1.在清末民初，以美育來挽救社會、挽救教育、挽救革命的人和活動可謂比比皆是。

2.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見。

3.把美育特別提出來，與體智德并為。

4.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蔡元培

5.其次提出了六種詩歌語言教學的美育策略，即咬文嚼字式的體悟，朗讀吟誦式的體悟，聯想想象式的體悟，名句突破式的體悟，激蕩創(chuàng)造式的體悟，樂畫輔助式的體悟。

6.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。

7.美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

8.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中?！酪云胀ㄐ灾?，不復有人我之關系，遂亦不能有利害之關系。

9.他仿佛翱翔在天地間的雄鷹,上承蒼冥日月星辰之片羽吉光存浩然正氣于胸襟;下接大地壯麗河山之靈郁秀美育鐘毓高曠之神韻。

10.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。

11.理論研究是專家的事。我們投資辦學的，最主要任務是按照現有的教學理念和成功的教學方法，想辦法讓更多的兒童來參加學習；因為沒有廣泛的參與，也就無從可談美育。

12.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蔡元培

13.啟開了時間的窗扉，追溯美育思想的起源和發(fā)展，不難看出美育的思想古往今來，國內國外源遠流長。美育的內涵也是豐富多彩，既包括審美教育，情感教育，藝術教育，還包括美學教育，全人教育。

14.他仿佛翱翔在天地間的雄鷹,上承蒼冥日月星辰之片羽吉光存浩然正氣于胸襟;下接大地壯麗河山之靈郁秀美育鐘毓高曠之神韻。

15.啟開了時間的窗扉，追溯美育思想的起源和發(fā)展，不難看出美育的思想古往今來，國內國外源遠流長。美育的內涵也是豐富多彩，既包括審美教育，情感教育，藝術教育，還包括美學教育，全人教育。

16.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。蔡元培

17.父母是榜樣，言行宜謹慎；興趣是動力，良莠要區(qū)分；勤奮是捷徑，勞逸要結合；德智體美育，發(fā)展要全面；鍥而不舍之，必成棟梁材。

18.美育者，應用美學之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。

19.父母是榜樣，言行宜謹慎；興趣是動力，良莠要區(qū)分；勤奮是捷徑，勞逸要結合；德智體美育，發(fā)展要全面；鍥而不舍之，必成棟梁材。

20.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。