1.變老大概就是以后總對自己的放棄.不斷放棄自尊,變得面目全非,卻毫無愧色,仍能自圓其說.漸漸漫溢出邊界,直至失去了人本應(yīng)當(dāng)有的輪廓.

2.改革開放應(yīng)當(dāng)有基本的原則和立場,既不能對基本制度改弦更張,也不能蹈襲覆轍,更不能想怎么改就怎么改。

3.一位將領(lǐng)任何時候都不應(yīng)該忘記掌握敵情這件大事，為此他應(yīng)當(dāng)動用一切手段，包括：組織偵察，派遣間諜，組織由能干的軍官領(lǐng)導(dǎo)的輕裝部隊，規(guī)定各種信號以及派遣訓(xùn)練有素的軍官到前衛(wèi)去審訊俘虜。

4.人生的意志，不能受社會的壓力而軟弱，也不能受自然的壓力而萎縮，應(yīng)當(dāng)天天站得筆直的、軒昂的，但不是驕傲的。這就是我的人生。

5.我深信每一個教師都會遇到這樣的問題：教師有權(quán)利干涉學(xué)生性格的發(fā)展，并予以指引使向應(yīng)走的方向去發(fā)展呢？還是只應(yīng)當(dāng)消極地跟隨著學(xué)生的性格走呢？我以為，問題應(yīng)該這樣解決，那就是：有權(quán)干涉?！鶕?jù)個人的品質(zhì)、個人的愛好和個人的能力，把個性向最適合于我們需要的那個方向發(fā)展。

6.我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會怎樣愛。我們必須成為在愛情上是自覺的公民，因此，我們便應(yīng)當(dāng)拋棄舊的習(xí)慣和對愛情的觀點，說什么愛情是至上的靈感，愛情是一種不可抗拒的力量的襲擊，而人只是靈感的“對象”，如此而已。

7.這個對整個漢族立下不世之功大英雄,按理說應(yīng)當(dāng)受到漢族人世代的瞻仰才是。

8., 作家應(yīng)當(dāng)有自在翱翔、縱橫馳騁的廣闊天地。

9.我不能不熱愛祖國，但是這種愛不應(yīng)當(dāng)消極地滿足于現(xiàn)狀，而應(yīng)當(dāng)是生氣勃勃地希望改進(jìn)現(xiàn)狀，并盡自己力量來促進(jìn)這一點。別林斯基

10.人生的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

11.凡是對人類生活提高最有貢獻(xiàn)的人，應(yīng)當(dāng)是最受愛戴的人，這在原則上是對的。但是如果要求別人承認(rèn)自己比同伴或者同學(xué)更高更強(qiáng)，或者更有才智，那就容易在心理上產(chǎn)生惟我獨尊的態(tài)度，這無論對個人對社會都是有害的。愛因斯坦

12.讓死人去埋葬死人吧，我們既然有生命，我們就應(yīng)當(dāng)活下去，而且要活得幸福。托爾斯泰

13.凡是對人類生活提高最有貢獻(xiàn)的人，應(yīng)當(dāng)是最受愛戴的人，這在原則上是對的。但是如果要求別人承認(rèn)自己比同伴或者同學(xué)更高更強(qiáng)，或者更有才智，那就容易在心理上產(chǎn)生惟我獨尊的態(tài)度，這無論對個人對社會都是有害的。愛因斯坦

14.當(dāng)你想到一個主意時，應(yīng)當(dāng)去尋覓干的理由，而不是去琢磨不干的借口。

15.****是卑鄙齷齪的丑行，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲查禁。

16.他知道為人應(yīng)當(dāng)坦率,可考慮到后果,又不得不閃爍其辭。

17.二百十、他應(yīng)當(dāng)提示美國司法官員去控告每一個被拿獲的持槍暴力罪犯。

18.一個人到學(xué)校里來上學(xué)，不僅是為了取得一份知識的行囊，主要的還是為了變得更聰明，因此，它的主要的智慧努力就不應(yīng)當(dāng)用到記憶上，而應(yīng)當(dāng)用到思考上去。

