1.在時間上不對稱,講求以先對后未來的高技術局部戰(zhàn)爭,雖然強勢一方會對其作戰(zhàn)企圖及行動實施種種隱蔽和偽裝措施,但總是有端倪可察的。

2., 屬辭比事，“比事”，就是在編寫史書的時候要編年紀事，按年、時、月、日的順序排比史事?！皩俎o”，則是指在表述史事時講求遣詞造句，注重文辭的錘煉。

3.市場經(jīng)濟強調(diào)交換原則，凡事講求互惠互利，有的人便見利忘義，以致使往昔那種助人為樂的精神淡漠了，關鍵時刻舍己為人的舉動少見了，辦什么事都要論報酬，講價錢。

4.他為人和做官都不拘小節(jié)，講求實效。

5.他為人和做官都不拘小節(jié)，講求實效。

6.欲攘外，亟須自強；欲自強，必先致富，必首在振工商；必先講求學校，速立憲法，尊重道德，改良政治。

7.我們東方人，講求明心見性，東方人心明，油燈自亮。東方人不像西方人那樣專門看重表面功夫。辜鴻銘

8.一百十五、修真者行事講求個緣法,斷沒有食言而肥的道理,道人無奈之下也只有趕著鴨子硬上架,今日一大早帶著唐易來拜見三清圣人與云夢派祖師爺。

9.新疆因為民族眾多,且和邊境外勢力多有往來,因此,歷史上的治疆經(jīng)驗,往往講求剛?cè)嵯酀?、寬猛并濟?/p>

10.我們國家一向堅持原則,講求信用,平等待人,歷來被譽為禮義之邦。

11.現(xiàn)在流行自由戀愛，不必講求門當戶對。

12.昔年英吉利僻處一隅,閉關自守,曾不百年,其興勃焉,則以極力講求商政故也。

13.熱愛實踐而又不講求科學的人，就好象一個水手進了一只沒有舵或羅盤的船，他從來不肯定他往哪里走。

14.孔明的羽扇綸巾瀟灑形象與辜振甫清風亮節(jié)外形不謀而合,余派溫雅含蓄、講求內(nèi)蘊的聲音美學又跟辜老處世哲學多有吻合。

15.一者進德之事,講求乎誠正修齊之道,以圖無忝所生;一者修業(yè)之事,操習乎記誦詞章之術,以圖自衛(wèi)其身。

16.全體教師愛崗敬業(yè),勤奮鉆研,講求實干,成績斐然.

17.農(nóng)耕型文化講求春耕夏耘秋收冬藏的，要求人們事事腳踏實地，不違農(nóng)時，循序漸進，切忌好高騖遠，脫離實際。

18.現(xiàn)代女性講求獨立自主，不再像傳統(tǒng)婦女總是逆來順受。

19.隨著人們對家庭環(huán)境藝術的重視，臺燈因其擺設在桌案臺幾上的特殊地位，也要講求特有的裝飾效果。

20.所以我認為年齡，經(jīng)濟，國籍，甚至于學識都不是擇偶的條件，固然對一般人來說這些條件當然都是重要的，但是我認為最重要的，還是彼此的心靈和品格，這才是我們所要講求的所謂“門當戶對”的東西。

21.大學生消費相對主義傾向的表現(xiàn)一是"跟著感覺走"，二是講求實惠，三是喜歡標新立異。

22., 日的順序排比史事。"屬辭"，則是指在表述史事時講求遣詞造句，注重文辭的錘煉。

23., 如果政治也講求科學，如果政治不總是那樣出其不意，我們的政治策略理應可以更好地照顧到人類活動的各種動機。

24.它講求的是以逸待勞,以靜制動,避實擊虛,后發(fā)先至。

25.我們一直在講求公平，客觀，在講求不恥下問，然而，百分之九十九點九九九的人根本做不到。取而代之的，是人的頑固不化。

26.現(xiàn)代女性講求獨立自主，不再像傳統(tǒng)婦女總是逆來順受。

27.所以我認為年齡，經(jīng)濟，國籍，甚至于學識都不是擇偶的條件，固然對一般人來說這些條件當然都是重要的，但是我認為最重要的，還是彼此的心靈和品格，這才是我們所要講求的所謂“門當戶對”的東西。

28.現(xiàn)代人事事講求效率，傳統(tǒng)的繁文縟節(jié)大多已被革除殆盡了。