1.金正恩指示,要按最高水平施工寢室等所有因素,特色修建露天及室內(nèi)戲水場(chǎng)和娛樂(lè)室,同時(shí)也修建好保育員和教養(yǎng)員的起居室及福利設(shè)施。

2.不去讀書(shū)就會(huì)沒(méi)有教養(yǎng)，同時(shí)也沒(méi)有什么鑒別力，他的生活就是灰暗的，沒(méi)有光亮和色彩。

3.我不是一個(gè)專(zhuān)門(mén)靠戀愛(ài)來(lái)變漂亮的女人，我是靠了解自己，靠自信，還有教養(yǎng)，這是戀愛(ài)給不了的。

4.蘇菲亞受到極好的教養(yǎng)，只是她的談吐舉止之間也許還缺乏一種瀟灑的風(fēng)度，那只有靠上流社會(huì)的耳濡目染來(lái)養(yǎng)成了。

5.教養(yǎng)必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時(shí)，才能自然而然地散發(fā)出香氣。

6.仗劍而行：劍是教養(yǎng)與博愛(ài)！

7.嫉妒是人性，不因嫉妒而失態(tài)乃至報(bào)復(fù)則是修養(yǎng)，我們無(wú)法壓抑人性，但可以做到有教養(yǎng)。

8.因此本文嘗試提出生態(tài)文化教養(yǎng)的概念，以闡述建設(shè)生態(tài)文明的主體所必須具備的生態(tài)文化的基本素質(zhì)，希冀作為引玉之磚，引發(fā)人們?cè)谶@個(gè)問(wèn)題上的高見(jiàn)。

9.吳樾回憶說(shuō),父親“迫于家計(jì),不得安居,復(fù)奔走風(fēng)塵間,集所得以為予兄弟教養(yǎng)之用”。

10.他家世好，教養(yǎng)好，說(shuō)話(huà)彬彬有禮，風(fēng)度翩翩。

11.見(jiàn)微知著，小小的言行足以反映出一個(gè)人的教養(yǎng)與修為。

12.克制是尊嚴(yán)和教養(yǎng)的表現(xiàn)，必須借助于人格的力量。那些下等人總是利用一切機(jī)會(huì)表達(dá)發(fā)泄他們的欲望，而軟弱的人則總是屈從于欲望，他們都不懂得克制。在這么一個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的年代，更加沒(méi)有人視克制為美德。

13.有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。這是因?yàn)檫@些美好的事物里蘊(yùn)藏著希望。王爾德

14.負(fù)責(zé)教養(yǎng)育年的人，……他應(yīng)該是個(gè)具有高超的德行、持重、明達(dá)、和善的人，同時(shí)，又要具有能夠經(jīng)常莊重、安話(huà)、和藹地和學(xué)生交談的本領(lǐng)。

15.妙語(yǔ)連珠以損害女性之優(yōu)雅，乃精神上一大惡習(xí)，彼堅(jiān)不贊成彼不認(rèn)為此種人堪稱(chēng)才子，更弗言繼承良好教養(yǎng)之傳統(tǒng)。布盧姆對(duì)彼等實(shí)忍無(wú)可忍，根據(jù)往日經(jīng)驗(yàn)，只得采取激烈之手段，以迫使此傲慢之徒丟盡顏面，及時(shí)退卻。

16.據(jù)報(bào)道,收到鮮魚(yú)的學(xué)院的教育工作者、職工、幼兒園和托兒所的教養(yǎng)員、保育員、學(xué)員、兒童與家長(zhǎng),都表達(dá)了對(duì)金正恩的感謝之情。

17., 禮貌是一種語(yǔ)言。它的規(guī)則與實(shí)行，主要要從觀察，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí)。約翰·洛克

18.擁有書(shū)籍就是教養(yǎng)的證據(jù)嗎?果然如此，誰(shuí)在教養(yǎng)上足與擁有滿(mǎn)屋子書(shū)籍的書(shū)店主人抗衡。

