1.研究顯示，壓力會(huì)導(dǎo)致很多現(xiàn)代人的疾病，或使疾病惡化，包括高血壓、頭痛、消化不良和背痛等等。

2.隨著社會(huì)形態(tài)的不同，現(xiàn)代人對(duì)葉落歸根的思想越來(lái)越淡薄了。

3., 今天重讀這本書(shū)不僅不覺(jué)得過(guò)時(shí)，反而覺(jué)得它非常合乎現(xiàn)代人的脾胃。

4.主要還是現(xiàn)代人的婚姻觀念轉(zhuǎn)變了，以前都希望能白頭偕老，現(xiàn)在兩個(gè)人不一定要過(guò)到底。

5.現(xiàn)代人的生活節(jié)奏都很快。

6.包拯十幾年呆在家里“虛度青春”,這在現(xiàn)代人眼中簡(jiǎn)直匪夷所思,而在當(dāng)時(shí)卻是尋常之事。

7.孟子的教育理想是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！卑凑彰献拥臉?biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代人都是小矮人。

8.古人視為天經(jīng)地義的事情，現(xiàn)代人未必接受。

9.不要小看一頓自助餐。吃自助餐，最容易看出一個(gè)人的風(fēng)度和教養(yǎng)來(lái)。風(fēng)度和教養(yǎng)是一種財(cái)富，行為舉止優(yōu)雅得體，是現(xiàn)代人走向成功的通行證。楊紅櫻

10.現(xiàn)代人就是要放眼世界，怎能閉關(guān)自守，坐井觀天？

11.安貧樂(lè)道，在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進(jìn)取的味道。在如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前，每個(gè)人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè)，收入多少、職位高低，似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志。

12.現(xiàn)代人常為了追求名利而忽略健康，是件得不償失的事。

13.于是，在現(xiàn)代人內(nèi)在情感需求的拉動(dòng)下，再加之文化全球化語(yǔ)境下西方大眾文化潮流的強(qiáng)力推動(dòng)，大眾文化在我國(guó)本土由潛滋暗長(zhǎng)到遍地開(kāi)花，并滲透和擴(kuò)張至社會(huì)文化生活的各個(gè)細(xì)微層面。

14.安貧樂(lè)道，在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進(jìn)取的味道。在如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前，每個(gè)人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè)，收入多少、職位高低，似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志。

15.整個(gè)戲就是一個(gè)悖論，年輕的現(xiàn)代人越是為了自由和獨(dú)立而戰(zhàn)斗，就愈加地糾扯不清或不能自拔。

16.現(xiàn)代人類(lèi)第一代可辨認(rèn)的祖先就是在上新世進(jìn)化而來(lái)。

17.一百十五、儒家將有節(jié)制地利用自然資源視為治國(guó)安邦之方略，把珍愛(ài)自然天物作為道德教育之內(nèi)容。這是原始儒學(xué)饋贈(zèng)給現(xiàn)代人的精神財(cái)富。

18.無(wú)數(shù)蒼老的巨石，不管是當(dāng)年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無(wú)數(shù)古代老將軍煙塵滿(mǎn)面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。余秋雨

19.現(xiàn)代人往往搞不懂“沒(méi)能力”和“想要”之間的區(qū)別。沒(méi)能力和老板討價(jià)還價(jià)，就想要安分守己。沒(méi)能力跳槽，就想要忠誠(chéng)。

20.研究顯示，壓力會(huì)導(dǎo)致很多現(xiàn)代人的疾病，或使疾病惡化，包括高血壓、頭痛、消化不良和背痛等等。

21.無(wú)數(shù)蒼老的巨石，不管是當(dāng)年的樓礎(chǔ)、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無(wú)數(shù)古代老將軍煙塵滿(mǎn)面地站立著，接受現(xiàn)代人的檢閱。

22., 健美操是在音樂(lè)伴奏下，把基本體操和舞蹈融為一體，反映現(xiàn)代人快節(jié)奏生活特征的表現(xiàn)體操，深受大學(xué)生的歡迎。

23.現(xiàn)代人缺少什么？缺少務(wù)虛的宗教精神和理想主義，缺少血性缺少疼痛缺少玉石般的品格和誓言，缺少不畏勢(shì)不重利不惜命的義氣和骨鈣，缺少赤裸的激情和專(zhuān)注的秉性。甚至缺少眼淚。王開(kāi)嶺

24.現(xiàn)代人就是要放眼世界，怎能閉關(guān)自守，坐井觀天？

25.開(kāi)塵封在漢字里面的千年奧秘,與時(shí)偕行,讓古老的漢字為現(xiàn)代人提供生活更好的幫助,把握漢字,把握命運(yùn),進(jìn)而生活的更美好!

