1.對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”。

2.終于,文清在劉小峰的婚禮上將老公和兒子一齊哂出來了,事實勝于雄辯,讓謠言不攻自破。

3.她的滔滔雄辯之后，緊接著的是意味深長的沉默。

4.讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。弗蘭西斯·培根

5.五花八門的粉飾，滔滔不絕的雄辯，不過是冒兗強烈信仰的無動于衷的賣弄詞藻而已。司湯達

6.他時而激動滿懷，時而義憤填膺；有時熱烈激動，有時雄辯過人。

7.事實勝于雄辯,那些靠誣蔑誹謗他人過日子的人,一定會心勞日拙。

8.事實勝于雄辯,靠誣蔑誹謗他人過日子的人,一定會感到心勞日拙。

9.事實勝于雄辯,那些靠誣蔑誹謗他人過日子的人,一定會心勞日拙。

10., 他時而激動滿懷，時而義憤填膺；有時熱烈激動，有時雄辯過人。

11.讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。弗蘭西斯·培根

12.誠實是雄辯能力的一部分；我們因自己熱切誠懇，而使別人信服。

13.一百十九、我愛有某種丑的美，我愛優(yōu)雅曼妙的風姿，我愛勝過滔滔雄辯的沉默。我寧可一天十次看到丑。只要其中有閃光、新意和智慧，而不愿在一個月里看見一次靈魂空虛的渺小的美。

14.事實勝于雄辯,我們所取得的成績是誰也抹殺不了的。

15.事實勝于雄辯,靠誣蔑誹謗他人過日子的人,一定會感到心勞日拙。

16.她的滔滔雄辯之后，緊接著的是意味深長的沉默。

17.讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。弗蘭西斯·培根

18.最善言的演說家或最雄辯的辯論家，往往不是最正直的思想家。赫茲里特

19.多少博學多才的人分析捉摸,也沒弄明白十幾個字的真正所以然,多少雄辯之士和鐵嘴舌戰(zhàn),也沒有辯別出個真正的所以然。

20.事實勝于雄辯，你再強詞奪理，也改變不了大家信念。

21.為自己的利益而爭論，人人都是雄辯家。

22., 拜讀名家大作，可造就雄辯之才。

23.五花八門的粉飾，滔滔不絕的雄辯，不過是冒充強烈信仰的無動于衷的賣弄詞藻而已。司湯達

24.無論是嚴謹雄辯的哲學思想，還是奧妙無窮的知識，無論是精美絕倫的唐詩宋詞，還是神氣有趣的神話傳說，無不以書的形式傳承至今。

25.武器本身不足為懼，恐懼的是武將的武藝；正義本身不足為懼，恐懼的是煽動家的雄辯。

26.誠實是雄辯能力的一部分；我們因自己熱切誠懇，而使別人信服。

27.演說的辨別力不止是雄辯。

28.無論是嚴謹雄辯的哲學思想，還是奧妙無窮的知識，無論是精美絕倫的唐詩宋詞，還是神氣有趣的神話傳說，無不以書的形式傳承至今。

29.拜讀名家大作，可造就雄辯之才。伏爾泰

30.五花八門的粉飾，滔滔不絕的雄辯，不過是冒充強烈信仰的無動于衷的賣弄詞藻而已。司湯達

31.幸福若有形態(tài)，那會是怎樣的呢?幸福就像玻璃，因為平時從未察覺，但他確實存在，只要稍微改變看的角度，它就會映照出光芒，比任何東西都雄辯地彰顯著自己的存在。

32.最后在強大的優(yōu)勢和劣勢的比較中得到看似雄辯的結論，似乎法定資本制度實在是十惡不赦，不可救藥，必須毫不猶豫的加以放棄。

33.她的滔滔雄辯之后，緊接著的是意味深長的沉默。

34.多少博學多才的人分析捉摸,也沒弄明白十幾個字的真正所以然,多少雄辯之士和鐵嘴舌戰(zhàn),也沒有辯別出個真正的所以然。

35.最后在強大的優(yōu)勢和劣勢的比較中得到看似雄辯的結論，似乎法定資本制度實在是十惡不赦，不可救藥，必須毫不猶豫的加以放棄。

36.他時而激動滿懷，時而義憤填膺；有時熱烈激動，有時雄辯過人。

37.唐先生方站在臺上，興高采烈，指天畫地的在那里開始他的雄辯。

38.五花八門的粉飾，滔滔不絕的雄辯，不過是冒兗強烈信仰的無動于衷的賣弄詞藻而已。司湯達