1.一個人如果擁有了健康的體魄心理和文化，是值得非常自豪的事情。身體的思想的和文化的健康，為我的成長道路鋪就了一條陽光燦爛的大道，為我今后幸福的人生打下了良好的基礎(chǔ)。

2.如果你在遠(yuǎn)方承受著風(fēng)雪，而我無能為力，我也會祈禱，讓那些風(fēng)雪也降臨到我身上。原來，和文字沾上邊的孩子從來都是不快樂的，他們的快樂被遺落到天邊，遺落到天邊卻還不肯回來。

3.他和文學(xué)批評結(jié)下了不解之緣。

4.魯迅面對白色恐怖,毫不畏懼,一直把密信和文稿珍藏著。

5.別名為山城的重慶，以其獨(dú)特的景點(diǎn)，特別是公園，以及很多歷史和文化景觀而世界聞名。

6.這是一場歷盡艱辛的大撤退,整個中研院將近400人,攜家?guī)Ь煊泻脦浊?還有幾十噸圖書儀器和文物,跋山涉水。

7.就后者講，曾國藩處于清政府陷入深重的和文化危機(jī)之時(shí)，時(shí)局幾至于不可收拾之地步，他以對傳統(tǒng)倫理秩序眷戀不舍又翼借西學(xué)以自強(qiáng)的積極主張，對晚清時(shí)局的解危救困做出了貢獻(xiàn)。

8.長期以來，澳大利亞的歷史學(xué)家、文學(xué)家常常連篇累牘地討論該國的文化傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)，雖然定義頗多，往往莫衷一是，但是都包含著文化遺產(chǎn)中的社會態(tài)度。

9.音樂的敘述和文學(xué)的敘述有時(shí)候是如此的一致，他們都暗示了時(shí)間漫長的衰老和時(shí)間漫長的新生，暗示了空間的轉(zhuǎn)瞬即逝：它們都經(jīng)歷了段落的開始，情感的跌宕起伏，高潮的推出和結(jié)束的回響。

10.是的,我是個高薪白領(lǐng),也發(fā)表了不少詩歌和文章,拙作曾被翻譯成英文發(fā)表.

11.文明是什么？文明更是一種精神。文明不僅僅是行為，更是一種發(fā)自內(nèi)心的、崇高的思想境界，是一種道德、一種性格、一種理念，文明是快樂、是喜悅、是善良、是感恩、是負(fù)責(zé)。文明反映著一個人的精神面貌、文化涵養(yǎng)和文化素質(zhì)，是一個人心靈美、語言美和行為美的和諧統(tǒng)一。

12., 我們是在共同效忠國家的大前提下，讓各社群有更大的空間保留自己的語言和文化。

13.語言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。

14.酷愛寫作的他很早就和文學(xué)結(jié)下了不解之緣。

15.有閱讀能力而不愿讀好書的人，和文盲沒有兩樣。馬克·吐溫

16.綜覽全局，美國在詩和文學(xué)批評上，在歷史與其他文學(xué)研究上的成就，令人十分驚嘆。

17.小學(xué)生要愛惜自己的書本和文具，不要把它們弄壞了。

18.昨日9時(shí)30分,撲救昆陽鎮(zhèn)三家村森林山火光榮犧牲,原晉寧縣林業(yè)局防火辦公室主任李昆朋同志追悼大會在鄭和文化廣場舉行。

19.各國政治家、社會活動家、學(xué)者都紛紛就此發(fā)表了大量言論和文章，各種專著層出不窮。

20.有著“川西第一集”美譽(yù)的安仁鎮(zhèn)安惠里，巧妙結(jié)合了安仁公館文化和古鎮(zhèn)文化，使歷史的厚重感和文化韻味回蕩其中。

21.暫當(dāng)編輯的要不斷修養(yǎng)自己的綜合知識和文字能力。

22.抗戰(zhàn)使夏衍有了新聞和文藝兩面作戰(zhàn)的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn),他深深地懂得,新聞的宣教可以是匕首,是刀槍。