19.生活的意義在于美好，在于向往目標(biāo)的力量。應(yīng)當(dāng)使征途的每一瞬間都具有崇高的目的。蘇聯(lián)高爾基偉人的生平昭示我們，我們也能使自己的生命令人崇敬；當(dāng)我們告別人生的時候，在時間的沙灘上留下自己的腳印。

20.即使是一個智慧的地獄，也比一個愚昧的天堂好些。當(dāng)一個人是一個真正的人的時候，他就應(yīng)當(dāng)與大言不慚和驕揉造作之間保持等距離，既不夸夸其談，也不扭捏取寵。

21.任何人的愛，應(yīng)當(dāng)是意識清醒、思維聰智的感情。應(yīng)當(dāng)是高尚精神的愛。但是這種愛又是什么呢？

22.我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力，發(fā)揚成績，克服缺點，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，乘勝前進(jìn)。在毛*席革命路線指引下，固結(jié)起來，爭取更大的勝利！周恩來

23.真愛是上帝單獨賜于普天下蕓蕓眾生的禮物，遇到夢中人之前上天也許會安排我們先遇到別的人，在我們終于遇到心儀的人的時候應(yīng)當(dāng)心存感激。

24.年輕人也許狂妄自負(fù)，舉止無理，傲慢放肆，愚味無知，但我不會用應(yīng)當(dāng)尊重長者這一套陳詞濫調(diào)來為我自己辯護(hù)，似乎年長就是受人尊敬的理由。

25.當(dāng)感情只是勸我們?nèi)プ隹梢跃徯械氖碌臅r候，應(yīng)當(dāng)克制自己不要立刻作出任何判斷，用另一些思想使自己定一定神，直到時間和休息使血液中的情緒完全安定下來。

26.一個人在其人生道路上如果不注意結(jié)識新交，就會很快感到孤單。先生，人應(yīng)當(dāng)不斷地充實自己對別人的友誼。

27.希望是生命的瑰麗朝霞，我們應(yīng)當(dāng)在希望中生活，并在希望中奮進(jìn)，去開拓我們的人生之路。

28.住宅區(qū)的物業(yè)服務(wù)企業(yè)應(yīng)當(dāng)對管理區(qū)域內(nèi)的共用消防設(shè)施進(jìn)行維護(hù)管理，提供消防安全防范服務(wù)。

29.既然是責(zé)無旁貸的事，就應(yīng)當(dāng)盡全力完成。

30.發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識放在首位。如果一個人掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來，他一定會更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化。

31.我國高校就業(yè)指導(dǎo)工作任重道遠(yuǎn)，我們應(yīng)當(dāng)拓展思路，積極借鑒國外成功經(jīng)驗，努力提高就業(yè)指導(dǎo)課的教學(xué)效果，使學(xué)生覺得這就是他們所需要的就業(yè)指導(dǎo)課，從而自覺和樂于接受就業(yè)指導(dǎo)甚至主動要求就業(yè)指導(dǎo)。共2頁:12下一頁。

32.報告文學(xué)應(yīng)當(dāng)以激濁揚清為己任。

33.雖然我現(xiàn)在已經(jīng)囚在監(jiān)獄里，雖然我現(xiàn)在很容易裝腔作勢慷慨激昂而死，可是我不敢這樣做。歷史是不能夠，也不應(yīng)當(dāng)欺騙的。

34.改革的方針政策應(yīng)當(dāng)具有相對的穩(wěn)定性，如果朝令夕改，變化多端，將失信于民。

35.改革的方針政策應(yīng)當(dāng)具有相對的穩(wěn)定性，如果朝令夕改，變化多端，將失信于民。

36.原則問題應(yīng)當(dāng)辯論清楚，不能采取息事寧人的態(tài)度不了了之。

37.至少，也該相信那種由來已久的傳說，而且尤其應(yīng)當(dāng)相信一個叫做特里豐的諾曼底僧人針對這一題目用蠻族拉丁文寫的兩句費解的歪詩。

38.創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機(jī)商，也不是只知道賺錢、存錢的守財奴，而應(yīng)該是一個大膽創(chuàng)新敢于冒險，善于開拓的創(chuàng)造型人才。約瑟夫·熊彼特