19.當(dāng)別人做了對(duì)不起我們的事情的時(shí)候，我們反應(yīng)態(tài)度的尺度大約是三種：第一、寬容和原諒；第二、以牙還牙；第三、變本加厲。我們?cè)谶@三種態(tài)度里面選擇哪一種態(tài)度作為反應(yīng)，實(shí)際上是反映了我們自身的教養(yǎng)。孟非

20.時(shí)間的撣子輕輕掃去女人臉上的紅顏，但它是有教養(yǎng)的，還女人一件永恒的化妝品----氣質(zhì)。可惜有的女人很傻，把氣質(zhì)隨手丟掉了。

21.有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。美好的事物里蘊(yùn)藏著希望。

22.教養(yǎng)中寄寓著極大的向往——對(duì)美好和光明的向往。它甚至還有一個(gè)更大的向往——使美好和光明戰(zhàn)勝一切的向往。阿諾德

23.不要小看一頓自助餐。吃自助餐，最容易看出一個(gè)人的風(fēng)度和教養(yǎng)來(lái)。風(fēng)度和教養(yǎng)是一種財(cái)富，行為舉止優(yōu)雅得體，是現(xiàn)代人走向成功的通行證。楊紅櫻

24.陶淵明守著無(wú)弦琴，彈奏心靈的音樂(lè)。生活中的快樂(lè)與物質(zhì)無(wú)關(guān)，真正的快樂(lè)來(lái)自心靈、教養(yǎng)、憧憬。

25.一人參軍，全家光榮。父母光榮，教養(yǎng)有方。戰(zhàn)士光榮，百里挑一。立志軍營(yíng)，你最可愛(ài)。保家衛(wèi)國(guó)，向你致敬。祝你成功，前程無(wú)量。

26.你真是一個(gè)沒(méi)教養(yǎng)的下流坯子，在這種時(shí)候還提這種骯臟的…

27.倫費(fèi)魯太太是上校的遺孀，不僅在教養(yǎng)方面無(wú)懈可擊，而且她的抱怨也耐人尋味。

28.沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。

29.那些恭恭敬敬地胡亂使用敬語(yǔ)，甚至提本人的事時(shí)也使用敬語(yǔ)的人會(huì)被旁人視為缺乏教養(yǎng)。

30.父母親的教養(yǎng)之恩，刻骨銘心，我永志不忘。

31.人缺少誠(chéng)意、耐性、沒(méi)教養(yǎng)和不耐煩的一面暴露無(wú)遺。

32.有教養(yǎng)的人不裝模作樣，他們不做無(wú)謂的奔忙。他們對(duì)諸如結(jié)交名人這類(lèi)虛假的‘鉆石’不感興趣……他們嘲笑‘我是出版界的代表！’這種說(shuō)法……契訶夫

33.他一再?lài)诟烙變簣@教養(yǎng)員,要充分保障孩子們的營(yíng)養(yǎng),讓他們明朗快活地成長(zhǎng)。

34.要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多，就是愚昧；不習(xí)慣思維，就是粗魯和蠢笨；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。車(chē)爾尼雪夫斯基

35.文學(xué)用有教養(yǎng)者的莊重榜樣來(lái)激發(fā)我們的品德，它頌揚(yáng)有教養(yǎng)者，把他們描寫(xiě)為值得我們效仿的形象。

36.成熟的女人舉止優(yōu)雅、談吐有節(jié)，有教養(yǎng)，講究個(gè)人禮儀。寬容大度，善解人意。扮得體大方，按自己的年齡、膚色、身材穿衣打扮，不“扮嫩”，不“裝老”。

37.在英國(guó)罪犯的學(xué)校，稱(chēng)為教養(yǎng)院機(jī)構(gòu)，以及貝漢對(duì)他多年的帳戶(hù)作為“教養(yǎng)院男孩”是告訴有力，戲劇性的散文。

38.人缺少誠(chéng)意、耐性、沒(méi)教養(yǎng)和不耐煩的一面暴露無(wú)遺。

39.有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)。普列漢諾夫

40.教養(yǎng)必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時(shí)日，才能自然而然地散發(fā)出香氣。