23.社會主義是科學(xué)和文化的社會。要成為社會主義社會的當(dāng)之無愧的成員，應(yīng)當(dāng)努力地和好好地學(xué)習(xí)，獲得很多的知識。

24.魯迅先生對白色恐怖毫不畏懼,一直把密信和文稿珍藏著。

25.據(jù)悉,《企業(yè)報(bào)》的總部如今已經(jīng)搬至內(nèi)華達(dá)州首府卡森城,而該報(bào)也表示,將繼承馬克?吐溫的精神,報(bào)道內(nèi)容主要涵蓋政治、政府、經(jīng)營和文化等方面。

26.只有考古學(xué)家和文學(xué)愛好者還會在花園里流連忘返。

27.自然的最美處，正在于人的思維和文字難于框范的部分。

28.對于此步驟，您必須擁有自己的uI插件，它將為正被打開的資源定義編輯器和文件擴(kuò)展名。

29.暫當(dāng)編輯的要不斷修養(yǎng)自己的綜合知識和文字能力。

30.魯迅面對白色恐怖,毫不畏懼,一直把密信和文稿珍藏著。

31.二百零七、有此“記錄”的河村,此次出任文部大臣后,自民黨內(nèi)的“文部族”和文部省內(nèi)的保守勢力額首相慶,認(rèn)為久拖不決的《教育基本法》修正案這回有眉目了。

32.同學(xué)們紛紛向?yàn)?zāi)區(qū)小朋友捐獻(xiàn)圖書和文具。

33.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護(hù)你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇.

34.什么時(shí)候中國人能真正不卑不亢地以平常心對待世界一切強(qiáng)于我或弱于我的國家，既充滿民族自信又虛心學(xué)習(xí)他人長處，既懂得保持民族精華，又能以開闊的胸懷對外來思想和文化，吞吐自如，那就是我們民族真正在精神上健康成熟的時(shí)候。

35., 她珍視的就是這份精細(xì)的耐心，這份紙張和文字之間那原始、誠懇、笨拙而又真切的相依相戀，不管那是寫給誰的，哪怕是寫給另外的女人。

36.在政治改革的荊天棘地中,柳宗元是敗軍之將,被貶逐的罪人,但在精神領(lǐng)域和文學(xué)殿堂里,他卻是從不屈服的勇士與高視闊步的王者。

37.自己生存是以征服和消滅別人為基礎(chǔ)的，這是這個宇宙中生命和文明生存的鐵的法則，誰要首先不遵從它而自省起來，就必死無疑。

38.她珍視的就是這份精細(xì)的耐心，這份紙張和文字之間那原始、誠懇、笨拙而又真切的相依相戀，不管那是寫給誰的，哪怕是寫給另外的女人。

39.人在世界中的定位，在宇宙中的定位，可以失去自我。當(dāng)你自己的世界被消滅，一切藝術(shù)和文明根本不值得拯救。因?yàn)樗囆g(shù)是對現(xiàn)實(shí)生活的反映，離開了現(xiàn)實(shí)生活，就缺少了曲折的轉(zhuǎn)變、投射，外星人不會理解電影和繪畫。劉慈欣

40.這就需要我們堅(jiān)定地高舉鄧*平理論的旗幟，以研究中國文藝現(xiàn)階段的實(shí)際問題為中心，推進(jìn)文藝?yán)碚撗芯亢臀乃囋u論的發(fā)展，為創(chuàng)造絢麗多彩的有中國特色的社會主義文化做出自己的貢獻(xiàn)。

41., 語言是心靈和文化教養(yǎng)的反映。

42.昔日空蕩蕩的文壇早已變得擁擠不堪，但很多時(shí)尚文字無非是提供一些高配型的低齡游戲和文化玩具，以一種個人主義的寫作策略，讓受眾在思想上無需長大，甚至永遠(yuǎn)拒絕長大，進(jìn)入既幸福又無奈的自我催眠，遠(yuǎn)離那些“思想”和“價(jià)值觀”的沉重字眼。

