1.這類學(xué)校一般以租賃辦學(xué)場(chǎng)所為起點(diǎn)，以兼職教師為主體，白手起家，逐年積累，滾動(dòng)發(fā)展，以城鄉(xiāng)結(jié)合部和民辦中小學(xué)較為常見。

2.反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。

3.為了國(guó)家和民族的利益，即使赴湯蹈火，我也在所不辭。

4.資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了……過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族和各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了。

5.影評(píng)人章杰指出,隨意杜撰涉及國(guó)運(yùn)興衰的歷史真實(shí),是對(duì)歷史和民族的不尊重。

6.正是這種自命不凡和唯我獨(dú)尊的心態(tài)促使美國(guó)不僅要在國(guó)內(nèi)推行民主，還對(duì)國(guó)際社會(huì)輸出民主，想在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)美國(guó)統(tǒng)治下的和平和民主。

7.學(xué)習(xí)先輩們的浩然正氣,對(duì)捍衛(wèi)革命事業(yè)和民族尊嚴(yán),有重要的意義。

8.無(wú)數(shù)革命先烈為了祖國(guó)和民族的解放，赴湯蹈火，視死如歸。

9., 工業(yè)和民用垃圾在不斷地污染著這片曾讓珠蚌繁衍生息的良好水域.

10.無(wú)數(shù)革命先烈為了祖國(guó)和民族的解放，赴湯蹈火，視死如歸。

11.嶗山蘊(yùn)藏著豐富的神話故事和民間傳說(shuō),嶗山的一山一石、一丘一壑、名花古木、道觀禪寺、漁村集鎮(zhèn)都蘊(yùn)藏著美妙的傳說(shuō)。

12.他寫道，從小康驗(yàn)收組電話采訪的三道必答題看，都是誘導(dǎo)基層和民眾朝著“小康”上應(yīng)答。

13.民心和民意在國(guó)家力量和軍事力量中是一個(gè)重要因素，采用民眾戰(zhàn)爭(zhēng)可以大大增強(qiáng)自己的力量。民眾戰(zhàn)爭(zhēng)的烈火一旦燃燒起來(lái)，就會(huì)起到大部隊(duì)所不能起到的作用。

14.傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。

15.無(wú)數(shù)革命先烈為了祖國(guó)和民族的解放，赴湯蹈火，視死如歸。

16.傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。

17.爺爺是民間文學(xué)作家，經(jīng)常下鄉(xiāng)采集民間故事和民間歌謠。

18.傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。

19.這類學(xué)校一般以租賃辦學(xué)場(chǎng)所為起點(diǎn)，以兼職教師為主體，白手起家，逐年積累，滾動(dòng)發(fā)展，以城鄉(xiāng)結(jié)合部和民辦中小學(xué)較為常見。

20.正是這種民族主義強(qiáng)迫民族和民族之間相互疏遠(yuǎn)。它們很像森林中的樹要，都想傲然獨(dú)立，但在地下深處，它們的根卻盤結(jié)交錯(cuò)，在地面上空，它們的枝葉卻相互依偎。茨威格

21.學(xué)習(xí)先輩們的浩然正氣,對(duì)捍衛(wèi)革命事業(yè)和民族尊嚴(yán),有重要的意義。

22.這種惡劣的信用環(huán)境，使得機(jī)構(gòu)和民間資本的持有者望而生畏甚至不寒而栗，避之都唯恐不及。

23.淘井、拆危房、安置災(zāi)民、圍建草庫(kù)倫,騎兵部隊(duì)把邊疆的穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)看得比什么都重要,積極支援地方經(jīng)濟(jì)建設(shè),深受當(dāng)?shù)啬撩袢罕姷臍g迎。

24.傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。

25.發(fā)展教育和科學(xué)是百年大計(jì)，這對(duì)提高社會(huì)生產(chǎn)力和民族素質(zhì)具有重大的深遠(yuǎn)的意義。

