是一個自以為有良知、關(guān)注弱勢群體的女性學(xué)者面對若干農(nóng)村勞動?jì)D女的困惑和反省。

62.不是他感恩圖報(bào),自他走上報(bào)仇的路子,他便丟掉了所有的良知。

63.不要炫富和顯貴。我只敬重心底善良，能夠遵循品性良知的人。所以別奢望我會阿諛奉承會點(diǎn)頭哈腰。如果我贊美，那一定是出自真心。如我不喜，請千萬打住，因時(shí)至今日面對種種虛假我仍然言辭犀利。