43.一個人如果擁有了健康的體魄心理和文化，是值得非常自豪的事情。身體的思想的和文化的健康，為我的成長道路鋪就了一條陽光燦爛的大道，為我今后幸福的人生打下了良好的基礎(chǔ)。

44.世紀(jì)老人冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書?！边@是一句至理名言。讀一本好書，可以使心靈充實(shí)，使之明辨是非，使人有愛心和文明行為、禮儀規(guī)范；而讀一本壞書，則使人心胸狹窄，使人不知羞恥，使人自私殘暴。

45.本文通過全面梳理目前考古出土和傳世的元明時(shí)期“內(nèi)府”款梅瓶，著力探索其背后蘊(yùn)藏的社會、歷史和文化內(nèi)涵方面的信息。同時(shí)。

46.長期以來，澳大利亞的歷史學(xué)家、文學(xué)家常常連篇累牘地討論該國的文化傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)，雖然定義頗多，往往莫衷一是，但是都包含著文化遺產(chǎn)中的社會態(tài)度。

47.魯迅先生對白色恐怖毫不畏懼,一直把密信和文稿珍藏著。

48.天地不仁，宇宙洪荒，人的存在猶如電光石火，而當(dāng)語言和文字緩緩鋪展，人間世中，就亮起一盞亙古不滅的燈火。

49.生活中可以沒有金錢，可以沒有地位，可以沒有榮譽(yù)，也可以沒有才華，但不可缺少的是道德和文明。做為小學(xué)生，從現(xiàn)在開始我們就要講文明，做文明事，說文明話，讓我們從身邊的小事做起，讓文明道德伴我們成長！

50.小學(xué)生要愛惜自己的書本和文具，不要把它們弄壞了。

51.社會主義是科學(xué)和文化的社會。要成為社會主義社會的當(dāng)之無愧的成員，應(yīng)當(dāng)努力地和好好地學(xué)習(xí)，獲得很多的知識。加里寧

52.一個民族所創(chuàng)造的諺語標(biāo)志著這個民族的精神狀態(tài)和文明程度。

53.小伍和文淵相視一眼,小伍一狠下心,一馬當(dāng)先,首先沖了下去,文淵也不甘落后,緊隨其后,王道長自然是站在最后了。

54.公共圖書館是各地通向知識之門，為個人和社會群體的終生學(xué)習(xí)、獨(dú)立決策和文化發(fā)展提供了基本的條件。

55.人和人的緣分，有時(shí)只是一個瞬間；人和物的緣分，卻可以維系一輩子。三毛和文字，就這么結(jié)下了不解之緣，令她一生如醉如癡。白落梅

56., 文明是什么？文明更是一種精神。文明不僅僅是行為，更是一種發(fā)自內(nèi)心的、崇高的思想境界，是一種道德、一種性格、一種理念，文明是快樂、是喜悅、是善良、是感恩、是負(fù)責(zé)。文明反映著一個人的精神面貌、文化涵養(yǎng)和文化素質(zhì)，是一個人心靈美、語言美和行為美的和諧統(tǒng)一。

57.中華民族的悠久歷史和文明，足以使子孫后代自豪。

58.美麗在遠(yuǎn)方，那是陌生的感覺給你的美感；這是你無法到達(dá)的地方，就像你無法抵達(dá)童話的世界，而只能隔著厚厚的木質(zhì)柵欄，注目著那些用圖片和文字構(gòu)成的樂園。

59., 《張氏族譜》全書約40萬字,主要內(nèi)容包括姓氏源流、世系圖譜、家規(guī)族約、譜牒管理等,全面記述了辰溪張氏家族的歷史源流、繁衍生息和文化內(nèi)涵。

60.生活中可以沒有金錢，可以沒有地位，可以沒有榮譽(yù)，也可以沒有才華，但不可缺少的是道德和文明。做為小學(xué)生，從現(xiàn)在開始我們就要講文明，做文明事，說文明話，讓我們從身邊的小事做起，讓文明道德伴我們成長！

61.錢谷融是我國著名的文學(xué)理論家和文學(xué)評論家.