26.阿·敖德斯?fàn)栕杂妆闶艿讲菰晒抛迕耖g文學(xué)的熏陶,神話、傳說(shuō)、英雄史詩(shī)、歌謠、好來(lái)寶等草原民間文學(xué)形式和民間藝人的演唱,給了他豐富的營(yíng)養(yǎng)。

27.村民們幾乎家家戶戶燃放爆竹,張燈掛彩,敲鑼打鼓起來(lái),自發(fā)地殺豬宰羊,去慰問(wèn)護(hù)衛(wèi)軍和民夫。

28.面對(duì)強(qiáng)敵的威脅，三軍將士莊嚴(yán)得向軍旗宣誓："為了國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，我全軍將士車無(wú)退表，嚴(yán)陣以待。"。

29.他說(shuō)，投標(biāo)招標(biāo)體系和政府采購(gòu)制度在確保重點(diǎn)建設(shè)和民生工程的高質(zhì)量中，發(fā)揮著重要作用。

30.他們這么做,不是為了出風(fēng)頭,不是耍手腕,而是從國(guó)家和民族根本利益出發(fā),從當(dāng)時(shí)兩國(guó)政治關(guān)系和邊境形勢(shì)的實(shí)際出發(fā),一點(diǎn)一滴地去推動(dòng)形勢(shì)發(fā)展,不是消極等待形勢(shì)好轉(zhuǎn)。

31.資產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了……過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族和各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了。恩格斯

32.事實(shí)上，文學(xué)和民俗的不解之緣，并不僅僅存在于民間文學(xué)或所謂俗文學(xué)之中。

33.淘井、拆危房、安置災(zāi)民、圍建草庫(kù)倫,騎兵部隊(duì)把邊疆的穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)看得比什么都重要,積極支援地方經(jīng)濟(jì)建設(shè),深受當(dāng)?shù)啬撩袢罕姷臍g迎。

34.我們?nèi)粢竺绹?guó)憲法的所有條款都達(dá)到現(xiàn)代化和民主化的標(biāo)準(zhǔn)，這部世代相傳、卓有成效的治國(guó)法典就將面目全非了。

35.這種惡劣的信用環(huán)境，使得機(jī)構(gòu)和民間資本的持有者望而生畏甚至不寒而栗，避之都唯恐不及。

36., 中國(guó)就是有這么一群人，為了幾個(gè)盧布，不惜出賣自己的國(guó)家和民族的利益，在報(bào)紙上瘋狂叫賣自己的漢奸言論，武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)，支持外蒙人民自己當(dāng)家做主，在動(dòng)物世界里找這樣的動(dòng)物幾乎不可能。

37., 施甸布朗族信仰萬(wàn)物有靈，其多神崇拜是一定社會(huì)物質(zhì)生活條件和民族主觀意識(shí)共同作用的產(chǎn)物。

38., 不拘小節(jié)，自以為是，我行我素將會(huì)有損國(guó)家和民族的整體形象，造成的損害將是無(wú)形和難以估量的。

39.本周六，中國(guó)國(guó)務(wù)院副*理***敦促加大確保重點(diǎn)建設(shè)和民生工程的高質(zhì)量的力度。

40.羅陽(yáng)生命的軌跡在他走下航母那一刻戛然而止,但中國(guó)艦載戰(zhàn)斗機(jī)的事業(yè),將承載著“羅**神”和民族復(fù)興的偉大使命,在“航母Style”的手勢(shì)中高飛遠(yuǎn)翔。

41.學(xué)習(xí)先輩們的浩然之氣,對(duì)捍衛(wèi)革命事業(yè)和民族尊嚴(yán),有著重要的意義。

42.我們要自覺自愿地維護(hù)國(guó)家和民族的利益。

43.學(xué)習(xí)先輩們的浩然正氣,對(duì)捍衛(wèi)革命事業(yè)和民族尊嚴(yán),有重要的意義。

44.去冬今春以來(lái),全省共組建4個(gè)民兵師,71個(gè)民兵造林專業(yè)隊(duì)參加各地退耕還林和荒山造林,廣大官兵和民兵預(yù)備役人員飲露餐風(fēng),奮戰(zhàn)崇山峻嶺。