39.贈與附義務(wù)的，受贈人應(yīng)當(dāng)按照約定履行義務(wù)。

40.已故的著名作家、學(xué)者戴英在遺篇文章中闡述過這樣一個觀點：“人，應(yīng)當(dāng)有所畏懼?！彼J(rèn)為這是一種對自我理性的約束。畏流言蜚語，從而提高自身修養(yǎng)；畏落魄苦難，從而不斷勉勵自己奮勇前行……我認(rèn)為這是對自身真正負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。

41.世間有思想的人應(yīng)當(dāng)先想到事情的終局，隨后著手去做。

42.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理。毛澤東

43.對小林應(yīng)當(dāng)進(jìn)行必要的幫助，不能聽其自然。

44.應(yīng)當(dāng)趕緊地，充分地生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結(jié)束他的生命。

45.生命是不確定的，我們惟有分分秒秒地把握，把每一個日子都當(dāng)成一個快樂而充實的節(jié)日。生命是寶貴的，因為我們每個人都只有一次，但正是由于它的寶貴，我們更應(yīng)當(dāng)在適當(dāng)時毫不猶豫地舍生取義，使生命這一塊被燒熱的鍛鐵淬出更耀眼的火光。

46.因為他深知一個受托照管基督羊群的人，應(yīng)當(dāng)博學(xué)多聞。

47., 她不應(yīng)當(dāng)這樣容易受傷，她應(yīng)該熬不住叫痛。為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢？假使上帝真是愛人類的，他決無力量做的起主宰。

48.區(qū)別性是非常重要的，它要求所有元素都應(yīng)當(dāng)是獨一無二的。

49.銷售代表不可能與他拜訪的每一位客戶達(dá)成交易，他應(yīng)當(dāng)努力去拜訪更多的客戶來提高成交的百分比。

50.一百十二、在跟孩子們談?wù)摌?gòu)成良心、羞恥、義務(wù)、責(zé)任的意義的一切真理時，應(yīng)當(dāng)說得細(xì)致一點，親切一點，而特別重要的一點，就是啟迪孩子們的良心，召喚他們用良心去從事某種活動。啟迪良心，這意味著相信、信賴。

51.訓(xùn)練年輕一代投入生活，應(yīng)當(dāng)不只是讓其掌握實際技能和技巧，而首先在于形成未來的人所必需的道德品質(zhì)。因此，不能不談許多學(xué)校教育工作中都存在的一個嚴(yán)重缺點，這就是：在對勞動的心理、道德培養(yǎng)上，學(xué)生的基本注意力被引向成為哪一行的人，而不是被引向成為怎樣的人的問題。

52.真正勇敢的人，應(yīng)當(dāng)能夠智慧地忍受最難堪的榮辱，不以身外的榮辱介懷，用息事寧人的態(tài)度避免無謂的橫禍。莎士比亞

53.人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不會因為碌碌無為，虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣，生活庸俗而愧疚。

54.并從微觀的角度，歸納出遇難船避難習(xí)慣的構(gòu)成要素，以及遇難船主張避難權(quán)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的舉證責(zé)任和證明標(biāo)準(zhǔn)。

55.新一代的知識分子,應(yīng)當(dāng)摒棄“文人相輕”的陳腐觀念。

56.自己的同志，犯了錯誤，應(yīng)當(dāng)和風(fēng)細(xì)雨地進(jìn)行幫助。

57.人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界最壯麗的事業(yè)----為人類的解放而斗爭。奧斯特洛夫斯基

58.在刑事案件中,如果不能充分證明犯罪嫌疑人或者被告人有罪或者犯較重的罪,就應(yīng)當(dāng)作出無罪或者罪輕的判決,這就是所謂“罪疑惟輕”的原則。

59.人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧；在臨死時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界最壯麗的事業(yè)----為人類的解放而斗爭。