62.暫當(dāng)編輯的要不斷修養(yǎng)自己的綜合知識和文字能力。

63.當(dāng)我歷數(shù)了人類在藝術(shù)上和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。伽利略

64.文化大*命表面上轟轟烈烈,實(shí)際上萬馬齊3,這種情況在思想和文藝界尤其突出。

65.敬愛的毛*席具有卓越的政治才能、組織才能和文學(xué)修養(yǎng)，是一位出類拔萃，超群絕倫的無產(chǎn)階級革命家。

66.他上周表示,“我們必須建立祥和文化”,并召喚國內(nèi)有線頻道代表至總統(tǒng)府觀花宮。

67.你需要使用反安裝軟件才能徹底地清除那些不想要的程序和文件。

68.外表的文明要同內(nèi)心的文明一致，外表的整潔和文雅應(yīng)當(dāng)是內(nèi)心純潔和美麗的表現(xiàn)。

69.他和文學(xué)批評結(jié)下了不解之緣。

70.敬愛的毛*席具有卓越的政治才能、組織才能和文學(xué)修養(yǎng)，是一位出類拔萃，超群絕倫的無產(chǎn)階級革命家。

71.文化大*命表面上轟轟烈烈,實(shí)際上萬馬齊3,這種情況在思想和文藝界尤其突出。

72.我就只想生活在這樣的國家里，這個國家中所實(shí)行的是：公民、自由、寬容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味著人們有用言語和文字表示其政治信念的自由；寬容意味著尊重別人的無論哪種可能有的信念。

73., 研討會發(fā)言踴躍,一致認(rèn)為,《歸去來兮》以正確的歷史觀為統(tǒng)領(lǐng),從大處著墨寫春秋,高屋建瓴地審視史實(shí),觀照現(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)了思想意義和文學(xué)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。

74.帕特森如饑似渴的閱讀詩歌和文學(xué)經(jīng)典，憑借自我導(dǎo)向的教育不僅彌補(bǔ)，而且還勝過了學(xué)校教育。

75.他們手持書本和文件,向史克魯奇鞠躬致意.

76.小學(xué)生要愛惜自己的書本和文具，不要把它們弄壞了。

77.中華民族的悠久歷史和文明，足以使子孫后代自豪。

78.音樂的敘述和文學(xué)的敘述有時(shí)候是如此的一致，他們都暗示了時(shí)間漫長的衰老和時(shí)間漫長的新生，暗示了空間的轉(zhuǎn)瞬即逝：它們都經(jīng)歷了段落的開始，情感的跌宕起伏，高潮的推出和結(jié)束的回響。

79.口筆譯工作者在傳播不同語言和文化之間的信息方面肩負(fù)重任；而妨礙傳遞這些信息的種種困難很可能會給各方都帶來災(zāi)難。

80.當(dāng)另一個生命，一個陌生得連名字也不知道的生命，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地卻又那么親近地發(fā)現(xiàn)了你的生命，透過世俗功利和文化的外觀，向你的生命發(fā)出了不求回報(bào)的呼應(yīng)，這豈非人生中令人感動的幸遇？

81.文明是什么？文明更是一種精神。文明不僅僅是行為，更是一種發(fā)自內(nèi)心的、崇高的思想境界，是一種道德、一種性格、一種理念，文明是快樂、是喜悅、是善良、是感恩、是負(fù)責(zé)。文明反映著一個人的精神面貌、文化涵養(yǎng)和文化素質(zhì)，是一個人心靈美、語言美和行為美的和諧統(tǒng)一。