41.要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多，就是愚昧；不習(xí)慣思維，就是粗魯和蠢笨；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。車(chē)爾尼雪夫斯基

42.領(lǐng)導(dǎo)在屋里渡著步子,琢磨著,忽然間想起來(lái)了,現(xiàn)而今百?gòu)U待興,社會(huì)一切工作歸于正常,政法隊(duì)伍正缺人,缺有素質(zhì)有教養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

43.指責(zé)旁人沒(méi)有教養(yǎng)的人，表明其本身同樣缺乏教養(yǎng)。

44.勇敢是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。

45.負(fù)責(zé)教養(yǎng)育年的人，……他應(yīng)該是個(gè)具有高超的德行、持重、明達(dá)、和善的人，同時(shí)，又要具有能夠經(jīng)常莊重、安話(huà)、和藹地和學(xué)生交談的本領(lǐng)。

46.法律的真理知識(shí)，來(lái)自于立法者的教養(yǎng)。

47.生活中真正的快活是心靈的快樂(lè)，它有時(shí)不見(jiàn)得與外在的物資生涯有周密的聯(lián)系。真正快樂(lè)的力氣，來(lái)自心靈的富余，來(lái)自于一種教養(yǎng)，來(lái)自于對(duì)幻想的向往，也來(lái)自于與良朋益友的切磋與交換。

48.一句話(huà)，教養(yǎng)又可稱(chēng)為“圓滿(mǎn)的人格”。這就是說(shuō)，從任何角度去觀察，都可看到某種令人心曠神怡的東西，可以感動(dòng)周?chē)娜耍€能有效地改善人之間的關(guān)系。我想，這就是教養(yǎng)的整體形象吧。

49.最好的音樂(lè)是這種音樂(lè)，它能夠使最優(yōu)秀、最有教養(yǎng)的人快樂(lè)，特別是使那個(gè)在品德和修養(yǎng)上最為卓越的一個(gè)人快樂(lè)。

50.第四，在勞動(dòng)生產(chǎn)上，要突出矯治和習(xí)藝兩大功能，通過(guò)勞動(dòng)，轉(zhuǎn)變勞動(dòng)教養(yǎng)人員好逸惡勞的思想，矯正其不勞而獲的惡習(xí)，同時(shí)，使他們掌握一技之長(zhǎng)，為解教就業(yè)創(chuàng)造良好的條件。

51.把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，那才是唯一可靠的和保險(xiǎn)的辦法。

52.他家世好，教養(yǎng)好，說(shuō)話(huà)彬彬有禮，風(fēng)度翩翩。

53.一個(gè)人可以受過(guò)教育，但他依然是沒(méi)有教養(yǎng)的。就像一個(gè)人可以不停地吃東西，但他的腸胃不吸收，竹籃打水一場(chǎng)空，還是骨瘦如柴。

54.第四，在勞動(dòng)生產(chǎn)上，要突出矯治和習(xí)藝兩大功能，通過(guò)勞動(dòng)，轉(zhuǎn)變勞動(dòng)教養(yǎng)人員好逸惡勞的思想，矯正其不勞而獲的惡習(xí)，同時(shí)，使他們掌握一技之長(zhǎng)，為解教就業(yè)創(chuàng)造良好的條件。

55.對(duì)真的理解應(yīng)該寬泛一些，你不能說(shuō)只有外在的榮華富貴是真實(shí)的，內(nèi)在的智慧教養(yǎng)是虛假的。一個(gè)內(nèi)心生活豐富的人，與一個(gè)內(nèi)心生活貧乏的人，他們是在實(shí)實(shí)在在的意義上過(guò)著截然不同的生活。

56.不管什么事，不要一副行家里手的樣子。有教養(yǎng)的杰出人士，即使完全懂得的問(wèn)題，難道就無(wú)節(jié)制地炫耀嗎？在自己精通的專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域，言辭一定要慎重，只要?jiǎng)e人不提問(wèn)就不要發(fā)言，這才是風(fēng)度。吉田兼好