60., 行政法治的一大功能，應(yīng)當(dāng)是不破不立，破除一部分既得利益的保障機(jī)制。

61.鄰國之間應(yīng)當(dāng)和睦相處，不能互相制造麻煩。

62.我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力，發(fā)揚成績，克服缺點，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，乘勝前進(jìn)。在毛*席革命路線指引下，固結(jié)起來，爭取更大的勝利！

63.對于發(fā)生的盤盈、盤虧以及過時、變質(zhì)毀損等需要報廢的，應(yīng)當(dāng)及時進(jìn)行處理，計入當(dāng)期損益。

64.你會很驚訝地發(fā)現(xiàn)：這世界上有很多事情是可以不必做的，而且也無關(guān)緊要。如果你的答案是：“不做這些事也沒有什么影響?！蹦阋敛豢蜌獾貏h掉這些不必做的事情。應(yīng)當(dāng)學(xué)者說“不”，不管你是用很委婉的方式還是嚴(yán)詞以對，總之要說“不”。

65.一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看到他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

66.古今中外有學(xué)問的人，有成績的人，總是十分留意積累的。知識就是積累起來的，經(jīng)驗也是積累起來的。我們對什么事情都不應(yīng)當(dāng)像過眼云煙。

67.債務(wù)人為其他單位擔(dān)任保證人的，應(yīng)當(dāng)在收到人民法院通知后五日內(nèi)轉(zhuǎn)告有關(guān)當(dāng)事人。

68.你尋找它。在學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)不恥下問。

69.愛情應(yīng)當(dāng)使人的力量豐富起來，并且愛情的確正在使人生豐富起來。

70.第二，應(yīng)當(dāng)避免在安理會搞實用主義。安理會不是橡皮圖章，也不是一件宮廷擺設(shè)。

71.盡管人生那么無情，我們本人還是應(yīng)當(dāng)把自己盡量改好，少給別人一些痛苦，多給人一些快樂。

72.已故的著名作家、學(xué)者戴英在遺篇文章中闡述過這樣一個觀點：“人，應(yīng)當(dāng)有所畏懼?！彼J(rèn)為這是一種對自我理性的約束。畏流言蜚語，從而提高自身修養(yǎng)；畏落魄苦難，從而不斷勉勵自己奮勇前行……我認(rèn)為這是對自身真正負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。

73.管理者自己必須每天并且不斷的感覺到變化的脈搏……他們應(yīng)當(dāng)有強(qiáng)烈的好奇心、觀察事件、分析趨勢、尋找變化的線索，并將這些線索轉(zhuǎn)化為機(jī)遇。

74.一株樹在最初的幾年中就從自己的樹干中發(fā)出了它以后要有的一切主要的枝芽，而以后他們僅僅是繁茂起來而已。同樣，我們想賦予一個人一生所有的那些東西，也應(yīng)當(dāng)在這個最初的學(xué)校（母育學(xué)校）中賦予他們。夸美紐斯

75.同時，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，人們對真善美的追求已經(jīng)取得了一定程度的可喜成果，并且還在日益著力塑造符合時代精神和歷史發(fā)展趨勢的理想人格。

76.我們不應(yīng)當(dāng)疏遠(yuǎn)有缺點的同學(xué)，要真誠地幫助他們。

77.你會很驚訝地發(fā)現(xiàn)：這世界上有很多事情是可以不必做的，而且也無關(guān)緊要。如果你的答案是：“不做這些事也沒有什么影響?！蹦阋敛豢蜌獾貏h掉這些不必做的事情。應(yīng)當(dāng)學(xué)者說“不”，不管你是用很委婉的方式還是嚴(yán)詞以對，總之要說“不”。

78.人類的性生活應(yīng)當(dāng)本質(zhì)上跟其他動物的性生活有所不同，其中就包含性教育目的的不同。

79.永遠(yuǎn)別醉心于賣弄技巧，醉心于所謂壯麗的效果，應(yīng)當(dāng)專心致志產(chǎn)生作曲者希望產(chǎn)生的印象，此外均非所需，凡是超過這一點的，都是歪曲。

80.逆境就是一首歌，我們應(yīng)當(dāng)靜靜地傾聽；逆境就是一首詩，讀懂它你會有更深的感觸；逆境就是一面鏡子，能讓我們更加清楚地看到自己；逆境就是是口井，即使你身陷其中，仰起頭來也能看見一方希望的天空。

81.一個有你這樣的閱歷的人是應(yīng)當(dāng)發(fā)跡的.