82.漫步其中,琳瑯滿目的展品將帶領(lǐng)我們走近被譽(yù)為“布衣奇才”的歷史文化名人蘭茂,去了解他的生平事跡以及他在醫(yī)藥和文學(xué)方面作出的突出貢獻(xiàn)。

83.像歐洲國家這樣擁有不同語言、民族和文化的國家，都實(shí)現(xiàn)了內(nèi)部團(tuán)結(jié)、開放和和諧。而擁有諸多一致性、相似性甚至統(tǒng)一性的阿拉伯國家，卻相形見絀，四分五裂。

84.突然發(fā)現(xiàn)感覺和文字之間擁有著隔閡；突然發(fā)現(xiàn)“我愛你”無法真的闡述我的感動；突然發(fā)現(xiàn)只想親手為你系上那細(xì)細(xì)的鞋帶，不再讓你輕易跌倒。

85.文學(xué)家常常連篇累牘地討論該國的文化傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)，雖然定義頗多，往往莫衷一是，但是都包含著文化遺產(chǎn)中的社會態(tài)度。

86.暫當(dāng)編輯的要不斷修養(yǎng)自己的綜合知識和文字能力。

87.在殘酷競爭的世界，一個民族，首先需要的是猛獸般的勇氣和性格，無此前提，智慧和文化則無以附麗。民族性格一旦衰弱，就只能靠和親、筑長城、投降稱臣當(dāng)順民和超過鼠兔的繁殖力，才能讓自己茍活下來。

88.從縱橫捭闔的秦漢文章,到新制迭出的盛唐氣象;從鞭辟入里的宋代風(fēng)骨,到張揚(yáng)俗趣的明清景觀……中國的歷朝歷代都維系著清晰的審美線索和文化特征。

89.人間之里和文月所在時(shí)空不大一樣,在他的眼里似乎小了一些,如果他來的時(shí)空人間之里有北大那么大,那么現(xiàn)在這個頂多也就是北語那么大。

90.小說揭示了家庭破毀的社會原因和文化因素，主人翁的悲劇說明，若要爭取個人幸福，僅僅有家庭模式的變換是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

91.利用家族和文化紐帶，香港企業(yè)家得以成功擺脫官僚的繁文縟節(jié)。

92.當(dāng)我歷數(shù)了人類在藝術(shù)上和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。

93.敬愛的毛*席具有卓越的政治才能、組織才能和文學(xué)修養(yǎng)，是一位出類拔萃，超群絕倫的無產(chǎn)階級革命家。

94.就后者講，曾國藩處于清政府陷入深重的和文化危機(jī)之時(shí)，時(shí)局幾至于不可收拾之地步，他以對傳統(tǒng)倫理秩序眷戀不舍又翼借西學(xué)以自強(qiáng)的積極主張，對晚清時(shí)局的解危救困做出了貢獻(xiàn)。

95.各國政治家、社會活動家、學(xué)者都紛紛就此發(fā)表了大量言論和文章，各種專著層出不窮。

96.如果說,音樂和文學(xué)多少還是姊妹藝術(shù),那么俄羅斯作曲家鮑羅丁,則簡直有些讓人匪夷所思。

97.酷愛寫作的他很早就和文學(xué)結(jié)下了不解之緣。

98.古蜀國的歷史和文化很悠久也很發(fā)達(dá),三星堆、金沙遺址將古蜀文明超絕塵寰的瑰麗光芒展現(xiàn)在世人面前。

99.文明是什么？文明更是一種精神。文明不僅僅是行為，更是一種發(fā)自內(nèi)心的、崇高的思想境界，是一種道德、一種性格、一種理念，文明是快樂、是喜悅、是善良、是感恩、是負(fù)責(zé)。文明反映著一個人的精神面貌、文化涵養(yǎng)和文化素質(zhì)，是一個人心靈美、語言美和行為美的和諧統(tǒng)一。