57.我不知道有什么比教養(yǎng)一個(gè)孩子成*更神圣的職責(zé)了。

58.宋淇先生言談舉止常常帶點(diǎn)矜持的關(guān)切和客氣的隔閡另加孤傲的羅默契，林文月有一回在香港富麗酒店門(mén)口送別宋先生，她說(shuō)她看著宋先生的背影不禁想哭。宋淇這樣的器宇是六分往昔故園的教養(yǎng)四分西洋文化的陶鑄。

59.良好的教養(yǎng)可以代替財(cái)富。對(duì)于有教養(yǎng)的人，所有的大門(mén)都向他敞開(kāi)。他即使是身無(wú)分文，也隨時(shí)會(huì)受到人們熱情地款待。良好的舉止足以彌補(bǔ)一切自然的缺陷，通常一個(gè)人最I(lǐng)吸引我們的不是容貌的美麗，而是舉止儀態(tài)讓人心悅誠(chéng)服。

60.這沒(méi)教養(yǎng)的兔崽子口出不遜,讓你爺爺來(lái)教訓(xùn)教訓(xùn)你。

61.開(kāi)展勞動(dòng)生產(chǎn)是教育挽救勞動(dòng)教養(yǎng)人員的基本途徑和重要手段，通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)的鍛煉，使勞動(dòng)教養(yǎng)人員逐步養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，洗刷好逸惡勞，不勞而獲的思想污垢，學(xué)會(huì)自立和就業(yè)謀生的本領(lǐng)。

62.貧富不均，教養(yǎng)無(wú)法，雖欲言治，皆茍而己。

63.人缺少誠(chéng)意、耐性、沒(méi)教養(yǎng)和不耐煩的一面暴露無(wú)遺。

64., 語(yǔ)言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。

65.教育或文化的目的不外是在發(fā)展知識(shí)上的鑒賞力和行為上的良好表現(xiàn)。有教養(yǎng)的人或受過(guò)理想教育的人，不一定是個(gè)博學(xué)的人，而是個(gè)知道何所愛(ài)何所惡的人。一個(gè)人能知道何所愛(ài)何所惡，便是嘗到了知識(shí)的滋味。林語(yǔ)堂

66.人缺少誠(chéng)意、耐性、沒(méi)教養(yǎng)和不耐煩的一面暴露無(wú)遺。

67.有教養(yǎng)就是不大驚小怪。王朔

68., 假如一個(gè)人失去了外在生活與內(nèi)在精神的平衡，只是一味地沉溺在商場(chǎng)或者感官刺激之中，或許他也可能發(fā)揮出相當(dāng)?shù)淖饔?，成為社?huì)上有用的一分子，就像一架機(jī)器上某個(gè)齒輪一樣，但他卻不會(huì)是一個(gè)有教養(yǎng)、有品格力量的人。愛(ài)默生

69.人無(wú)論走到何處都是一樣的，應(yīng)當(dāng)忍受，不該一味固執(zhí)，跟社會(huì)作無(wú)謂的斗爭(zhēng)。只要心安理得，我行我素就行了。要使人真正成為有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)；淵博的知識(shí)，思維的習(xí)慣和高尚的情操。車(chē)爾尼雪夫斯基

70., 孩子們接到大栗子,高興地歡呼雀躍,教養(yǎng)員和家長(zhǎng)感謝金正恩。

71.生活中真正的快樂(lè)是心靈的快樂(lè)，它有時(shí)不見(jiàn)得與外在的物質(zhì)生活有緊密的聯(lián)系。真正快樂(lè)的力量，來(lái)自心靈的富足，來(lái)自于一種教養(yǎng)，來(lái)自于對(duì)理想的憧憬，也來(lái)自于與良朋益友的切磋與交流。