82.既然咱們組成一個新集體,就應(yīng)當(dāng)有福同享,有難共當(dāng),互相關(guān)心才對。

83., 應(yīng)當(dāng)在認(rèn)真總結(jié)自身短長的基礎(chǔ)上，將西方的現(xiàn)代性精神與中國傳統(tǒng)的真善美的價值追求自覺結(jié)合起來。

84.大學(xué)不僅僅是為了解決現(xiàn)實社會題目和適應(yīng)當(dāng)前社會需求而設(shè)立的，大學(xué)還有它更為重要的任務(wù)，它傳授的是一代又一代學(xué)生一生需要的最基本、最重要的思想、知識和方法，他要探求人類最有普遍意義和恒久價值的真理和學(xué)理，它更多地關(guān)注“應(yīng)當(dāng)怎樣”和理想培養(yǎng)，而不是實際的操縱和現(xiàn)實的受協(xié)方案。

85.應(yīng)當(dāng)熱愛科學(xué)，因為人類沒有什么力量比科學(xué)更強(qiáng)大更所向無敵了。

86.小草青青，花香飄飄；青草鮮花，應(yīng)當(dāng)愛惜。

87.作為一個醫(yī)生，應(yīng)當(dāng)竭盡全力的去搶救自己的病人。

88.要自己多想想，想過以后立刻想辦法實行，應(yīng)改的應(yīng)調(diào)整的都應(yīng)當(dāng)立刻改，立刻調(diào)整，不以任何理由耽擱。

89.應(yīng)當(dāng)把榮譽當(dāng)作你最高的人格的標(biāo)志。牛頓

90.對小林應(yīng)當(dāng)進(jìn)行必要的幫助，不能聽其自然。

91.為了國家和集體的利益，為了人民大眾的利益，一切有革命覺悟的先進(jìn)分子必要時都應(yīng)當(dāng)犧牲自己的利益。

92.在耐心這方面，停止正常關(guān)系不應(yīng)當(dāng)過火，不應(yīng)使俄羅斯由于憤怒而變本加厲。

93.兒童的時間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識和能力，同時又不損害童年時代的興趣。蘇霍姆林斯基

94.只怪我們用錯了人，應(yīng)當(dāng)負(fù)荊請罪。

95.應(yīng)當(dāng)耐心聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的錯誤；如果他專職虧，只當(dāng)沒聽見。若他是一個你所敬重的人，那么可以通過討論，提出他不正確的地方。

96.新一代的知識分子,應(yīng)當(dāng)摒棄“文人相輕”的陳腐觀念。

97.在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質(zhì)，豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應(yīng)當(dāng)合而為一。教育者的本領(lǐng)和藝術(shù)，在于他每時每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實質(zhì)。一個共產(chǎn)主義新人，并非所有良好特點和品質(zhì)的機(jī)械堆積，而是他們和諧結(jié)合的統(tǒng)一體。

98.這篇帖子構(gòu)思新穎,題材獨具匠心,段落清晰,情節(jié)詭異,跌宕起伏,主線分明,引人入勝,平淡中顯示出不凡的文學(xué)功底,可謂是字字珠璣,句句經(jīng)典,是我輩應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)之典范。

99.作家應(yīng)當(dāng)有自在翱翔、縱橫馳騁的廣闊天地。

100.應(yīng)當(dāng)學(xué)會把心靈的美看得比形體的美更可珍貴，如果遇見一個美的心靈，縱然他在形體上不甚美觀，也應(yīng)該對他起愛慕，憑他來孕育最適宜于使青年人得益的道理。