26.現(xiàn)代人在幻覺(jué)下生活，他自以為他了解他所想要的東西，而實(shí)際上他所想要的是他人所希望他要的東西。

27.現(xiàn)代人就是要放眼世界，怎能閉關(guān)自守，坐井觀天？

28.這種情景和場(chǎng)面對(duì)于一個(gè)生活在都市里的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)并不陌生，它的普遍性是不言而喻的，雖然它并不特指世界上任何一座廣場(chǎng)，卻比一切現(xiàn)實(shí)廣場(chǎng)包容了更多的東西，我只能不折不扣地稱(chēng)之為一座"存在的廣場(chǎng)"。

29.古代宮廷里的繁文縟節(jié)之多，不是現(xiàn)代人所能想像的。

30.古希臘人憑本能相信神靈，中世紀(jì)人憑邏輯相信上帝?，F(xiàn)代人用理性扼殺了本能，又用非理性摧毀了邏輯，于是只好跋涉在無(wú)神的荒原上。

31.所謂的”相信“，若單從字面上來(lái)看，就是依靠相互書(shū)信建立的情感與依賴(lài)。那樣的話(huà)，不難解釋為何現(xiàn)代人越來(lái)越難以遵守”相信“的本能。只因無(wú)信。

32.現(xiàn)代人常為了追求名利而忽略健康，是件得不償失的事。

33.愛(ài)迪生頑強(qiáng)搏擊于科學(xué)海洋的精神和卓有成效的創(chuàng)造發(fā)明理所當(dāng)然地贏得同時(shí)代人的贊譽(yù)，從小就對(duì)電話(huà)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)代人無(wú)法想像出，當(dāng)時(shí)人們從聽(tīng)筒里聽(tīng)到歌唱家的歌聲時(shí)的驚喜之情。

34.主要還是現(xiàn)代人的婚姻觀念轉(zhuǎn)變了，以前都希望能白頭偕老，現(xiàn)在兩個(gè)人不一定要過(guò)到底。

35.現(xiàn)代人常說(shuō)有錢(qián)不一定幸福,但沒(méi)有錢(qián)一定不幸福,顏回簞食瓢飲、安貧樂(lè)道,陳煦做不來(lái),他也不想給母親這樣的幸福。

36.對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，適時(shí)回到某種單純的動(dòng)物狀態(tài)，既是珍貴的幸福，也是有效的凈化。周?chē)?guó)平

37.劉邦呢，這時(shí)候正由兩個(gè)女孩子一左一右侍候著洗腳?？赡芎臀覀儸F(xiàn)代人一樣，還搞點(diǎn)足底按摩什么的。

38.中國(guó)古代的哲學(xué)思想能夠解決現(xiàn)代人墮落腐化的弊端，法家治天下，兵家治軍，道家凈化心靈。

39.現(xiàn)代人年輕人的結(jié)婚方式五花八門(mén)，如跳傘結(jié)婚、潛水結(jié)婚等，創(chuàng)新的勇氣可說(shuō)是十足。

40., 愛(ài)迪生頑強(qiáng)搏擊于科學(xué)海洋的精神和卓有成效的創(chuàng)造發(fā)明理所當(dāng)然地贏得同時(shí)代人的贊譽(yù)，從小就對(duì)電話(huà)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)代人無(wú)法想像出，當(dāng)時(shí)人們從聽(tīng)筒里聽(tīng)到歌唱家的歌聲時(shí)的驚喜之情。

41.現(xiàn)代人事事講求效率，傳統(tǒng)的繁文縟節(jié)大多已被革除殆盡了。

42.現(xiàn)代人的鄰里關(guān)系早已淡薄的如同一張白紙，幾年的同進(jìn)同出，換不來(lái)一張熟悉的面孔。突然有一天，千里之外的某個(gè)犄角旮旯，旅行之中偶然一次相遇，竟成了朋友。這就是咫尺和天涯的玄妙。方瑩