72.最好的音樂(lè)是這種音樂(lè)，它能夠使最優(yōu)秀、最有教養(yǎng)的人快樂(lè)，特別是使那個(gè)在品德和修養(yǎng)上最為卓越的一個(gè)人快樂(lè)。柏拉圖

73.妙語(yǔ)連珠以損害女性之優(yōu)雅，乃精神上一大惡習(xí)，彼堅(jiān)不贊成彼不認(rèn)為此種人堪稱(chēng)才子，更弗言繼承良好教養(yǎng)之傳統(tǒng)。布盧姆對(duì)彼等實(shí)忍無(wú)可忍，根據(jù)往日經(jīng)驗(yàn)，只得采取激烈之手段，以迫使此傲慢之徒丟盡顏面，及時(shí)退卻。

74.在男人身上，智慧和教養(yǎng)最要緊，漂亮不漂亮，對(duì)他來(lái)說(shuō)倒算不了什么！要是你頭腦里沒(méi)有教養(yǎng)和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢(qián)不值。契訶夫

75.瑞典美女有教養(yǎng)，愛(ài)交際，熱情好客，而且懂風(fēng)情，百無(wú)禁忌，知道如何讓夥伴得到享受。

76.似乎要把她十年來(lái)的教養(yǎng)都補(bǔ)上,尺素幾乎什么都教她,大到讀書(shū)寫(xiě)字,小到穿衣吃飯……簡(jiǎn)直是親力親為,事無(wú)巨細(xì),樂(lè)此不疲啊。

77.不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。

78.負(fù)責(zé)教養(yǎng)育年的人，……他應(yīng)該是個(gè)具有高超的德行、持重、明達(dá)、和善的人，同時(shí)，又要具有能夠經(jīng)常莊重、安話(huà)、和藹地和學(xué)生交談的本領(lǐng)。

79.但只要給人一點(diǎn)有教養(yǎng)的信仰，社會(huì)信用就會(huì)成倍增加。三島由紀(jì)夫

80.語(yǔ)言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。

81.父母親的教養(yǎng)之恩，刻骨銘心，我永志不忘。

82.凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。

83.為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨(dú)立人格。

84.他在探望孩子們時(shí)指出,要想讓孩子們出院后也繼續(xù)茁壯成長(zhǎng),育兒園和愛(ài)育院的保育員和教養(yǎng)員要注意管理好他們的營(yíng)養(yǎng)。

85.想起兒女們的成就，他不禁躊躇滿(mǎn)志起來(lái)，深慶自己的確教養(yǎng)沒(méi)有白費(fèi)工夫。

86.教養(yǎng)必須要有酵母，在潛移默化和條件反射的共同烘烤下，假以足夠的時(shí)，才能自然而然地散發(fā)出香氣。畢淑敏

87.教養(yǎng)院實(shí)行準(zhǔn)軍事化管理，孩子們每天起床后第一件事就是將床位整理得異常整齊，開(kāi)始做戶(hù)外訓(xùn)練。

88.文學(xué)用有教養(yǎng)者的莊重榜樣來(lái)激發(fā)我們的品德，它頌揚(yáng)有教養(yǎng)者，把他們描寫(xiě)為值得我們效仿的形象。

89.把子弟的幸福奠定在德行與良好的教養(yǎng)上面，那才是唯一可靠的和保險(xiǎn)的辦法。

90.他叮囑平壤育兒院和愛(ài)育院干部、保育員、教養(yǎng)員和職工懷著親生父母之情帶好孩子,并同他們合影留念。

91.寬廣的河流平靜，有教養(yǎng)的人謙遜。

92.沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。歌德

93.把養(yǎng)育孩子的責(zé)任推出去，這種教養(yǎng)方式對(duì)兒童的損害不會(huì)立即呈現(xiàn)，但孩子不會(huì)白白做出犧牲和讓步，任何不良的成長(zhǎng)過(guò)程都會(huì)在他的生命中留下痕跡，成為日后影響他生命質(zhì)量的一個(gè)病灶，同時(shí)也給整個(gè)家庭帶來(lái)好多麻煩。