45.一百十五、民眾武裝和民軍是一種獨(dú)特的防御手段。

46.學(xué)習(xí)先輩們的浩然之氣,對(duì)捍衛(wèi)革命事業(yè)和民族尊嚴(yán),有著重要的意義。

47.為著階級(jí)和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗巢似的住所！方志敏

48.不拘小節(jié)，自以為是，我行我素將會(huì)有損國(guó)家和民族的整體形象，造成的損害將是無(wú)形和難以估量的。

49.在建筑商和購(gòu)房者之間設(shè)置一個(gè)“空手套白狼”牟取暴利的房地產(chǎn)開發(fā)商，是導(dǎo)致我國(guó)房?jī)r(jià)持續(xù)上漲的根源之一。開發(fā)商是位于建筑企業(yè)和民眾之間的一個(gè)不倫不類、完全多余的環(huán)節(jié)，房?jī)r(jià)中相當(dāng)一部分被這一貪婪的寄生蟲掠奪，倘若去除這一環(huán)節(jié)，即使在地價(jià)等因素不變的情況下，房?jī)r(jià)也能下降近半。時(shí)寒冰

50.盡管富有的葡萄酒飲者繼續(xù)沉湎杯中之物，獨(dú)立革命時(shí)期的愛國(guó)主義和民主理想迫使他們處于防御狀態(tài)。

51.學(xué)習(xí)先輩們的浩然正氣,對(duì)捍衛(wèi)革命事業(yè)和民族尊嚴(yán),有重要的意義。

52.畢竟，歷史學(xué)家曾嘔心瀝血于有關(guān)越戰(zhàn)和民權(quán)運(yùn)動(dòng)的學(xué)術(shù)研究中。而對(duì)于同期的通脹率上漲，他們卻近乎集體失語(yǔ)，無(wú)所作為。

53.學(xué)習(xí)先輩們的浩然之氣,對(duì)捍衛(wèi)革命事業(yè)和民族尊嚴(yán),有著重要的意義。

54.自然背景下的目標(biāo)識(shí)別技術(shù),在軍事科學(xué)領(lǐng)域和民用自動(dòng)控制領(lǐng)域具有非常重要的意義.

55.傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。

56.在眾多的中華賢母中,孟母“三遷擇鄰”、“斷機(jī)教子”的故事家喻戶曉,孟母身上凝結(jié)著中華文化的精蘊(yùn)和民族精神的精華,堪為中華母親的典范。

57.為了國(guó)家和民族的利益，即使赴湯蹈火，我也在所不辭。

58.面對(duì)強(qiáng)敵的威脅，三軍將士莊嚴(yán)得向軍旗宣誓："為了國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，我全軍將士車無(wú)退表，嚴(yán)陣以待。"。

59.民心和民意在國(guó)家力量和軍事力量中是一個(gè)重要因素，采用民眾戰(zhàn)爭(zhēng)可以大大增強(qiáng)自己的力量。民眾戰(zhàn)爭(zhēng)的烈火一旦燃燒起來(lái)，就會(huì)起到大部隊(duì)所不能起到的作用?？藙谌S茨