43.古代宮廷里的繁文縟節(jié)之多，不是現(xiàn)代人所能想像的。

44.如果你愛(ài)著我而我也愛(ài)著你，結(jié)果還是有段跨不過(guò)的距離，這時(shí)離開(kāi)還依然美麗。如果說(shuō)我愛(ài)著你，而你卻比較愛(ài)自己，我想那就不是我的問(wèn)題，那不過(guò)是現(xiàn)代人的愛(ài)情。

45.大自然里所蘊(yùn)育的藥用植物，多得不勝枚舉，而且頗具療效，只是現(xiàn)代人多求助于西洋化學(xué)藥品，而忽略了這些珍貴的寶物。

46.現(xiàn)代人往往搞不懂“沒(méi)能力”和“想要”之間的區(qū)別。沒(méi)能力和老板討價(jià)還價(jià)，就想要安分守己。沒(méi)能力跳槽，就想要忠誠(chéng)。

47.不管怎么說(shuō)，戀愛(ài)是每個(gè)人與生俱來(lái)的權(quán)利，這本是無(wú)可厚非的，而我在這里想談的，是現(xiàn)代人的愛(ài)情觀，尤其是現(xiàn)代年輕人的愛(ài)情觀。

48.現(xiàn)代人常為了追求名利而忽略健康，是件得不償失的事。

49., 古希臘人憑本能相信神靈，中世紀(jì)人憑邏輯相信上帝。現(xiàn)代人用理性扼殺了本能，又用非理性摧毀了邏輯，于是只好跋涉在無(wú)神的荒原上。

50.金庸并不反對(duì)處死那些作惡多端的人，卻反對(duì)睚眥必報(bào)和濫殺無(wú)辜，這就是現(xiàn)代人的思想。

51.現(xiàn)代人年輕人的結(jié)婚方式五花八門(mén)，如跳傘結(jié)婚、潛水結(jié)婚等，創(chuàng)新的勇氣可說(shuō)是十足。

52.古人視為天經(jīng)地義的事情，現(xiàn)代人未必接受。

53.孟子的教育理想是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！卑凑彰献拥臉?biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代人都是小矮人。

54.現(xiàn)代人就是要放眼世界，怎能閉關(guān)自守，坐井觀天？

55.不管怎么說(shuō)，戀愛(ài)是每個(gè)人與生俱來(lái)的權(quán)利，這本是無(wú)可厚非的，而我在這里想談的，是現(xiàn)代人的愛(ài)情觀，尤其是現(xiàn)代年輕人的愛(ài)情觀。

56.能歌善舞的回鶻姑娘,熱烈奔放的現(xiàn)代人婦,愛(ài)恨分明的江湖俠女,英。

57.古代宮廷里的繁文縟節(jié)之多，不是現(xiàn)代人所能想象的。

58.探險(xiǎn)家把新大陸都發(fā)現(xiàn)完了，現(xiàn)代人只能往內(nèi)心去挖掘探索。載體也不再是帆船，馬，和飛機(jī)，而是愛(ài)，書(shū)信，和夢(mèng)。一樣的是，都需要勇氣。

59.在現(xiàn)代觀看方式中，現(xiàn)實(shí)首先是外表——而外表總是在變化。照片記錄外表。攝影的記錄是記錄變化、記錄被摧毀的過(guò)去。作為現(xiàn)代人，我們都明白所有身份都是建構(gòu)。唯一無(wú)可辯駁的現(xiàn)實(shí)——以及我們尋找身份的最佳線索——是人們外表如何。蘇珊·桑塔格

60.愛(ài)迪生頑強(qiáng)搏擊于科學(xué)海洋的精神和卓有成效的創(chuàng)造發(fā)明理所當(dāng)然地贏得同時(shí)代人的贊譽(yù)，從小就對(duì)電話(huà)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)代人無(wú)法想像出，當(dāng)時(shí)人們從聽(tīng)筒里聽(tīng)到歌唱家的歌聲時(shí)的驚喜之情。

61.古希臘人憑本能相信神靈，中世紀(jì)人憑邏輯相信上帝?，F(xiàn)代人用理性扼殺了本能，又用非理性摧毀了邏輯，于是只好跋涉在無(wú)神的荒原上。