60.學(xué)習(xí)先輩們的浩然之氣,對(duì)捍衛(wèi)革命事業(yè)和民族尊嚴(yán),有著重要的意義。

61.爺爺是民間文學(xué)作家，經(jīng)常下鄉(xiāng)采集民間故事和民間歌謠。

62.這種惡劣的信用環(huán)境，使得機(jī)構(gòu)和民間資本的持有者望而生畏甚至不寒而栗，避之都唯恐不及。

63., 港口里引航船船頭掛著大紅花,兩側(cè)排列了上百艘漁船,紛紛掛起彩旗,漁民和民眾們?cè)诖^在碼頭歡呼喝彩。

64.中國(guó)就是有這么一群人，為了幾個(gè)盧布，不惜出賣自己的國(guó)家和民族的利益，在報(bào)紙上瘋狂叫賣自己的漢奸言論，武裝保衛(wèi)蘇聯(lián)，支持外蒙人民自己當(dāng)家做主，在動(dòng)物世界里找這樣的動(dòng)物幾乎不可能。

65.我們要自覺自愿地維護(hù)國(guó)家和民族的利益。

66.為了國(guó)家和民族的利益，即使赴湯蹈火，我也在所不辭。

67.后來(lái)被公安部隊(duì)和民兵武裝合圍在他的老巢葉家岔時(shí),也不思悔過(guò),負(fù)隅頑抗,最終被擊斃。

68.正是這種民族主義強(qiáng)迫民族和民族之間相互疏遠(yuǎn)。它們很像森林中的樹要，都想傲然獨(dú)立，但在地下深處，它們的根卻盤結(jié)交錯(cuò)，在地面上空，它們的枝葉卻相互依偎。

69.不請(qǐng)求上蒼公正仁慈只求保佑活著的人別的就不用再問(wèn)，不保佑太陽(yáng)按時(shí)升起地上有沒有什么戰(zhàn)爭(zhēng)，保佑工人還有農(nóng)民小資產(chǎn)階級(jí)姑娘和民警，升官的升官離婚的離婚無(wú)所事事的人，請(qǐng)上蒼來(lái)保佑這些隨時(shí)可以出賣自己隨時(shí)準(zhǔn)備感動(dòng)，絕不想死也不知所終開始感覺到撐的人民吧。

70.面對(duì)強(qiáng)敵的威脅，三軍將士莊嚴(yán)得向軍旗宣誓："為了國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，我全軍將士車無(wú)退表，嚴(yán)陣以待。"。

71.春天的校園，樹美景美人更美；春天的校園，當(dāng)代中學(xué)生盡顯風(fēng)采；春天的校園，孕育著祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望。

72.一百十七、不請(qǐng)求上蒼公正仁慈只求保佑活著的人別的就不用再問(wèn)，不保佑太陽(yáng)按時(shí)升起地上有沒有什么戰(zhàn)爭(zhēng)，保佑工人還有農(nóng)民小資產(chǎn)階級(jí)姑娘和民警，升官的升官離婚的離婚無(wú)所事事的人，請(qǐng)上蒼來(lái)保佑這些隨時(shí)可以出賣自己隨時(shí)準(zhǔn)備感動(dòng)，絕不想死也不知所終開始感覺到撐的人民吧。張楚

73.面對(duì)外敵的入侵和民族的危亡，他積極奔走呼號(hào)，倡導(dǎo)開發(fā)民智、啟發(fā)民眾愛國(guó)覺悟。

74.上學(xué)的時(shí)候通過(guò)語(yǔ)文書和民國(guó)文人相熟，那時(shí)候他們首先是“革命家”，然后是“思想家”，最后才是“文學(xué)家”或“專家”，在用小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、話劇抒發(fā)國(guó)家民族大義之余，還要用試卷來(lái)難為廣大學(xué)生，一旦考完試便與我無(wú)關(guān)，這是前話。李舒

75.本書以南明永歷朝廷的興衰和覆滅為背景,寫了一個(gè)身懷絕技的年輕人一心以反清復(fù)明為己任,為自己的理想和民族的復(fù)興歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn),嘔心瀝血,九死一生。

76.他運(yùn)用光影交替和美輪美奐的真嗓唱腔和操控技能,把寓言故事和民間故事生動(dòng)地用黑龍江的方言展現(xiàn)出來(lái)。